User:Jahsonic/Sandbox archive 42  

From The Art and Popular Culture Encyclopedia

Jump to: navigation, search

Related e

Wikipedia
Wiktionary
Shop

Featured:

<< previous next >>

Er zijn klassen waar je een speciale band mee hebt. In dat soort klassen ben je wel eens geneigd je gedachten de vrije loop te laten. Zo heb ik deze week al freewheelend een klas die voor de helft uit moslims bestaat proberen te bekeren tot het christendom.

Ik kan me niet meer herinneren wat de aanleiding was maar het zal wel te maken hebben met het Dante-Mohammed debacle dat de pers deze week in haar ban had. Er is een nieuwe vertaling van de ‘Goddelijke komedie’ van Dante (c. 1265 – 1321) en in de hellepassages heeft men er redactioneel voor gekozen alle gruwelijke lotgevallen van Mohammed nog wel te vermelden, maar Mohammeds naam er niet meer bij te plaatsen omdat men niet onnodig wilde kwetsen. De zinnen …

“zijn darmen hingen tussen zijn benen, en zijn hart, lever, milt en longen waren open en bloot zichtbaar, evenals de walgelijke buidel die al het voedsel dat men tot zich neemt in drek verandert”

… blijven dus staan, maar men vermeldt gewoon niet meer wie dat overkomt.

Goed, men doet maar, in principe kan mij dat weinig schelen. Dante is in het publieke domein en men mag doen met die tekst wat men wil. Maar ik zag wel het zoveelste krantenartikel waar de term ‘de profeet’ opdook. En aan dat woordje ‘de’ erger ik me al een tijdje.

Waarom? Wel. Het christendom, zoals u weet, is de tweede reïncarnatie van … wacht … ik leg het u uit met een verhaaltje … Zie het als een film. De Torah is de originele blockbuster, en het Nieuwe Testament is de sequel. Dan komt de Koran uit, en het verhaal krijgt een ‘retcon’ (van retroactive continuity) van haast homerische proporties. Jezus is er nog altijd bij maar hij is niet langer de hoofdrolspeler en de Messias is nog niet verrezen.

Joden houden van de eerste film, maar negeren de vervolgfilms. Christenen vinden dat je de eerste twee films moet gezien hebben, maar dat de derde film niet telt. Moslims vinden dan weer het derde deel het beste en de mormonen zijn zo gek van de tweede film dat ze er fanfictie rond zijn beginnen breien die bij geen enkel canon uit de serie past.

Maar draai of keer het zoals u wilt, Jezus blijft de originele hippie van die Abrahamtrilogie en hij is hét symbool van een vredelievend ‘gutmensch’: toon de andere wang, u kent het verhaal. Wat mij deed besluiten vanaf nu Jezus Christus en niemand anders ‘de profeet’ te noemen.

Vermits ik lesgeef aan een christelijke school, wilde ik dus graag Jezus (vrede zij met hem) opnieuw het hoofdpersonage maken en nodigde ik de jongens van mijn klas uit om terug naar de schoot van het christendom weder te keren. Ik ben een cultuurchristen, eentje die weliswaar niet gelooft in de openbaring en in het feit dat de wereld zesduizend jaar geleden geschapen is, maar wel een die gelooft dat het christendom de beste kaarten heeft om bij uitstek de religie van de vrede te worden.

Uiteraard met Jezus als ‘de profeet.’ En met zijn religie die op een dag – wie weet? – ook homo- en transgenderhuwelijken zal inzegenen. Als God het belieft, natuurlijk.

geschrapt door mijn sensitivity reader
"Of Mohammed een profeet was, kan ik niet beoordelen, ik ben immers geen moslim."

Wie mij de laatste weken in levende lijve ontmoette, kreeg een visitekaartje in de hand gedrukt. Een mooi ding, al zeg ik het zelf.

In zelfzekere buien deelde ik het ook uit aan aantrekkelijke vrouwen die ik tegen het lijf liep. Een paar keer heb ik er het gebaar bij gemaakt mij te bellen, zo met de duim aan het oor en de pink voor de mond. Knipogend. Andere keren zeg ik dat ik apostelen zoek.

Maar ik gaf dat kaartje voornamelijk om mijn internetactiviteiten bekend te maken.

In 1996 maakte ik Jahsonic.com, mijn eerste site. Als kind droomde ik al van het internet. Toen ik nog geen tien jaar was, vroeg ik aan de babysit of er een computer bestond die alles wist, daar in mijn bedje op de bovenste verdieping in de Wegvoeringsstraat in dat trieste Sint-Niklaas.

Op die eerste site bewaarde ik dobberende wrakstukken internet en sprokkelde een universum bijeen. Ik stootte op een playlist met duizend platen die de bekendste DJ van New York draaide en gewapend met die lijst ging ik vinyl kopen.

Ik ontdekte het oeuvre van de filosofen Deleuze en Guattari en kocht het boek ‘Duizend plateaus.’

De virtuele en werkelijke wereld versmolten.

Verder bleef ik stukken tekst verzamelen, niet om ze te hebben maar om er mijn corpus van te maken. Mijn site werd de veertigduizendst populairste ter wereld. Ik bleef zoeken en toevoegen. Ik werd verliefd op woordjes zoals ‘grotesk’, ‘absurd’, ‘bizar, ‘clandestien’, ‘postmodern’, ‘erotisch’, ‘abnormaal’ en ‘ambigu’. Ik verdiepte mijn kennis over de wereld die achter die woorden schuilging. En zoeken dat ik deed. En bijhouden. Alle films die ik ooit gezien had. Elke plaat die ik ooit beluisterde. Alles wat ik las.

Toen de site in 2007 zo’n vijfduizend pagina’s telde, zat ik vast, ik kon er geen kant meer mee uit. Dus ik installeerde Wikimedia, de database waar ook Wikipedia op draait. Ik besloot mijn eigen Wikipedia te bouwen, mijn eigen encyclopedie. Ik begon van nul. Met een lege doos. Het eerste wat erin ging waren mijn woordjes. Mijn vocabularium, mijn ‘cultuursleutelwoorden’. Komende woensdag is het exact veertien jaar later geleden dat ik daarmee begon. Vandaag, duizenden uren later, telt mijn encyclopedie honderdvijftigduizend pagina’s en veertien gigabyte . Ik noem het met mijn extern brein, mijn exocerebrum. Het is de basis van andere projecten die ik run. Mijn werk als necrologist bijvoorbeeld, waar ik over de doden bericht. En mijn Tumblr, waar ik mezelf curator noem. Maar ook ook letterlijk mijn extern geheugen.

Op slechte dagen lijkt Jahsonic op het labyrintisch resultaat van een obsessief compulsieve stoornis, een beetje zoals het 'Palais idéal', dat fantastische monomaniakale sprookjespaleis zo’n honderd kilometer ten zuiden van Lyon, gebouwd door een brave Franse postbode ter verwerking van het verdriet van een overleden dochter. Bij mij ontbreekt die tragiek, tenzij de fundamentele geworpenheid van het leven in aanmerking komt.

Op goede dagen ben ik tevreden met wat ik maakte. Tijdens de eerste lockdown keken de Vlamingen gemiddeld zeven uur per dag naar televisie. Ik had Jahsonic.com. En als ik honderd ben zal ik dat nog hebben.


9/4/21 met Michelle naar Verbeke Foundation gefietst. Langs die ellendige expresweg. Aan de Tabaksnatie gepicknickt. De perfect nonplaats. Daar loopt ook een kanaal langs die expresweg. Het is er een wirwar van spoorwegen, waterwegen en autowegen. De fietsen over het spoor moeten tillen. En dan daar. Veel volk. Maar inspirerend zoals altijd. Geert is de grootste bezitter van collagekunst in België. In 2017 kwam daar ook een monografie van uit.

Dit keer viel mij werk op van Jan Putteneers (ik ken hem van in de Hopper, de man die altijd als eerste de kruiswoordraadsels kwam oplossen): “Interventions in our City” (1971) , een reeks van Superstudio achtige stadscollages, de Meir bijvoorbeeld met op de achtergrond een piramide, de luchtwachttorens van Herman van den Boom, collages van Patrick Conrad, een serie van foto’s van Jonas Richter van het Antwerpse stadhuis, collages van Ch. Borchmans. Een van de highlights de laatste maanden was The Accused (2020) by Mark Dion, een installatie met stukken van de Antwerp Zoo, Bird Museum Booischot en andere taxidermistische schatten. Er was ook werk van Patrick Conrad, zijn collages waren glad maar goed. 's Avonds terug met de trein van Sint Niklaas.

Ik zag ook werk van Szukalski denk ik, met boormachines doorboorde vazen. Volgens mij stuurde ik er een foto van naar Nathalie.

Ik stuurde een bericht naar Putteneers, hij zag de gelijkenis met Superstudio maar zei dat zijn project om mail art ging.


"Soul Mate" is a radio play by Joe Frank.

Blurb: "A woman leaves bitter messages on the answering machine of her former lover. She misses the good times they shared in the past and expresses her anger at his life without her."

Joe Frank leidt u nietsvermoedend de apocalyps in.

Voor mij gaat er niets boven YouTube. Dat is daar nog altijd pure anarchie. Maar de laatste dagen zag ik er nog "The Madness of King George" (1994) en "The Story of Mankind" (1957) met Dennis Hopper als hilarische Napoleon én stukken van de films van de onovertroffen Patrick Keiller. Verder nog is er daar de laatste maanden heel veel werk van de radiodramatist Joe Frank verschenen. Joe Frank (1938 - 2018) is gewoonweg een van de beste schrijvers van na-oorlogse anglosfeer.

Cult Writers: 50 Nonconformist Novelists You Need to Know (2020) by Ian Haydn Smith



Hyena's, panters en andere vrouwen: Duitse seksuologen in het fin-de-siècle en hun receptie van Sade

CULTING FICTIONS An Enquiry Into Cult Writers and their Readerships Joe McAvoy

Cult films list Wikipedia April 2021


"Op zich is die dynamiek tussen progressief en conservatief overigens best gezond.” Goed interview met Els van Doesburg in DM vandaag. Aanleiding: het programma 'Gewoon Bloot'.

Zij gebruikt de trein analogie die Douglas Murray in The Madness of Crowds gebruikt.

JDC vermeldt Francesca Minervalookism

U denkt dat Rusland en China communistisch zijn dan ?

Zowel Rusland als China verklaren zichzelf communistisch. Het is de enige ideologie die daar toegestaan is.

Ik ben het met u eens hoor, ik vind België communistischer dan China bijvoorbeeld. Alle onderwijs is zo goed als gratis hier . Terwijl dat in China betalend is.

Zou het kunnen "het communisme een ideaal is dat het best door kapitalisme kan bereikt worden"?

Rijkdom en basisvoorzieningen voor iedereen? Onderwijs? Gezondheidszorg? Mogelijkheid tot zelfverwerkelijking?


"het communisme is een ideaal dat het best door kapitalisme kan bereikt worden"?


"communism is an ideal that can best achieved by capitalism"


Antropomorfe genitalia is een van mijn favoriete categorieën in erotische kunst.

Deze komt uit Illustrierte Sittengeschichte deel 2.

Als u googelt op "Metamorphic Genitalia and Fantastical Sexual Images" vind u er een hele database van.

I was investigating if I could find the earliest publication of the satirotical prints (of which the anonymous satirical caricature of the Cardinal Armand de Rohan-Soubise is best-known) were first reproduced and stumbled on these playing cards by Peter Flötner in Fuchs's Illustrierte Sittengeschichte.

Death of Captain James Cook (1783) by George Carter Death of Cook [1]


RIP Marshall Sahlins (1930 - 2021)


Death of Captain James Cook (1783) by George Carter Death of Cook [2]


Marshall Sahlins was an American anthropologist. What is interests me in anthropology are accusations of eurocentrism (in this case the Sahlins–Obeyesekere debate) and sexual anthropology, or the particular variant of it, which I call anthropologica, namely the prurient interest in sex of a bygone age which masquerades as anthropology.

Sahlins co-authored the book On Kings (2017) with David Graeber.

David Graeber also wrote a foreword to a later edition of Stone Age Economics (1972).


RIP Gene Youngblood (1942 – 2021)

He is best known for his book Expanded Cinema (1970), which is a typical product of 1960s countercultural utopianism. But this utopianism is not in its content but in its form. Central to this book is the advent of a new noosphere as promoted by Teilhard de Chardin.


"Nu Nog" is a poem by Hugo Claus.

"De vierregelige verzen zijn gebaseerd op een selectie uit het Sanskritische gedicht 'De Dief van liefde' (caurisurata pancasika)."

Ursula Soyez gentille, apportez-nous deux cafés

Madlib listening. I put him in my canon.

Refectory painting on the theme of Temptation by Lucas Cranach the Elder c.1520, Lutherhaus, Wittenberg

Crebillon the tragic. Crebillon the gay. La Motte, an ...

Arsène Houssaye · 1852

“Libertatis Sacra Fames” (1880) is a poem by Oscar Wilde


I've just had the pleasure of seeing the film The Madness of King George (1994) for a second time.

It is on Youtube in its entirety.

Another historical film I can advise is Ridicule (1996) by Patrice Leconte.

Kvanefjeld, Groenland, Ben Howard

William Vandergucht, spierballengerol, natteboltemperatuur, Have I been Pwned, Nele over spook.


A History of Mediæval Political Theory in the West, Robert Warrand Carlyle


Chicken wing Chicken wing Hot dog and baloney Chicken and macaroni Chillin with my homies

Bakkerij Bloch of the Ghent judge Alain Bloch.


"En toch is dit onderscheid geweldig: de sophisten breken eenvoudig het vertrouwen in de aoerij af door de tot dusver bestaande overtuiging aan te tasten. Protagoras in zijn boek «Waarheid en Kritiek" trekt het bestaan der goden in twijfel, noemt den mensch de maat aller dingen en loochent het objectieve ware omdat in alles twee argumenten gelijkwaardig tegenover elkaar staan en er alleen met meerdere of mindere waarschijnlijkheid."--Plato's verdedigingsrede van Sokrates, Groeneboom vertaling[3]


"Elders kan men lezen hoe ik het heb vertaald. Met deze woorden lijkt Platoon Protagoras te weerleggen, die zei dat de mens de maat van alle dingen is. Deze dwaling wordt in ons boek 'Over de Wetenschap' haarfijn weerlegd."[4]

"U mag alles vinden van iedere religie, maar u heeft niet het recht om religieuzen te kwetsen." --Mounir Samuel tijdens de presentatie van "Waarden voor een nieuwe taal" (2021). Zo, dat weten we dan ook weeral. Nieuwe blasfemiewetten op komst?

Ook in die presentatie: "Begrijpelijk Nederlands is ook Nederlands". Akkoord. Nederlands wordt niet allen gemaakt door de "witte poortwachters" maar ook door de "randstedelijke jongerencultuur". Ook akkoord.

Terzijde:

Het is trouwens een paradox dat Vlaamsnationalisten het verlies van het Nederlandstalige lied betreuren maar dat het net de jongeren van kleur zijn die kozen voor het Nederlands als taal om in te rappen.

In de zaak Sihame El Kaouakibi gaan stemmen op om de integratie-industrie aan te pakken. Een beetje research brengt mij bij een opmerkelijk opiniestuk van Tarik Fraihi, "Het failliet van de integratie-industrie" (De Morgen, 8 mei 2000) dat @Johan Leman oproept ontslag te nemen. Daarin wordt ook verwezen naar De markt van welzijn en geluk, een boekje van Hans Achterhuis. Het is mij niet helemaal duidelijk welke positie Achterhuis inneemt.

"In late 2016, an image of a woman's hand holding a cigarette over her tights-clad legs, bearing the quote 'my idols are dead and my enemies are in power' as if it were a screencap from a film with subtitles, was posted on a page by an individual named Paul Darling. It took the internet by storm, being shared across blogs and social media, and inspiring avid searches for the source of the quote. Its source still remains mysterious but the quote has since been used in songs and albums and designs worldwide."
"First of all, we are of course not aligned to Jordan Peterson or Quilette, which are in my opinion, like the Intellectual Dark Web, mostly center-right sources, that are in opposition to the alt-right but also count a number of progressive authors. We have on occasion shared critical videos on Jordan Peterson, because he engages directly with issues of horizontality and hierarchy, which are our core concerns, and critiques by Quilette and Aero magazine on group identity theory. The criteria for selection is that these articles are sufficiently well argued, supported by evidence, and can help us think more clearly about a topic by confronting different perspective" --Michel Bauwens, reacting to a certain Kevin Carson

Autonomie van Harold Polis

Christendom als platonisme voor de massa, Nietzsche, Beyond Good and Evil

  • Arnaud Beltrame
  • Het is altijd prettig om iemand te lezen die veel gelezen heeft. Door zijn ogen lees je duizenden boeken.
  • Rod Dreher
  • “Niemand gelooft dat je in koffiehuizen of cafés serieus werk kunt leveren. Je kunt er uiteraard naar lotgenoten staren, gesprekken afluisteren en doen als of je keihard bezig bent.”
  • “raadselachtige bereidheid van de technologische opgevoede massa”, "In the mysterious willingness of the technologically educated masses to fall under the spell of any despotism."--Dialectic of the Enlightenment

Polis is geen Hertmans noch een Zwagerman maar hij heeft dan weer op de eerste voor dat hij jong is en op de tweede dat hij nog leeft. Hij is ook geen John Gray. Soms is het moeilijk om hem te doorgronden. Je leest nooit wat er op het spel staat, waar hij naartoe wil, welk punt hij tracht te bewijzen, wat hij verdedigt. Hij is ook geen Heumakers.

Hij schiet tekort in vergelijking met Zwagerman als het over popcultuur gaat.

Ik wilde dit boek echt goed vinden. Maar ik vond het teveel namedropping. Wel mooi dat hij de VS beklagenswaardig vindt. Amerika als schrikbeeld i.p.v. voorbeeld. Ik vind dat ook.

Ik mis een register, index. Zo las ik ergens dat Popper een

The death of God]] in the West constituted the prelude to a great metaphysical serial that has continued to this day."--"Approches du désarroi" (1993) by Michel Houellebecq

Angus Deaton on Diseases of despair

Hij beschrijft Kant als atheïst, of tenminste als iemand die de rede bevrijd heeft van het goddelijke.

“Als een gezicht in het zand op de vloedlijn van de zee.”--Les mots et les choses

En dan springt hij naar Springsteen. Terwijl er in de rock al jaren niets interessant meer gebeurt. Voor de hippe en goede pop moet men bij de hiphop zijn. OF bij de house. Men zet dan Radio Stad op, niet Studio Brussel.

Dat niet vertalen, ik heb daar een hekel aan, zie de opmerkingen van WF Hermans over het esseej. entschleunigungen

Het is altijd prettig om iemand te lezen die veel gelezen heeft. Door zijn ogen lees je duizenden boeken.

“Niemand gelooft dat je in koffiehuizen of cafés serieus werk kunt leveren. Je kunt er uiteraard naar lotgenoten staren, gesprekken afluisteren en doen als of je keihard bezig bent.”

Staalkaart van ons intellectueel landschap met de nadruk op geschriften in de Franse taal. ZO komt wel Zemmour aan bod maar Douglas Murray niet. Pagina 144, “afgrijselijke zestiende eeuw”

Als je cover ziet, zou je denken dat je een boek over popmuziek vasthebt, met hippe letters en een rockende Pete Townsend op de achtergrond.

Walter Soethoudt Harold Polis en André van Halewyck, ik had graag meer geweten over zijn periode als uitgever. Brandversneller, stokebrand

Hoe het individu en de samenleving tegenover elkaar staan. Het centrale begrip dat hij daarvoor wil gebruiken is autonomie. Voor gevorderde lezers.

Niks over ecologie. De splijtzwam tussen links en rechts afgezien van migratie.

Economie, rock, politiek, literatuur. Veel over Europa, over de ramp in Lampedusa. Over migratie, over kosmopolitisme, over Kant.

Laveren tussen de clichés wat citaten betreft, en nieuwe dingen leren kennen maar in dit werk vielen iets te veel namen.



JWG over Jelle van Riet over De fundamenten van Ramsey Nasr:

In de eerste zin gaat het al fout. De wereld zal nog eerder vergaan dan dat het kapitalisme de schop opgaat. Het kapitalisme zoals het nu bestaat -- bijgestuurd, democratisch, binnen de rechtsstaat -- is weliswaar een slecht systeem, maar alle andere systemen zijn slechter.

Dat er geen "geen verhalen van mensen [zijn] die op hun sterfbed zeggen dat ze liever wat meer geld hadden verdiend" durf ik te betwijfelen. Iemand die in armoede leefde zal toch wel wensen dat hij het wat breder had gehad en dat hij MET dat geld wat meer had kunnen doen en bereiken.

Over die "minste beknotting" van onze vrijheid zit ik op de lijn van Lionel Shriver die van mening is dat al onze vrijheden vandaag tot privileges verworden zijn en ik hoop dan ook dat er in België zo snel mogelijk een wettelijk kader komt om de corona-maatregelen een wettelijke basis te geven die een rechtsstaat waardig is. Nog iets over dat kapitalisme. Belast alle externaliteiten. Bereken in de aankoopprijs van alle goederen de schade die het aan de ecologie berokkent en heel wat zaken zullen dubbel zo duur worden. Vlees bijvoorbeeld. Dat mag drie keer zo duur worden wat mij betreft. Iemand zoals Nasr zou ook kunnen luisteren naar mensen zoals Roland Duchâtelet die vorig jaar nog in DT liet optekenen: ‘Op een iPhone van 1.000 euro kan je gerust 1.000 euro belasting heffen.’

Werk je op die manier een klassenmaatschappij in de hand? Dat alleen rijke mensen luxegoederen kunnen betalen? So what? Zoals ik zo vaak als boutade zeg ... ik heb geen last op de weg van alle Ferrari's, Lamborghini's en Rolls Royces. Dat zijn er maar heel weinig. Ik heb last van de Fords, de Renaults en de Toyota Corolla's. Geen probleem als in een nabije toekomst alleen heel rijke mensen een auto kunnen betalen. Ik neem de trein wel. De TGV.

En citytrips, een auto, kinderen krijgen, het zijn geen mensenrechten. Voedsel, rechtszekerheid, onderwijs of gelijkheid van kansen zijn dat wel.

Ik denk dat ik dat boek van Ramsey maar aan mij voorbij ga laten gaan ...

Shklar certainly declared that her liberalism “may well be what Emerson called a party of memory rather than a party of hope"

I'm currently watching the film The Story of Mankind, a guilty pleasure.

Above, the burning of Joan of Arc. The sign above here head reads: Relapsed heretic, sorceress, blasphemer, idolatress, apostate.

The film can be seen here https://www.youtube.com/watch?v=Y_tyRWNhOzw&ab_channel=AtorisTutankamon

It is a historical film of popular history.

Hervallen ketter, tovenares, godslasteraar, afgodendienares, afvallige.


Krantennotities:

„Mit mir im Bundestag würde es nicht mehr nur heißen, dem deutschen Volke', sondern: für alle Menschen in Deutschland!“-- Tareq Alaows

‪Jonas Van der Slycken en Index voor Duurzame Economische Welvaart (ISEW) en het GPI

Makassar Palm Sunday bomber

Palma, Mozambique

Johan Leman vs. Sihame

Fost Plus blijft zich verzetten tegen statiegeld

De wet van 1996 Ive Marx


Vincent Corluy antisemitisme

André Gorz


Wat is dat toch met die obsessie voor gelijkheid.? Ik vind dat even ergerlijk als de obsessie met “anders zijn”, Wij zijn allemaal anders maar allemaal hetzelfde. Ik wil anders zijn, net als mijn vrienden. Iedereen moet toch de limieten van zijn denken beseffen? Binnen welk kader hij denkt.

Wonder Woman is psychologische propaganda voor het nieuwe type vrouw dat, ... Dat schreef William Moulton Marston, de uitvinder van het strippersonage Wonder Woman in 1941. (“Frankly, Wonder Woman is psychological propaganda for the new type of woman who should, I believe, rule the world” )

Lapidarium Virton Brodzki

Jules Wabbes deed de klinken en het interieur in de gebouwen van Brodzki

Substack vs Medium

Fairness vs inclusie in sport. De grote voeten van Michael Phelps.

Obesitas en covid

Thomas Houseago

On the concept of face by Castelucci

Les nourritures terrestres by Gide

Les déshérités ou l'urgence de transmettre Book by François-Xavier Bellamy

Wet van Godwin,

Baudelaire : moderniteit suicidaal begrip dat zichzelf verorbert

Comprehensive Agreement on Investment, is een slechte deal voor Europa zegt Giselle Nath

ATC, KB Lux, Omega Diamonds … Sihame gaat nooit veroordeeld worden zegt Dimitri Verbelen

Les grands cimetières sous la lune van Bernanos

Sanctorum over de zwartwerkers, zie Waarden Voor Een Nieuwe Taal.

Jana Antonissen is de dochter van Humoschrijver Jan Antonissen.

Jack Henry Abbott, Jack Abbott (author)



Inge Schelstraete schreef over saaie vrouwen in film.

Waarom zijn vrouwen in de film zo saai?


Ja ik las het met aandacht en ik bedacht me het volgende: ik vind dat ook van de meeste mannen, dat die saai zijn en saai worden afgebeeld. En tegelijkertijd dacht ik, wat zijn de tegenvoorbeelden, in welke films worden vrouwen wel als meerlagige spelers voorgesteld? Hypathia in 'Agora'? Moeten we zover teruggaan? En in tijden waarin genderessentialisme fronsend bekeken wordt, zou het niet om interessante niet-saaie karakters tout court moeten gaan?

Taalunie Mounir Samuel

"The West Has Lost its Moral High Ground" --Lionel Shriver, The Spectator, March 13, 2021


Ja Peter, heel scherpe analyse maar uw conclusie is altijd waar voor mij de schoen wringt. Niemand heeft het communisme nodig. Vandaag is België in haar economisch beleid communistischer dan China bijvoorbeeld, dat weet jij ook.

Je kan beter een ethisch kapitalisme tegenover het communisme stellen. Ten eerste is het kapitalisme praktischer ten tweede is het een systeem dat je aan niemand moet opleggen (behalve aan een kleine minderheid communisten).

Als overtuigd secularist (maar ook cultuurchristen, fok rigide consequent zijn, en ach, de beide sluiten elkaar niet eens uit), betreur ik het zeker dat de VS overal religieuze fundamentalisten aan de macht hielp.

Dank ook voor het zeer verhelderende Zbigniew Brzezinski citaat, waarvan jij denk ik, de eerste Nederlandse vertaling leverde. Sorry dat ik je via deze weg op de hoogte breng dat het woordje “nodig” in de zin “er wordt gezegd dat het Westen een globaal beleid” ontbreekt.

In mijn extern brein (mijn encyclopedie art and popular culture dot com) heb ik het originele Franse citaat een plaats gegeven. Ik geef de sleutelzin even mee voor u en uw lezers. Het is een antwoord op de vraag over de dreiging van het islamisme:

»Sottises. Il faudrait, dit-on, que l’Occident ait une politique globale à l’égard de l’islamisme. C’est stupide : il n’y a pas d’islamisme global. »

Ook de Engelse vertaling kreeg een plaats op mijn exocerebrum, ik haalde die uit ‘Away from Chaos’ (2020), het nieuwe boek van Gilles Kepel:

“Nonsense. They say that the West ought to have a global policy for dealing with Islamism. That’s stupid: there is no global Islamism.”

Kepel, die ook interessant is in zijn polemiek met Olivier Roy, zoals je waarschijnlijk wel weet. Kepel die spreekt over de radicalisering van de islam en Roy die het heeft over de islamisering van het radicalisme.

Wat Reich (1897 – 1957) betreft, ik heb dat boek ‘The Mass Psychology of Fascism’ nooit volledig gelezen maar meen te weten dat hij de oorzaak van het fascisme toeschrijft aan de seksuele onderdrukking. Dat lijkt me kort door de bocht. Ik haalde onlangs de beide volumes van Männerphantasien van Theweleit in huis maar heb de psychoanalytische verklaring van het soldatenleven nog niet voldoende geanalyseerd. Ik heb alleen maar naar de prentjes gekeken en kwam daar Signal tegen, een beeld dat ik van u ken, gij hebt dat gebruikt bij uw lange Mars van de Turnhoutsebaan 😊. Ik vermoed dat het communisme en het fascisme beide voortspruiten aan een diepe behoefte om te conformeren. Daarom ben ik meer een aanhanger van Reik dan van Reich. Theodor Reik (1888-1969) die het boek ‘Masochism in modern man’ publiceerde in 1941, iets te vroeg om er een analyse van het fascisme mee te kunnen maken.

VANAF HIER IS DE SAMENHANG EEN BEETJE ZOEK, VERSCHONING.

Een andere vraag, die ik hier kan stellen, aan jou als communist. Ik zie ‘gelijkheid’ als kernbegrip in de geschiedenis van de twintigste eeuw Westen. Een obsessie met gelijkheid eigenlijk die ik tot vandaag zie terugkomen met mensen op hun FB banners, “meer gelijkheid”.

Tegelijkertijd zie je een obsessie met “’anders zijn”, “Allemaal anders, allemaal Antwerpenaar.”

Is dat ook niet een soort van dialectiek? De roep naar meer gelijkheid en tegelijkertijd een diep verlangen van minderheden om gerespecteerd te worden in zijn anders zijn?

Dan denk ik, kunnen we niet beter roepen om meer zelfontplooiing?

En ik sluit af met een citaat van Thomas Nagel via een boek dat ik onlangs recenseerde, ‘De tirannie van de verdienste’:

“Wanneer raciaal en seksueel onrecht zijn teruggedrongen, zullen we nog altijd het grote onrecht van de slimmen en de dommen hebben, die zo verschillend worden beloond, voor een vergelijkbare inspanning.”

Dit dictum heeft me heel erg beziggehouden de laatste tijd. Wat gaan we binnen het ethisch kapitalisme doen met de dommen.

Ik sluit echt af nu.

Nogmaals dank voor de sterke analyse. Het laatste uur, waarin ik uw tekst analyseerde, waren wel besteed.



"La mort de Dieu en Occident a constitué le prélude d'un formidable feuilleton métaphysique, qui se poursuit jusqu'à nos jours."--"Approches du désarroi" (1993) by Michel Houellebecq

Manwijven en verwijfde venten.

An armed group of Islamist extremist rebels attacked Palma, Mozambique on 24 March 2021, resulting in more than 35,000 people being displaced.

I recently purchased the book Male Fantasies (1977). It's a weird work. It is a psychoanalytic portrait of the German Nazi soldier and a classic in the field of right-wing/fascist ideology. The book is full of illustrations. I decided to upload the ones that are in the public domain.

The books are profusely illustrated with material varying from Grandville to Poitevin, from Crumb to Hergé and Donald Duck and from Nazi propaganda to 18th century satirotica.

Also, a couple of plates from Une semaine de bonté and work by Lucien Coutaud.

I bought this book following my reading of Langs de afgrond van Heumakers, Le sec et l'humide by Littell (for which the Klaus Theweleit, the author of Male Fantasies wrote the afterword) and Radicaal-rechtse seks, a recent Dutch language study on alt-right sexual morality.

Voornaamste doodsoorzaak bij jongens tussen de twintig en de dertig is auto-ongelukken. Bij meisjes is dat zelfmoord.

"Bij jongeren (15-34 jaar bij mannen, 15-24 jaar bij vrouwen) merken we een relatieve oversterfte op. De belangrijkste doodsoorzaken in deze leeftijdscategorie zijn suïcide en vervoersongevallen."[5]

Klaus Böttger (1942–1992)

The Stones Rock Dreams peellaert, nazi chic

the Stones in Nazi uniforms


Leo Schidrowitz

Illustrierte Kultur- und Sittengeschichte des Proletariatsbooks.google.be › books· Translate this page Otto Rühle · 1977 · ‎No preview

Case "Jezus redt"

The Rops of the devil throwing a vulva to a planet of phalli is on his Wikipedia page, titled Satan throwing the world the food she deserves.[6]

Genesis, a swamp with creatures made of genitals (Paul Rumsey)

Satan creating the monsters, where he is ejaculating large sperms like fish. (Paul Rumsey)


Marcel Duchamp, Sculpture-morte, 1959, insects with marzipan fruit, vegetables, and bread on board-mounted paper, in glass box, 13 1/4 x 9 x 2 1/4 inches; Collection Centre Pompidou, Paris.


I finished reading In geval van nood (1957) by Simenon.

Ik las In geval van nood (1957) van Simenon.

Men heeft het over “de achterzijde van het leven”, ik vind dat mooi. Er zijn “hangende borsten”. Ik hou daarvan. Men heeft een hekel aan zondagen. Ik begrijp dat. Het hoofdpersonage is lelijk en spreekt over “mijn lelijkheid” en er is “iemand bijna even lelijk als ik”. Hij is een invloedrijk advocaat en een vrouwelijk boefje laat hem haar “driehoek” zien.

In dit boek worden memoires à la De anderen en ook Brief aan mijn rechter geschreven. Er is sprake van een “spotzieke glimlach.” Er is weer Veronal,het favoriete slaapmiddel van Simenon.

Toen ik de passages over de clochards las, vermoedde dat ik het boek al eens gelezen had en dat bleek later ook bij de passages over Viviane.

“Het wijfje is het wreedst,” zegt hij. Maar ook over haar “natuurlijke wreedheid” en de behoefte “om haar leven interessant te maken door er een dramatische kleur aan te geven”. Ook zij blijkt een nymfomane, de zoveelste in het oeuvre van Simenon, net zoals die in De anderen, die nog maar een erotische tekening moest zien of ze verloor al controle over zichzelf. Hier luidt het “soms heeft ze al genoeg aan een reclamefoto voor onderbroeken of badpakken in een tijdschrift.” Ze is bodemloos. Zij bezit “alle gebreken, alle ondeugden, alle zwakheden.”

Op een moment van vertwijfeling vertelt onze held dat mocht iedereen hem in de steek laten, zijn secretaresse, die hij vreselijk behandelt, hem nog trouw zou blijven en hij vindt het ironisch dat hij net tegen haar een “fysiek antipathie” gewaarwordt, “een afkeer bijna.”

“Is het niet grappig dat een jonge slet hem op een avond ik komen vragen haar te verdedigen en hem haar onderbuik heeft laten zien?”
“Als ik haar morgen in de steek zou laten, zou ze als een loopse hond door de straten gaan zwerven op zoek naar een meester.”

Hoeveel keer heb ik Simenon vrouwen niet met honden zien vergelijken? Ik moet haast blij zijn dat mijn voorraad ‘romans durs’ op is.

Er zijn wel vrouwelijke hoofdpersonages in de ‘romans durs’ maar het zijn er weinig. Schele Marie, De oude vrouw.

Simenon verwijst vaak naar Balzac die zou gezegd hebben dat je gelijk welk personage kan pakken en hem tot het uiterste kan drijven. Aller jusqu’au bout. Men heeft dat uitgezocht. Balzac heeft dat niet gezegd.

Dan is er de meid, die iedere keer als zij Lucien en Yvette hoort vrijen, “zichzelf dient te bevredigen in de keuken.”

“Ik heb me [ervan] kunnen overtuigen dat “gezinnen zoals andere” niet bestaan, dat men de oppervlakte er maar behoeft af te krabben en naar de diepte behoeft te gaan om steeds dezelfde mannen terug te vinden, dezelfde vrouwen, dezelfde verzoekingen, dezelfde zwakheden.” p. 141

Onze held laat zijn vrouw in de waan dat hij met haar op reis gaat en zal haar slechts “de allerlaatste minuut” vertellen dat hij met zij die haar driehoek aanbood op reis vertrekt. Het zal helaas niet zover komen. De driehoekaanreikster wordt vermoord.

Onze held hoorde van zijn concubine verhalen over haar perversiteiten waarvan hij geen vermoeden had.

Zijn vrouw had nooit kinderen gehad en nooit gewild. Voor haar leken kinderen “iets voor de lagere standen.”

Qua woordenschat zijn er pikante boeken, is er zingenot en schoelje.


Wat mij vooral interesseert is de eigenlijke tegenstelling tussen communisme en liberalisme begrijpen, waarbij de eerste een roep voor gelijkheid is, liefst gelijkheid van uitkomst en de tweede een uitnodiging tot zelfontplooiing?

Jan Tytgat op Berg en Dal, zijn stem lijkt heel erg op die van Hugo Matthysen .

Fillette (1968) (Latex. Approximately 24 inches long) is an artwork by Louise Bourgeois. She did numerous versions of it. It is a figure central to her work and is said to represent the father whereas the spider, also a constant in her work, represents the mother.

Ik ging naar Brussel met K. De expo van Raveel zien. Ook nog een winkel gezien in de buurt van de Marollen waar het album La vie sexuelle de Tintin van Bucquoy verkocht werd.

Ik ging naar Roger Raveel maar was beter naar Pierre Alechinsky gegaan, maar ja, dan zag ik de Spinoza car niet.

Serge De Taeye and Vered Ben-Kiki

Simp, kwam dat ook in Who's Afraid of Virginia Woolf? voor?

Enzo Bianchi

Study of Perspective van Ai Wei Wei

Salah Echallaoui zit de herorganisering van de Grote Moskee in Brussel dwars, ze willen er eigenlijk Khalid Benhaddou inzetten maar die weigert voorlopig.

"Salah Echallaoui est un haut responsable de la gestion de l'islam en Belgique, proche de l'administration marocaine, né le 26 janvier 1962 à Béni Meskine (Maroc). Il a été notamment, d'avril 2019 à décembre 2020, directeur de la Grande mosquée de Bruxelles."

Ik ben er al lang van overtuigd dat de nieuwe religiositeit alleen te counteren valt door het teruggrijpen naar een oudere vorm van religiositeit. Europa zit aldus gewrongen tussen de cultuurchristenen en de seculiere sharia.

Caroline de Gruyter over China en over PEN International en Gui Minhai die Chinese dissident, Antoine Bondaz

Kirsten Bertrand

Pauline Kleijer over timeloop films zoals Palm Springs

Baikal meer



Deze week nog gaan fietsen langs Marleen in Mortsel en dan naar Steytelinck en een begraafplaats in de buurt daarvan die ook zo heet met zo'n weird jaren vijftig monument (van Lode Eyckermans) en dan doorgefietst naar Middelheim.

vooral van de Spinoza car (2012) van Thomas Hirschhorn genoten

heb Raveel ook gezien en sommige van zijn werken zijn echt wel cool, vooral zijn gebruik van uitgespaard wit, maar dan heb je het zowat gehad, meer kan ik van hem moeilijk vinden, ik word er warm noch koud van ... als kind was dat anders, ik was er vaak onder de indruk van, maar dat kwam dan toch meestal door die witte van verf gespaarde vlakken

Notities bij het lezen van Het droge en het vochtige

Het droge en het vochtige : een korte verkenning op fascistisch grondgebied

Kate Millett, Rigoberta Menchú, Mika Haritos-Fatouros, Pasolini, soldatenlichaam, Christopher Browning, Flintenweib

114 : « noch koud noch banaal », The Specialist van Rony Brauman, Romuald Karmakar, “Het ‘fascisme is een lichamelijke toestand."

Page 31 “het vochtige en het droge, … onbuigzaam en vormeloos, hard en week, roerloos en krioelend, stijf en slap, staand en liggend, schoon en vuil, gekookt en rauw, verzadigd en hongerig, gladgeschoren en harig, helder en troebel, doorschijnend en ondoorzichtig, mat en glanzend, soepel en taai, enzovoorts.”

p 88: "de fascist die nooit een volledig Ik ontwikkelt"

p 82: Paul Schmidt/Carell: "politieke hygiëne"

p. 90: Signal met Degrelle op de cover. Als je de foto moet geloven dan lijkt het alsof Brussel Degrelle met open armen ontving in 1944, om het moment dat Brussel nog door de Duitsers bezet werd maar toen de oorlog al tegen het einde liep. Littell merkt op dat slechts enkele maanden later de bevrijders op dezelfde manier zouden onthaald worden.

Dit is zonder meer het beste boek over de Tweede Wereldoorlog.

p. 95: "mensenblubber"


RIP George Segal (1934 – 2021)

George Segal was an American actor best-known for his portrayal of Nick in Who's Afraid of Virginia Woolf? (1966), the man who admits he aims to charm and sleep his way to the top in this film that celebrates love gone awry.


RIP Jessica Walter (1941 – 2021)

Jessica Walter was an American actress best known for Play Misty for Me (1971) in which she was Evelyn Draper, an obsessed female fan of a radio disc jockey played by Clint Eastwood.

RIP Bertrand Tavernier (1941 – 2021)

He is known for such films as Death Watch (1980), a French science fiction film in which Romy Schneider plays a dying heroine whose death is being recorded on national television in an ongoing soap opera of morbid reality television.

Joumana Haddad ontdekt Markies de Sade in 'Hoe ik Sheherazade heb vermoord' (2011)


Welkom bij de wereld van de memes. Cultuurpessimisten dachten in de jaren negentig dat de jongeren het schrijven al lang verleerd waren, en het lezen ook, verpest als ze waren door teevee en games. We waren zogezegd in een beeldcultuur terechtgekomen die , hoe kan het ook anders, oppervlakkig was.

Maar toen kwam de sms, de chat en de meme. Allemaal talige media. De poort naar de taligheid ging weer open.


a priori en getallentheorie

Bestuurscode Cultuur "expertise en diversiteit", nog meer technocratie of wat?

Ik denk soms dat er een polarisering aan de hand is links rechts, onlangs werd in Lyon een linkse activistische boekenwinkel aangevallen door extreemrechts. Maar was het vroeger ook niet zo met de antifa en de VMO knokploegen? 1897 geroofde kunstschatten in Benin, Edo

Festival Avignon

Blush

Ever Given zit vast in het Suez kanaal, tussen de Chinese fabrieken en de Europese koopzieken.

"KOOPGRAAG , bn . ( ... ager , -st ) , kooplustig , koopziek," --Nieuw woordenboek der Nederlandsche taal Johan Hendrik Dale, ‎Johannes Manhave 1884


H&M en China Eigenlijk vind ik het Mohammed Dante debacle heerlijk. Die aandacht aan de Komedie! Die middeleeuwse visie op M. die ook vandaag relevant denken oplevert

Spinoza “maar te begrijpen” cfr comprendre, ne pas juger

Dat stuk erover van Luc Devoldere vond ik slecht.

“niet meer durven spreken over de Tweede Wereldoorlog” Huh? Appeasement Mia Doornaert

Tim Verheyden

Ronin de Goede, yakuza tattoos

Promises (2021) is an album by Floating Points, Pharoah Sanders & The London Symphony Orchestra released on Luaka Bop.

Segal dood

Boekenopdracht: Je auteur moet 45 jaar zijn, dit is zijn elfde boek, foto maak je zelf van iemand van die leeftijd. Blurb, etc…

"... gewend zijn, heb ik er met ijver naar gestreefd, de menschelijke handelingen noch te bespotten, noch te beklagen, evenmin te verafschuwen, maar te begrijpen."--Die wijsbegeerte van Spinoza: haar plaats in het ...

Antoon Vloemans · 1932 · ‎Snippet view

‘… ik heb mij beijverd het menselijk handelen niet te bespotten, niet te betreuren, noch te verwensen, maar te begrijpen,’ aldus Spinoza in zijn Politiek traktaat


Abdelkader Benali en Peter Verstegen worden geïnterviewd nav de Blossom Books Dante vertaling controverse, interview door Jeroen Struys en Inge Schelstraete

Waan van de dag

Huub Bellemakers en Nadia Bouras, Vizier op links, doxing Samuel Cogolati

BLM vs de Oeigoeren. De VS verwijten China de Oeigoeren in kampen op te sluiten, China zegt van de VS dat ze hun zwarten op straat afslacht.

Melody Nelson door Guuz Hoogaerts, schandaalperslieveling

Madoc. Jaargang 2002 Reinier Speelman Bestseller Dante[7]



"Nooit vertoont een vat door het verlies van middenstuk of bodemduig zo'n grote scheur als ik er daar een zag bij iemand die van zijn kin tot zijn aarsgat was opengereten: zijn darmen hingen tussen zijn benen, en zijn hart, lever, milt en longen waren open en bloot zichtbaar, evenals de walgelijke buidel die al het voedsel dat men tot zich neemt in drek verandert. Terwijl ik een en al aandacht voor hem was, keek hij op zijn beurt naar mij, en met zijn handen zijn borst opentrekkend zei hij: ‘Kijk eens hoe ik mezelf verscheur! Kijk eens hoe verminkt Mohammed is! Degene die daar huilend voor mij uit loopt, is Alí: zijn gezicht is van kin tot kuif gekliefd. En alle anderen die ge hier ziet, zijn tijdens hun leven tweedrachtzaaiers en scheurmakers geweest, reden waarom ze op deze manier zijn gespleten."--Frans Van Dooren vertaling van the Goddelijke komedie

Fe/male fantasies

De Wikipedia paradox states that the number of fake news believers is inverse to the reliability of Wikipedia.

En ook, het lijkt erop dat ethische kwesties steeds complexer wordt. Denk maar aan die Tine Nys zaak. Je moet je eerst zes maanden inlezen om je een mening te vormen. Ik vrees dat a) veel mensen daar de tijd niet voor hebben en b) er het verstand niet voor hebben.

En dan was er de zaak Nawal El Saadawi die male genital mutilation ook erkent maar in een interview met de BBC doodleuk zie dat er nergens een democratie was ter wereld, ook in Groot Brittanie niet, dat het overal om de macht van het grootkapitaal ging.

Dus eigenlijk: zolang er geen communisme is, is er geen democratie.


Druiden, toevalstreffer,

"onbekend lid van een snel groeiend leger aan mensen dat zijn geld verdient aan drugshandel" Tom-Jan Meeus. Er werd toen ook een vergismoord gepleegd in die zaak tegen

De Mocro maffia werd op die manier door de Nederlandse regering groot gemaakt.

Dat krijg je als je het gebruik decriminaliseert maar de toelevering niet.

Tanguy Ottomer, Philip Blondé, Rigtje Jeeninga, Jeroen Vanluyten is nieuw bestuur voor LGU

Benjamin Herman of the 2018 Liège attack

Levenslange straf geradicaliseerden stelde Damen voor, maar vandaag zitten er nog maar heel weinig in de Deradex vleugel. Karim El Khmlichi werkt daar.

158-jarige kastanjeboom krijgt stervensbegeleiding. Hij werd geplant in 1863.

Alain Bloch gaat met pensioen en gaat sterven. Hij heeft geen probleem met activistische maar wel met luie rechters.

China bant MERICS

Stuart Lau van Politico

1901 verdrag dat China niet fair vond: Boxer Protocol

Giselle Nath amuseerde mij weer

Lies Lavrijsen en Myrthe over nieuwe Dantehel vertaling. ER wordt toch ook onvriendelijk gesproken over Kajafas en over homo’s? “Racistisch, homofoob, islamofoob en anti-semitisch.”

Paus wil homo’s niet inzegenen? Et alors? Wie heeft hun bevestiging nodig? Subsidie afpakken? Het zou hen worst moeten wezen mochten ze principieel zijn.

Paltrow positief over porno en doet een paar aanbevelingen

Die docu over motards die tegen 200+ over de Parijse periferique raceten, een ervan stierf later.

Italiaanse tomatenpluk en Andalusische aardbeienoogst, bij gratie van migratiewantoestanden.

Trump en social media.


‘De media, HP/De Tijd voorop, zwelgen in de goochelact met stropdas-voor-de-mond van Pim Fortuyn. Die lacht zich rot; hij heeft weer wat goodwill gekweekt voor de bruinhemden die zijn slippen dragen.’


"Die Hollanders die in die eigen huizen wonen en een eigen auto hebben en met vakantie kunnen, zijn voor een groot deel white trash. Het zijn tokkies, het zijn families Flodder, met achterlijke ideeën en onbeschofte omgangsvormen. Wat kun je anders zeggen van de meeste Telegraaflezers, SBS-6 -en RTL-kijkers en PVV-stemmers, dan dat ze boers, onbehouwen, ruw, plat, vulgair, ordinair en ongemanierd zijn? Primitieve, rancuneuze, rechtse en extreemrechtse types zonder moraal, zonder principes, zonder idealen; kan het anders worden geformuleerd?"--Anil Ramdas

RIP Nawal El Saadawi (1931 – 2021)

Nawal El Saadawi was an Egyptian feminist writer, activist, physician, and psychiatrist. She wrote many books on the subject of women in Islam, paying particular attention to the practice of female genital mutilation in her society.

She described her mutilation in The Hidden Face of Eve (1977) in these words:

"Then suddenly the sharp metallic edge seemed to drop between my thighs and there cut off a piece of flesh from my body."

[...]

"I did not know what they had cut off from my body, and I did not try to find out. I just wept, and called out to my mother for help. But the worst shock of all was when I looked around and found her standing by my side. Yes, it was her, I could not be mistaken, in flesh and blood, right in the midst of these strangers, talking to them and smiling at them, as though they had not participated in slaughtering her daughter just a few moments ago."



"Toen dook de scherpe metalen rand van het mes plotseling tussen mijn dijen en sneed daar een stukje vlees weg."--De gesluierde Eva

Geciteerd in In mijn vaders huis Anil Ramdas

[edit]

See also


Unless indicated otherwise, the text in this article is either based on Wikipedia article "Jahsonic/Sandbox archive 42" or another language Wikipedia page thereof used under the terms of the GNU Free Documentation License; or on research by Jahsonic and friends. See Art and Popular Culture's copyright notice.

Retrieved from "http://artandpopularculture.com/User:Jahsonic/Sandbox_archive_42"
Personal tools
Metas