Le Vieux de la montagne (Jarry)
From The Art and Popular Culture Encyclopedia
|
Related e |
|
Featured: |
Le Vieux de la montagne (Jarry), d'Alfred Jarry (1896)
In 1955, Jean Ferry would turn it into a scenario with Yves Lejean and Isidore Bernhart.
Le Vieux de la Montagne was reused in chapter X of L'Amour en visites.
See also
Full text
Le Vieux de la Montagne
... La neige.
... Mes cordes tournent aux sapins.
VILLIERS DE L'ISLE-ADAM
LE VIEUX DE LA MONTAGNE
Cinq actes schématiques.
PERSONNAGES
SADRUDDIN le Parricide, scheikh des montagnes.
CINGHIS-EHAN, prince des Tartares.
MARC-POL.
LA PRINCESSE BELOR, fille du Pretre Jean.
L'ASTROLOGUE CHRÉTIEN.
LE SCYTHE ALBAIN.
ALAU, sire du Levant, et SES BARONS.
LA MANTICEIORE.
La scène est parmi les pics des monts Riphées,
devant le château d'Alamout,
et, au troisième acte, dans la plaine de Tangut.
ACTE PREMIER
Marc-Pol et Cinghis-Kharl
devant le château d'Alamout.
MARC-POL
Sire des Tartares, voici le chateau et les deux montagnes.
CINGHIS-KEIAN
Messire Marc, prudent Latin, vous m'aviez juré de m'apporter de l'huile de la lampe du sépulcre de Jérusalem, et vous avez été parjure.
MARC-POL
Sire des Tartares, je n'ai pu en avoir le congé de messire le pape, parce que messire le pape était mort; et j'ai bien attendu deux ans si on en nommerait un autre, et après les deux ans je suis revenu à Clemeinfu, comme le prescrivait votre table d'or.- Et je vous ferai avoir une chose plus précieuse que l'huile de cette lampe, car on ne la doit boire. Ce n'est pas sans raison que je vous ai amené à travers les glaces des monts Riphées, parmi les Gryphons gardeurs de carboucles: la vallée du paradis est derrière le château, qui est entre ces deux montagnes.
CINGHIS-KHAN
Mandez promptement mon armée, et nous transporterons le paradis dans mon royaume.
MARC-POL
Le château est imprenable, et c'est la seule issue du paradis. Il convient que nous heurtions humblement à la porte de son seigneur, et nous remettions en son bon plaisir.
CINGHIS-KEIAN
Messire Marc, c'est avec justice qu'on vous
a nommé Pol, le prudent Latin, et je vous renverrai à Venise avec une plus ample table d'or et quatorze navires à quatre mâts. Heurtez donc à la porte du château.
ACTE II
SCENE PREMIERE
Les mêmes, SADRUDDIN dans le château.
SADRUDDIN
Qui frappe?
MARC-POL et CINGHIS-KHAN
Marc-Pol, le noble Vénitien, et CinghisKhan, sire des Tartares.
SADRUDDIN
Que demandez-vous?
MARC-POL et CINGHIS-KHAN
Le paradis en terre, ainsi que l'a eu Adam, et le breuvage qui donne aux yeux la force de le voir, à défaut de l'huile de la lampe de Jérusalem, dont messire le pape n'a pu nous donner le congé d'avoir, parce que messire le pape est mort.
SADRUDDIN
On ouvre.
Une main sort avec une coupe.
Buvez et entrez, bien que la porte ne s'ouvre point; car qui boit, il entre.
MARC-POL.
Ce breuvage a l'odeur alliacée de la semence de pendu.
CINGHIS-KHAN
Ce breuvage a le goût fade du sang d'un homme de sang royal déchiré par la Mantichore.
Ici Marc- Pol et Cinghis-Khan commencent à décrire ce qu'ils voient par la force et vertu du breuvage, bien que le décor ne change point.
MARC- POL
Qui a allumé le soleil et la lune comme deux lampes pour luire au loin sur les deux montagnes des deux cotés du château, pareilles à deux obeliscolychnies?
CINGHIS-KHAN
Sur les deux rivières de lait et d'eau, qui
sont à ma droite, la lune, qui est sur la montagne sénestre, verse de la cendre d'argent.
MARC-POL
Sur les deux fleuves de miel et de vin, qui sont à ma gauche, le soleil, qui est sur la montagne dextre, éj acule des pollens d'or.
CINGHIS-KHAN
Dans cette clarté pérennelle, comment distinguerons - nous la nuit du jour, messire Marc ?
MARC-POL
Selon que la lune et le soleil feront échange
de leurs obeliscolychnies, grand sire des Tartares.
SADRUDDIN, dans le château.
Sortons, messire l'astrologue chrétien, je
crois que je puis parler à mes hôtes.
SCENE II
Cinghis-Khan, Marc-Pol,
I'Astrologue chrétien, SADRUDDIN.
CINGHIS-KHAN
Par quel prodige sommes-nous de nouveau en proie à la rigueur et à la malice du froid des monts Riphées, et les deux astres charbonnent-ils rouges?
SADRUDDIN
J'ai fait et défait le paradis pour vous, messire Marc, prudent Latin, et vous, grand Khan, sire des Tartares.
CINGHIS-KHAN
Nous vous adorons, Prophète. Nous vous
supplions, Prophète, de rallumer les lampes du ciel à droite et à gauche de votre splendeur.
SADRUDDIN
Ainsi soit, pourvu que vous juriez d'occire selon mon commandement.
CINGHIS-KHAN et MARC-POL
Nous occirons.
Ils boivent.
CINGHIS-KHAN
A la source des quatre fleuves sourd la vraie fontaine de Jouvence, glacée en une pierre qui n'est ni un rubis, ni une opale, ni un carboucle, ni un diamant, et qui participe de leurs quatre essences.
MARC-POL
Hors du cippe de la fontaine naît une belle dame telle qu'il n'y en a pas de plus belle au monde.
Ici apparaissent l'image de la Princesse Belor, fille du Prêtre Jean, et une Mantichore, bête farouche assez semblable à la panthère.
SCENE III
La Princesse Belor, la Mantichore,
Cinghis-Khan, Marc-Pol, I'Astrologue chrétien,
SADRUDDIN.
SADRUDDIN
Vous voyez en ce fantôme le vrai portrait de la Princesse Belor, fille du Prêtre Jean, lequel m'a vilainement refusé de me la donner en mon paradis. Etes-vous délibérés d'occire le Prêtre Jean?
MARC-POL et CINGHIS-KHAN
A votre commandement.
L'ASTROLOGUE CHRÉTIEN
Qu'elle est belle, la Princesse Belor!
LA PRINCESSE BELOR
Mon père, éloignez de dessus mes épaules vos chapes sacerdotales, que je lève les bras vers le sage jeune Vénitien, cependant que son ami le Grand Seigneur descend jusqu'au dessus des genoux en la fontaine de Jouvence.
L'ASTROLOGUE CHRÉTIEN
Qu'elle est belle, la Princesse Belor! Va t'en, dragon, retourne en arrière.- Messire Jésus, vous avez dit que qui a péché par son oeil doit le rejeter loin de sa tête. Voici mes yeux pécheurs que je perce et fonds en eau dans l'eau de la fontaine de Jouvence, afin qu'ils se mêlent et dispersent aux quatre fleuves du paradis.
Ici la Mantichore dévore les yeux sanglants de l'Astrologue chrétien, et happe jusqu'aux genoux CinghisKhan, lequel croit être plongé en la vivifique fontaine.
CINGHIS-KHAN
Il sera expédient d'occire le Prêtre Jean, après que la force aura été rendue à mes jambes, fatiguées du voyage, en la fontaine rajeunissante, dont l'eau est faite de carboucle de rubis, de diamant, d'opale, et du sang et de l'eau du Christ, Dieu des chrétiens.
SADRUDDIN
La gueule de la Mantichore est la margelle de la fontaine, comme l'enfer suivra les quatre cavaliers à la fin du monde, a dit un enfant emporté par un aigle, Ganymède ou saint Jean. Recueillons le sang dans un bassin, car il a la couleur du sang royal. Comme les deux tronçons de jambes houlent dans le remous de la gueule de la Mantichore, ainsi que deux dents déracinées.
CINGHIS-KHAN
Que l'eau est douce, plissée en deux cercles autour de mes cuisses comme des besicles de cristal rose.
MARC-POL
Je ramènerai fidèlement au Scheikh, prophète des montagnes, la Princesse Belor, afin de la perpétuellement voir en son paradis et entendre chanter et jouer des instruments.
LA PRINCESSE BELOR
Mon père, je sais qu'on va traîtreusement vous occire, mais je ne serai pas plus coupable ne l'empêchant que ce sage vieillard en étranglant son père Hassain-ben-Sabah. Et SADRUDDIN, scheikh des montagnes, chef des Hassassins, est un grand prophète, et il m'unira en son paradis avec le sage jeune Vénitien.
SADRUDDIN
Je vais envoyer ces deux voyageurs incontinent en guerre contre le Prêtre Jean. Ne vous heurtez pas aux marches, messire l'Astrologue, et prenez garde de scinder la légère colonne de fumée qu'est ce fantôme.
ACTE III
La plaine de Tangut.
Cinghis-Khan, à terre sur un tas de sciure,
Marc-Pol, armé en guerre,
L'Astrologue chrétien, le Scythe Albain.
CINGHIS -KHAN
Où sont le château et les deux montagnes?
La fontaine s'est glacée autour des muscles de mes jambes, et le pied et la cuisse ont été séparés par l'eau rigide. A qui ce sang? Une partie de mon corps a fondu dans l'eau chaude comme la cire. La fontaine doit être rouge de sang. O Prophète, remmenez-moi en paradis. Je vais osciller entre les jambes du Prêtre Jean pour l'occire, mes moignons dans une jatte, casqué jusqu'au cul. Mon bienfaiteur m'écrasera de son pied et je rentrerai en paradis, flottant sur lequel des quatre fleuves? Le lait panse, le miel attire les mouches aux blessures, le vin brûle et dans l'eau on voit le rouge. Hélas!
Il meurt.
MARC-POL
A présent que le grand Khan est mort, il convient donc que je marche seul contre le Prêtre Jean, si je suis sûr d'être vainqueur; car espérant ce paradis en terre, je suis hérétique et mourrais en péché mortel. Scythe Albain, à la pupille verte, qui voyez mieux que le lynx à travers les montagnes et entendez mieux que le corbeau de nuit cornu les paroles lointaines, que dit présentement le Prêtre Jean?
LE SCYTHE ALBAIN
"Comment SADRUDDIN a-t-il l'audace de me demander ma fille pour la mettre en son paradis? Ne sait-il donc qu'il est mon homme et mon esclave? Or retournez vers lui et dites lui que j'aimerais mieux brûler ma fille que la lui donner, et que je le devrais mettre à mort comme traître à son seigneur."
MARC-POL
Voyez et sachez qui sera vainqueur.
LE SCYTHE ALBAIN
Les yeux ne voient point dans le futur.
MARC-POL
Astrologue chrétien, vous qui êtes aveugle, voyez et sachez qui sera vainqueur.
L'ASTROLOGUE CHRÉTIEN
Il y a à terre deux moitiés de roseaux; l'une est vôtre, l'autre au Prêtre Jean. Ainsi que l'une surmontera l'autre sans que personne y touche, vous ou lui aurez victoire.
MARC -POL
Qu'on batte de verges et chasse vers l'ennemi les deux astrologues: le Scythe Albain pour n'avoir vu l'avenir; le chrétien aveugle pour l'avoir dévoilé malgré que Notre Seigneur ait défendu l'usage de la mancie. Et, transfuges, enseignez au Prêtre Jean que je vais le défaire seul, lui et son armée, car je sais assurément qui aura victoire. - Et SADRUDDIN, chef des Hassassins, mon maître et prophète, qui a su faire périr son père Hassain destiné immortel, m'a appris les artifices pour, avec l'estoc non tranchant, être invulnérable sans autre bouclier que la coquille sonore, nombreuse comme le bruit de la mer.
Ici Marc-Pol fait divers gestes d'escrime avec son épée moderne, et il convient qu'on entende quelque musique d'orgue.
Prime, le geste de la pudeur;
seconde, le geste du rameur;
tierce, le dragon qui grimpe à l'arbre;
quarte; le tondeur qui coupe la barbe;
quinte; le bûcheron qui abat l'arbre;
sixte; le soldat qui tire avec son arbalète;
septime; le faucheur qui ampute les jambes;
octave, la Mort qui rompt les cordes de la harpe.
Ici Marc-Pol s'en va vers le Prêtre Jean.
ACTE IV
Marc-Pol amène à SADRUDDIN la Princesse Belor et lui apporte la tête du Pretre Jean sur son epee.
LA PRINCESSE BELOR
Marc-Pol, je t'aime parce que tu as tué mon père et qu'en faisant ce tu es devenu en tout semblable à SADRUDDIN le Parricide, notre scheikh et grand prophète.
SADRUDDIN
Messire Marc, puisque vous avez aperte
ment occis, quoique vous ne soyez point mort, je veux vous donner la jouissance de ce paradis et de cette dame. Or, buvez.
Marc-Pol boit.
LA PRINCESSE BELOR
Marc-Pol, il convient de célébrer devant Mahomet et son prophète promptement nos noces, et voici mon collier d'or comme gage nuptial.
Ici SADRUDDIN reçoit le collier à son cou et remet au cou de Marc-Pol un licol de chanvre jaune. Marc-Pol parle à l'air vide comme à Belor.
MARC-POL
J'ai ton collier d'or et tes bras d'ambre blanc autour de mon cou comme les rayons du soleil et de la lune sur les deux obeliscolychnies autour du jardin, comme les quatre fleuves d'eau, de lait, de miel et de vin autour du jardin.
Ici SADRUDDIN élève Marc-Pol en l'air, de sorte qu'il pend du mur du château.
LA PRINCESSE BELOR
Méchant vieillard, laissez-moi aller vers le noble jeune Vénitien, qui s'en va de mort et croit être de noces entre mes bras.
SADRUDDIN
Il vous a possédée à travers l'air vide et je vous garde vierge pourtant pour moi en mon jardin. - Il convient de recueillir la semence du jeune Latin comme j'ai recueilli le sang du sire des Tartares. Et en y mêlant les yeux coulés de l'Astrologue chrétien je referai d'autres breuvages et paradis aux suivants Hassassins.
Ici SADRUDDIN fait entrer Belor dans le château et referme la porte.
ACTE V
SCENE PREMIERE,
Alau, sire du Levant,
l'Astrologue chrétien, le Scythe Albain,
devant le château d'Alamout.
ALAU, SIRE DU LEVANT
Que se passe-t-il dans le château?
L'ASTROLOGUE CHRÉTIEN
Le château est muet, car il est inaccessible et n'a pas besoin d'hommes d'armes; il y a un homme récemment pendu qui oscille à une corde d'or.
LE SCYTHE ALBAIN
Je vois à travers les murailles qu'ils font bonne chère avec les danses, les musiques et les femmes.
ALAU, SIRE DU LEVANT
Que l'armée se prépare à l'hivernage dans ces monts Riphées et au pillage dans tout le pays de Mulect, car nous attendrons la famine du château jusqu'à une année révolue.
Ici la toile baisse.
SCENE II
les mêmes
ALAU, SIRE DU LEVANT
Que se passe-t-il dans le château?
L'ASTROLOGUE CHRÉTIEN
Le château est muet comme au dernier hiver; il y a un squelette qui cliquette à une corde d'or.
LE SCYTHE ALBAIN
Derrière la profondeur des murailles, ils font bonne chère avec les fruits d'or du jardin.
ALAU, SIRE DU LEVANT
Que l'armée hiverne encore et pille jusqu'à la grandissime cité de Sapurgan, car nous attendrons une année encore.
Ici la toile baisse.
SCENE III
Les memes.
ALAU
Sont-ils morts?
L'ASTROLOGUE CHRÉTIEN
Le château est muet comme s'il n'y avait pas de château; le vent siffle vide apres le bout d'une corde d'or. Il y a dans l'air de la poussière d'os.
LE SCYTHE ALBAIN
Les Hassassins, derrière le château, dans le paradis où sont les squelettes des femmes, se sont entretués pour de leur chair repaître SADRUDDIN, afin qu'il leur continue la jouissance après leur mort des danses, des musiques, des fruits d'or et des femmes.
L'ASTROLOGUE CHRÉTIEN
La porte ouvre la bouche pour parler.
SCENE IV
les memes? SADRUDDIN.
SADRUDDIN
Qui a parlé? Qui a heurté à ma porte? il y a trois ans qu'on heurte à ma porte.
ALAU
A toi, SADRUDDIN, scheikh des montagnes, châtelain d'Alamout, moi, Alau, sire du Levant. Je t'offre la vie sauve, étant témoins cet Astrologue chrétien et ce Scythe Albain, tes transfuges, si tu ouvres à mon armée le paradis derrière le château.
SADRUDDIN
se tait et reve.
ALAU
Je t'offre la vie sauve, SADRUDDIN, si tu m'ouvres à moi seul, prince du Levant le paradis derrière ton château; si tu me permets d'entrevoir le paradis derrière le château.
SADRUDDIN
se tait et rêve.
ALAU
Si tu ne brûles, SADRUDDIN, le paradis inaccessible derrière ton château, je te fais crever les yeux comme à cet Astrologue chrétien, qui est aveugle, et arracher les génitoires comme à ce Scythe Albain, qui voit à travers les montagnes.
SADRUDDIN, prenant sa coupe.
A toi, Alau, prince du Levant, je lève cette coupe, et je bois les quatre fleuves d'eau, de lait, de miel et de vin du paradis derrière mon château d'Alamout. Tu n'en verras pas autre chose. Je garde derrière la serrure de ma forteresse imprenable le paradis aux quatre fleuves, les femmes, les danses, et les fruits d'or et les musiques, et tout cela qui ressuscite malgré la famine et l'obsidion. Témoins ce Scythe Albain, qui voit à travers les murailles, et ce chrétien aveugle, qui ne voit point les murailles, je bois aux quatre fleuves et j'ai bu les quatre fleuves d'eau, de lait, de miel et de vin et le paradis et mon château d'Alamout.
Il jette sa coupe le long de la montagne.
ALAU
Tuez le vieux.
Les Barons font irruption et obéissent.
LES DEUX ASTROLOGUES
Alau, sire du Levant, et vous, barons:
LE SCYTHE ALBAIN
Il n'y a plus ni paradis ni château, le soleil et la lune sont éteints sur la double obeliscolychnie, les monts Riphées blanchissent et nous allons périr par la rigueur et la malice du froid des montagnes.
L'ASTROLOGUE CHRÉTIEN
Il n'y a jamais eu ni paradis ni château.
La muraille croule, les pics de neige
