User:Jahsonic/Sandbox archive 41
From The Art and Popular Culture Encyclopedia
|
Related e |
|
Featured: |
| << previous | next >> | |
|---|---|---|
Ik fiets veel. Altijd eigenlijk.
Fietsen is uitermate geschikt om je gedachten te ordenen en al fietsend kom je vaak tot nieuwe inzichten.
Maar de boog kan niet altijd gespannen staan en sinds een aantal jaren zoek ik, als ik niet in gedachten verzonken ben, graag oogcontact met vrouwen die me van ver aantrekkelijk toeschijnen. Ik glimlach dan vriendelijk alsof ik hen ken en voeg er bij het kruisen een gemoedelijk en enthousiast knikje aan toe. Dan zie je zo’n vrouwen werktuigelijk terug knikken, in hun ogen de blik: “die man kent mij ergens van, maar van waar in godsnaam?” Tegelijkertijd, het is sterker dan henzelf — de mens is nu eenmaal een vriendelijk wezen—krijg ik automatisch ook een vriendelijk glimlachje terug terwijl ze, dat lees je in hun ogen, in het geheugen blijven graven. Hoe beter mijn humeur, hoe meer glimlachen ik terug krijg. Oprechtheid is vereist.
Het is een andere kwestie als een vrouw voor je uitloopt. Het heeft weinig zin om tegen een rug te glimlachen, maar je bent, als de voortekenen gunstig zijn, toch altijd nieuwsgierig.
Dus ben ik niet te beroerd om mij voorbij fietsend om te draaien en een steelse blik te werpen. Nu laatst, vorige lente denk ik, reed ik achter een vrouw op een pad in een park omgeven door heel dikke bomen (zie foto 👇). Ik was geïntrigeerd door haar zongebruinde nek, haar grijze haren en haar lichtblauwe wollen jas. Ik keek zo intens naar die nek die een soort belofte van geluk uitstraalde, dat ik tegen een van de dikke wortels van een van die dikke bomen aanreed. Ik werd over mijn stuur geslingerd en kwam voor haar voeten rollend ten val.
Ze informeerde of ik oké was terwijl ik - ongedeerd - lachend recht krabbelde. De vrouw viel me tegen. Ze was zeker niet lelijk, maar haar gezicht kon de vergelijking met haar nek niet doorstaan en de belofte van geluk ging in rook op. De Engelse taal heeft een term voor dat soort teleurstelling, het is een lelijke term, het is ‘butterface’. Je zou denken ‘butter’, ‘boter’, ‘botergezicht’, maar dat is het niet. Het is ‘but her’, ‘maar haar’; dus ‘maar haar gezicht!’
Nu denkt u, goed dat die Geerinck op zijn smoel viel.
Dat begrijp ik.
Trouwens, is het u al opgevallen hoe iedereen mooier lijkt nu je alleen de ogen ziet? Als iemand die je mét mondmasker hebt leren kennen, zijn masker plots afzet, is het resultaat bijna altijd bedroevend. Als je alleen de ogen ziet, lijkt de mens mooier. Misschien komt dat omdat er weinig variatie bij de ogen bestaat, de ogen zijn bijna altijd mooi. De mond en de neus daarentegen zijn vaak slachtoffer van asymmetrieën en onregelmatigheden, de kans op mislukking daar groter. We moeten het dus hebben van onze ogen, spiegels van onze ziel. Dat is een geruststellende gedachte, want, om het met de wijze woorden van Jacob Cats te zeggen: “wie het wijf trouwt om het lijf, verliest het lijf en houdt het wijf.”
- Weggegooid
Wat mij over het volgende deed nadenken. Vanaf wanneer beslis je als vrouw om geen enkele blik te beantwoorden, alle oogcontact te vermijden? Vanaf wanneer wordt oogcontact staren?
Ik vermoed dat hetzelfde mechanisme hier werkt als je als man ’s nachts in een buurt die onveilig aanvoelt, ongure mannen kruist. Dan probeer je ook niet naar die mannen te kijken. Oogcontact te vermijden. De vraag vermijden: “heb ik iets aan van u?”. Of net wel, om de angel eruit te halen.
Soms, als ik niet fietsend niet rondkijk omdat ik in gedachten verzonken ben, zie ik wel eens een vrouw de ik kruis, eerst recht voor zich uitkijken en dan op het moment dat je haar kruist, een steelse blik —zo’n blikken zijn in romans altijd steels —op jou werpen.
Dit jaar heb ik de lessen rond synesthesie (een onderdeel van de lessen over poëtische stijlfiguren) uitgebreid met een uitweiding over de etymologie van dat woord ‘synesthesie’ en meer bepaald over het voorvoegsel ‘sy-‘.
Ik laat mijn leerlingen dan elk vijf woorden zoeken die beginnen met ‘sy’. Ik maak er een wedstrijd van. Wie het laatste overblijft, het speciaalste ‘sy’-woord gevonden heeft, is gewonnen. Een quiz gaat er altijd beter in.
Je krijgt dan terug:
- ..."synthese, syntax, symbool, synchroon, syndroom, symptoom, symmetrie, sympathie, symfonie, synagoge"
Daarna zeg ik dat als je een van die woorden vertaalt naar het Nederlands, het eerste stuk ervan letterlijk de betekenis van het Griekse voorvoegsel ‘sy’ oplevert. Dat duurt even. Synthese is dat woord, wat zich laat vertalen als samenvatting, dus ‘sy’ betekent samen.
Vandaaruit ga ik naar het Oude Griekenland. Wat mij zo boeit aan die jonge gasten is dat ze er in principe zo goed als niets van kennen, maar als je hen dan vraagt wie zijn de bekendste Grieken zijn, dan komt daar toch Socrates uit, en Pythagoras en eventueel ook Archimedes. En de oude Griekse goden. En ik blijf dan even in Griekenland hangen, dan vertel ik over Socrates, over hoe die iedereen ging lastigvallen met zijn vele vragen (waarom gelooft gij wat gij gelooft, waarom doet gij dat zo en niet anders, dat soort kwesties) en hoe hij daarop beschuldigd werd de jeugd te corrumperen met al die lastige vragen en toen voor de keuze werd gesteld. Een lastige keuze. Ofwel stop je met die vervelende vragen ofwel pleeg je zelfmoord. En hoe hij voor het tweede koos. En dan vertel ik dat apocriefe verhaal van Cioran. Over hoe Socrates tijdens het wachten op die gifbeker nog snel een melodietje oefent om het voor zijn dood nog onder de knie te krijgen. Dat Socrates dat soort iemand was, vertel ik, echt wel een bijzonder iemand.
En ik vertel over Archimedes en zijn Eureka! moment, hoe hij in bad zat en erachter kwam dat het water dat het bad doet overstromen zijn volume vertegenwoordigt. En dan gaat het verder met de goden. Aphrodite, Eros, Ares, en Zeus, Uranus (dan draai ik me om met mijn poep naar de klas, en zeg Uranus, "your anus”), en dan vertel ik hoe de Grieken overwonnen werden door de Romeinen en hoe ze heel dat Griekse godendom importeerden maar hen wel allemaal nieuwe namen gaven. Zeus werd Jupiter, Aphrodite werd Venus en Eros werd Cupido.
En dan zeg ik: “Ook de Romeinen hadden een voorvoegsel dat ‘samen’ betekende. En dat bestaat nog altijd in het Nederlands en het bestaat uit twee letters en de eerste is een medeklinker.” En dan zoeken ze, en als ze dan ‘co-‘ vinden begint het spel opnieuw: vind zoveel mogelijk woorden die beginnen met ‘co-‘, het uitgangspunt is ieder tien want ‘co’ is makkelijker dan ‘sy’. En dan een voor een geven ze een 'co-' aan de klas en wie het langs overblijft, is gewonnen.
- ..."contrast, code, compact, communicatie, concentratie, commandant, computer, conserven, contrast, comfort, confituur, context, collectie, cosinus, connectie, contact, communist, constructie, condens, coëfficiënt, combine, console, consultant, configuratie, condoom, contradictie, commentaar, combo, conversatie, contant, college, concurrentie, combi, college, ..."
Deze week ging het ook over solliciteren. Oh, wat heb ik toch slechte herinneringen aan dat solliciteren. Ik vond het altijd vreselijk vernederend. En plots flitst een herinnering door mijn hoofd. Hoe ik als bijna afgestudeerde jongeling aan het HIVT in de Schilderstraat in Antwerpen op een middag vol vertwijfeling buiten loop bij dat kunstwerk van die overdekte bomen en mij luidop afvraag ... met zo'n handschrift, welke werkgever gaat mij ooit willen aannemen, en "beste jongens en meisjes,” zeg ik dan, “nu sta ik hier toch maar mooi te doen alsof ik een leerkracht ben. Mét dat hanenpotengeschrift van mij."
En dan lach ik.
Weggegooid:
En dan stelde ik deze week nog de vraag : wie van jullie gelooft niet dat de mens van de apen afstamt? Vingers omhoog van de moslims en van de zwarte Christenen. Jullie hebben gelijk, zeg ik dan, en ik laat voldoende pauze tussen, want wij stammen af van sponzen. Sponzen? Verwonderde gezichten. Ik lachen. Dus inderdaad niet van apen, maar van sponzen, maar van apen ook he.
En voorbeelden van synesthesie die deze week goed scoorden: hij keek zuur, ik zag het scherp en het klinkt helder.
Verdrag van Istanbul. Turkije stapt eruit omdat ze de familiewaarden willen garanderen. De groep gaat er voor op het individu. De vrouw is de pineut.
Dominique Minten over geopolitiek in Alaska. Binnenkort zit Sergey Lavrov samen met zijn Chinese collega’s. China zegt dat het zijn zwarten afslacht in de straten.
Kaassymfonie van Zola.
Tekst over Johannes Jörgensen (1866-1956) door A. Janssen in Streven.
- "De diepste indruk maakten op hem Georg Brandes' Voornaamste stromingen in de Europese letterkunde van de 19e eeuw (Hovedströmninger, 1871). Langs de literatuur bracht deze profeet van de toenmalige jongeren een naturalistische, positivistische, individualistische levensbeschouwing, bekend als ‘radicalisme’ of ‘de moderne doorbraak’. De literatuur moest het leven dienen en over meer concrete en actuele dingen handelen dan vogelenzang en maneschijn. Ze moet zich wenden tot de werkelijkheid, d.w.z. de waarneembare wereld, zo ruim mogelijk opgevat, ‘van de brooste elfenmelodie van Shelley tot de kaassymfonie van Zola’. Overgave aan de natuur, maar binnen de natuur zelf en niet vanuit ‘de bovennatuur der dogmatiek’ (G. Brandes). De werkelijkheid is ook het subject met zijn beleving van de uitwendige wereld door vrije gedachte, vrije moraal en individuele stijl."
Matthias Dobbelaere-Welvaert, De gesluierde Eva, Women and Sex, Ella Al-Shamahi
"In 1975, in an interview entitled “Sade, Sergeant of Sex,” a critic from Cinématographe questioned Michel Foucault about Pasolini’s Salò or the 120 Days of Sodom (1975) and some other films that the interviewer cited for their “sadistic” nature. In response, Foucault immediately and almost randomly brought up Werner Schroeter’s The Death of Maria Malibran (1972), to emphasize the use of pleasures as a way of deprogramming the organic functions of the body. To him, Salò in contrast constitutes the cinematic symptom of a civilization that experiences desire solely through the regulated order of anatomy and especially through the prism of a “political apocalypse,” represented by the fictive Nazi-Fascist republic that serves as the film’s setting"--"Mutations of Sergeant Sade" by Olivier Surel [1]
Poetic Vision and the Psychedelic Experience () by Robert A. Durr
- "... Schiller belongs to a group of leading thinkers (including Moses Mendelssohn, and Thomas Jefferson) who saw in Socrates the potential to play the role of a 'secular Jesus.' The history of the trial and death of Socrates emphasizes virtue, ..."--"Schiller, Freude, Kleist, and Rache" by Jeffrey L. High featured in Heinrich Von Kleist: Style and Concept: Explorations of Literary Dissonance (2013) by Dieter Sevin, Christoph Zeller
"The only good thing that we owe to Plato and Aristotle is that they brought forward many arguments which we can use against the heretics. Yet they and other philosophers are now in hell... It would be good for religion if many books that seem useful were destroyed. When there were not so many books and not so many arguments and disputes, religion grew more quickly than it has since."
but originating in The Civilisation of the Period of the Renaissance in Italy by Jacob Burckhardt
Who has it from this passage:
="tante ragioni naturali e tante dispute multiplico piu la fede che non ha fatto"
Gister was een dag van schrijven en dan naar de markt waar ik heek at. En dan veel over en weer, als een gek op zoek naar Male Fantasies, Mannenfantasie of Männerphantasien dat ik tenslotte al besteld had in Gouda. En dan op Nieuw Zuid, werk gezien eerst van Marria Pratts (Lil Ghost Say Hello) en Serban Ionescu (In order of appearance) bij de Everyday Gallery, vooral dat werk van Ionescu met metalen sculpturen die op cutouts leken sprak mij heel erg aan. En dan een zekere Henk Visch gezien (There are no empty chairs) Tim van Laere gezien.
Mannenfantasie is een ingekorte vertaling van het oorspronkelijk twee delen omvattende werk waarin een beeld wordt geschetst van het Europese fascisme: o.a. over de vorm waarin fascistische kunst de fantasieën van mannen over vrouwen verbeeldt, en over het populaire misverstand dat er een rechtstreeks verband zou bestaan tussen homoseksualiteit en fascisme.
Jaren geleden zag ik een cartoon van Kamagurka waarin een vrouw boos tegen haar man roept: “ik kan alles wat jij kan!” Waarop de man met zijn benen open gaat liggen en schreeuwt: “Maak mij een kindje!”
De cartoon verwoordt het voor de hand liggende feit dat vrouwen kinderen dragen en baren en mannen niet. Het is een van de eerste dingen die kinderen leren. Kindjes komen uit de buik van de mama. Dat dit simpele feit over het algemeen ook een invloed heeft op hoe vrouwen ‘zijn’ en zich gedragen, lijkt voor zich te spreken.
Toch zijn er een aantal mensen die van dit voor de hand liggende af willen. Wie? Linksmodernisten. De intellectuele elite in Europa. Academici aan Westerse universiteiten.
Een voorbeeld misschien?
Twee jaar geleden woonde ik de lezing ‘Seksuele fantasieën en frustraties onder extreem rechts’ van Katrien Jacobs bij. Jacobs toonde die avond het uiterst geestige ‘Evil Dead’ MUST NOT FAP antimasturbatie-filmpje (fappen betekent masturberen); illustreerde hoe nieuw-rechts (Baudet ook!) geobsedeerd is door masturbatie; belichtte vrouwen die de traditionele moeder-aan-de-haard-rol willen herstellen; besprak het gewelddadige ongenoegen van ‘incels’ (onvrijwillige vrijgezellen); en belichtte Theo Franckens afkeer voor mannenlingerie. Een tweede spreker ging verder in op die ‘incels’, die zichzelf ook ‘beta males‘ noemen en die veel kritiek hebben op de ‘alpha males’ die alle vrouwen inpikken zodat zij niet meer kunnen neuken, iets waar zij recht op menen te hebben. De kritiek van de ‘incels’ komt gek genoeg ongeveer overeen met de feministische kritiek op toxische masculiniteit.
Jacobs heeft die lezing in een nieuw boekje verwerkt dat ‘Radicaal-rechtse seks’ heet. Zij is een van die academici die niet langer geloof hecht aan het onderscheid tussen mannelijkheid en vrouwelijkheid. Tijdens de toespraak die ik bijwoonde zei ze letterlijk:
"Ik geloof zelfs niet in mannelijkheid of vrouwelijkheid, ik ben echt wel iemand die helemaal in het ‘gender studies’ klimaat zit." Tja, dan vind ik dat ‘gender studies’ klimaat een beetje dommig, het gaat tegen elk gevoel van common sense in.
Laten we niet vergeten waar baby’s vandaan komen: uit de buik van een vrouw waar die baby negen maanden zat. Zwangerschap blijft de blinde vlek van het feminisme. Het is ook de reden waarom je je als feminist per definitie niet universalistisch kan opstellen. Vrouwen dragen en schenken nieuw leven en zijn door de natuur bij uitstek begiftigd om in te staan voor de zorg van dat nieuw leven. We moeten het universalistische adagium ‘de beste m/v krijgt de job, het maakt niet uit of het nu een man of vrouw is’, lossen, want de levensloop van nieuwe moeders verandert veel drastischer dan die van nieuwe vaders. Mannen en vrouwen zijn gelijkwaardig, maar niet gelijk.
Dat u mij na zo’n uitspraak een conservatieve zak gaat noemen moet ik er maar bij nemen, onnozelaars zoals Erdogan gingen mij immers voor. Maar een universalistisch feminisme dat geen rekening houdt met biologie en de invloed ervan op sociologie of psychologie is helaas en per definitie betekenisloos.
PS. De foto hierboven is 'Birth-line' van Vera Naessens.
PS. Ik schreef een recensie van het boek ‘Prooi’ van Ayaan Hirsi Ali die je kan vinden door te googelen op “pessimismeporno” + “holocaustschuldgevoel.”
- Weggegooide stukken
Ik schreef deze column voor de moord op David Polfliet en Sarah Everard
Het was internationale vrouwendag dus een paar woorden over feminisme zijn op hun plaats.
1) Er zijn twee soorten feminisme. Er is het feminisme in het Westen. Het is daar een nodige maar geen broodnodige strijd. De loonkloof dient gedicht. Maar ik ben niet van mening dat er ooit in elke board van directors een even groot aantal mannen als vrouwen dienen te zitten. Ik geloof niet in quota in het bedrijfsleven.
Dan is er het feminisme voor manifest patriarchale samenlevingen. In de MENA regio (Midden Oosten en Afrika)
2) De laatste jaren verklaarde ik me steeds meer universalist i.p.v. feminist. Met universalisme wordt bedoeld dat we mensen niet gaan bekijken als vrouw of man maar in de eerste plaats als mens. En als we bijvoorbeeld een vacature hebben voor job x dan zeggen we dat persoon x over de volgende kwaliteiten moet beschikken waarbij we vragen om een m/v.
Maar ik kwam vorige week tot de vaststelling dat dat helemaal niet kan. Dat kan niet omdat vrouwen verantwoordelijk zijn voor het dragen en baren van baby’s en die hoedanigheid altijd een paar maanden buiten strijd zijn en bovendien er eventueel voor kunnen kiezen om een paar jaar van hun leven te wijden aan de opvoeding van de kinderen.
Ik ga er bovendien vanuit dat over het algemeen de moeder de beste kandidaat is om – mocht men daar voor kiezen – iemand thuis te laten blijven om de kinderen op te voeden. Dat sluit mannen daar niet van uit maar … Vrouwen zijn nu eenmaal over het algemeen het beste om moederlijke zorg te geven.
Ik ben dus in zekere zin een genderessentialist. Iemand die vindt dat je geslacht, je genitale geslachtskenmerken, iets zullen zeggen over je gender (hoe je je gedraagt). Dat geslacht en gender dus over het algemeen overeenstemmen. Dat er typisch vrouwelijke en typisch mannelijke eigenschappen bestaan. Dat daar van afgeweken kan worden. Dat daar vaak vanaf geweken wordt. Maar dat dat wel bestaat. Dat als je een groep mannen samen zet je tot een bepaalde groepsdyanmiek komt en dat als je een groep vrouwen samen zet tot een andere komt.
Ah ja, en nog iets, ik schreef een recensie voor het Humanistisch Verbond over Prooi, het laatste boek van Ayaan Hirsi Ali. Google “pessimismeporno” en “holocaustschuldgevoel.”
Ik vond dat toen heel grappig. Kamagurka’s cartoons van die tijd hebben veel invloed op mij gehad en meerdere ken ik nog uit mijn hoofd. Hij blijft de grootste van alle Belgische cartoonisten. Dat soort grootsheid bewijst zich ook maar door de jaren heen.
(nooit vergeten jongens en meisjes dat de grote verdienste van het christendom is, dat elke man een vrouw krijgt en elke vrouw haar man, vrede tussen de seksen dus)
Kranten 19/3/2021:
Global Internet Forum to Counter Terrorism, Tarik Chadlioui, Tarik Ibn ALi, Nashir News, Gilles de Kerchove, verantwoordelijke uitgever vs. doorgeefluik, GGB, OCAD, 641 jihadisten vs. 50 rechts-extremisten, Kenneth Lasoen, LIVC, ADIV, Marc Reugebrink, Frans Verleyen, "verzwegen schisma" .
Allemaal anders, allemaal antwerpenaar (2021) is a sensibiliseringscampagne Karim Bachar
RIP Paul Jackson (1947 – 2021)
Paul Jackson was an American bassist famous for his contributions to The Headhunters, Azteca and Santana.
https://www.youtube.com/watch?v=UbkqE4fpvdI&ab_channel=FraKctured
RIP Antón García Abril (1933 – 2021)
Antón García Abril was a Spanish composer known in my universe for his Spanish horror movie scores in films starring Paul Naschy.
On YouTube there is the https://www.youtube.com/watch?v=EpgLSLH3QgM&list=PLGNC8rvgZqJOf6ji-E9lZ-wTHgJ_0GhsV&index=1&t=6s&ab_channel=diyeiwinagre
Antón García Abril's death made me discover Musique Fantastique: A Survey of Film Music in the Fantastic (1985) by Randall D. Larson.
Voor en achtervoegsels in het Nederlands
"Wat heeft hem voorts, toen hij aangeklaagd was, tot het drinken van den gifbeker gebracht dan die wijsheid? Want terwijl hij over wolken en ideeën philosopheerde, de pooten van een vloo mat, de stem van bromvliegen onderzocht, bleef hij onbekend met de eischen van het dagelijksch leven). "--Nederlandse vertaling Lof der Zotheid
Kranten, 18/3/21
Lerre, Terroristenjager, Jeroen Struys bespreekt alsnog Witkin en merkt op dat Willy Kessels collaborateur was, met een expo Geheugenverlies, visfraude in The Guardian, Brandon Boulware, Tinneke Beekman grijpt straatintimidatie aan om slechte vrouwen zoals IS-vrouwen op de korrel te nemen, bisschoppensynode, vandaag in DM, "witte man", is dat officieel?
Maurits Vande Reyde (Open Vld): ‘Stop subsidies voor discriminerende religies’
Artikel 181, vorig jaar 475 miljoen euro subsidies
Gallus M. Manser (June 25, 1866, Rüte, Switzerland - Died: February 20, 1950, Fribourg, Switzerland) was a
"Hou toch op. Voor mij móet Elbers daar ook niet zitten. Maar een uitspraak als deze (van een filosoof!) stelt eigenlijk dat elke conservatieve katholiek of moslim, die evoluties als homohuwelijk of -adoptie niet volgt, ongeschikt is voor een 'maatschappelijke functie'."--Karel Anthonissen in een tweet als antwoord op een tweet van Ignaas Devisch over Jef Elbers.
Wat mag je zeggen over homo's: wanneer wordt denigrerendheid of laatdunkendheid aanzet tot haat?
"we hebben Femme de la rue gehad, we hebben wij "overdrijven niet gehad", we hebben metoo gehad en dan de moord op Julie van Espen."--Liesbet Stevens, 16/3/21, De Afspraak
"I'm frequently asked why I focus so much on the nature of biological sex. It's because in my view this may be reality's last stand. If this undeniable fact can be denied en masse, then we become hostages to chaos. We simply cannot afford to lose our collective tether to reality."--Colin Wright
Verschillende keren gaf Bart Somers Chris Janssen een bolwassing in het Vlaams parlement, eerst naar aanleiding van de moord op David Polfliet, daar naar aanleiding van de zaak Jef Elbers.
Bij een van die interventies hekelde hij VB dat die zich "denigrerend" uitlieten over homo's, maar het is nu het recht van iedereen om zich laatdunkend uit te laten over gelijk wat.
Jan Latten wordt geïnterviewd door Assita Kanko.
Hij verwijst naar de term babyschaamte, maar ik geloof dat hij die term zelf muntte.
"Nieuwkomers maken we zelf" slogande Vlaams Belang in 2018, op de pagina die daarover handelt laat de VRT website footage van Karel Dillen zien waar hij zegt "Vlaanderen is evenmin een kolonisatiegebied voor voor islamisten en voor negers."
Kranten 16/3/21
Beppe Giampà covert 'Mijn verjaardag' van Guido Belcanto.
Francesco (2020 film) toonde onze paus zich nog homovriendelijk maar nu zegt hij dat hij de zonde toch niet kan zegenen.
Giselle Nath bericht over Quadrilateral Security Dialogue een mini-NATO voor Azië.
Bild wil geen blotevrouwenblad meer zijn, wel nog boulevardblad, Julian Reichelt, plots werd het blad pro-migratie.
Leen Vervaeke over Chinees vaccin verplichting als je China binnen wil.
Jef Elbers staart: dertig jaar geleden had je een ultraconservatieve VB onderstroom gestuurd door Alexandra Colen en Paul Beliën. Die komt vandaag terug wat tot leven met DVL en Filip Brusselmans. Maar over het algemeen aanvaardt VB het homohuwelijk wel maar wil ze homo’s niet als rolmodellen, zegt Bart Brinckman in zijn artikel.
Kamiel De Bruyne met zijn nutteloze Nationale Vereniging voor Nutteloze Borden
Ive Marx over Nederland, een land dat hij bejubelt. Wie daar aan de bijstand zit, zit boven de armoedegrens, hij schreef over Jeroen Horemans. De overheidslast daalde er van 47 naar 42 procent, bij ons is dat nog altijd 52 procent. Toch zitten de instortende tunnels in België, niet in Nederland.
Kranten 15/3/2021
Riccardo Fanchini GPT-3, fantasiekaarten, Metakovan, B20, depenalisering homoseksualiteit 1795, culturele onzekerheid, groeien in de schoot
A+klas Martine Delorge, school voor hoogbegaafden
Bart Eeckhout VB stemde tegen Vrijheidszone, Dubbelhartig
Xavier Marabout: March 8: Hergé's estate, Moulinsart, sues artist Xavier Marabout for copyright infringement, since he uses The Adventures of Tintin characters in his paintings.
2. Gustav Radbruch: „Gesetzliches Unrecht und übergesetzliches Recht", SJZ 1946, 105-108
The Temptation of Christ (Ary Scheffer) [2]
"liever geen skolioseksuelen, androgynoseksuelen of ceteroseksuelen," zegt ene Eva Hart op Facebook,
Skoliosexual means attracted to transgender or non-binary/genderqueer people, it is a synonym of ceterosexual.
Ik zou haar willen zeggen dat het op zich verdacht is dat ze dat woord skolioseksueel gebruikte omdat het zelfs door veel mensen binnen die community niet gekend is. 'Verdacht' is het foute woord. Het lijkt op een verregaande obsessie met 'andere' seksualiteiten.
Haar standpunt kan beter zijn dat men mensen een aantal basis metafysische zekerheden niet mag afnemen. Namelijk dat een man een man is, een vrouw een vrouw en dat een meervoud twee of meer personen aanduidt en een enkelvoud een enkeling.
Dat staat op het spel.
Waarom?
Omdat als je dat niet doet, de gewone mens van zich gaat vervreemden, de gewone mens, voor wie het allemaal wat snel aan het gaan is, in gedachte houdend dat de eerste The Belgian Pride pas twintig jaar geleden in plaatsvond.
Je zou jezelf haast een Hegeliaan noemen, met de welbekende metafoor over de slinger en dat die ondertussen te ver is doorgeslagen. Slinger. Doorgeslagen. Wat mij vooral stoort is dat iedereen op individueel niveau doet wat hij wilt, maar dat constante gesmeek naar de goedkeuring van de staat, dat bedelen om erkenning van zijn of haar speciaal-zijn. Dat dat speciaal-zijn eigenlijk heel gewoon en normaal is, want dat is de paradox, we worden een gemeenschap van minderheden. Een lappendeken van minderheden, wie had dat ooit gedacht. Geen grondstroom meer. Maar dat is natuurlijk nonsens. Dat is wat die 1 procenters willen maar dat gaat nooit gebeuren, je mag de fascistoïde trekken van die grondstroom nooit in twijfel trekken. Je krijgt een maatschappij die ogenschijnlijk het minderhedenideaal belijdt, maar in de praktijk zeer rancuneus op zoek gaat naar bevestiging van de 'normaliteit'.
Wat mij doet nadenken over de paus en zijn recente demarche te zeggen dat homoseksualiteit toch een zonde is. Men kan zich afvragen of dit eigenlijk geen publiciteitsstunt was, een marketingtruc. Een bewuste beslissing om niet nog meer marktaandeel te verliezen op het vlak van de wereldreligies. Daar staat het christendom met twee miljard gelovigen op nummer een, op nummer twee, met een komma acht miljard, de islam. "En de meest praktiserende meneer?" vroeg een leerling mij slimmig. Elke moslim weet dat hun religie op nummer twee komt en ze weten ook allemaal dat ze aan het groeien zijn en dat ze op het punt staan het christendom in te halen en de grootste wereldreligie te worden.
Homoseksualiteit toch een zonde? Kan het niet zijn dat de paus besliste, wacht eens even, loop ik niet het risico dat als ik de homoseksualiteit goedkeur … mijn hardcore gelovigen op zoek zullen gaan naar een religie die homoseksualiteit afkeurt en dan zo bij de islam terechtkomen? Men gaat mij niet wijsmaken dat het Vaticaan daar niet mee bezig is he? Hun meest vurige aanhangers zitten in Afrika, het Oostblok en in Zuid-Amerika, niet exact samenlevingen waar ‘queer’ hoog aangeschreven staat. Men kan zich voorstellen dat het Vaticaan West-Europa al lang opgegeven heeft. Dat daar alleen nog maar verliezen te incasseren vallen met de islam als snelst groeiende religie. Maar hun achterban in de wingewesten voor het hoofd stoten, ik weet niet of ik het hun plaats zou willen doen.
Hoewel het wel een goede zaak zou zijn voor queer-vrijheidszone Europa, wij hebben hier ook recht op onze eigen religie en welke religie is daar beter geschikt voor dan het christendom, de meest getemde van alle religies? Maar hoe tammer een religie, hoe minder krachtig natuurlijk, de website Five Pillars schreef daarover.
"Hitler ist ein Massenmörder und am Kriege schuld."--Göttig
"Hitler is a mass murderer and to blame for the war"
- "Odious as retrospective criminal legislation and punishment may be, to have pursued it openly in this case would at least have had the merits of candour. It would have made plain that in punishing the woman a choice had to be made between two evils, that of leaving her unpunished and that of sacrificing a very precious principle of morality endorsed by most legal systems. Surely if we have learned anything from the history of morals it is that the thing to do with a moral quandary is not to hide it. … [T]here is an insincerity in any formulation of our problem which allows us to describe the treatment of the dilemma as if it were the disposition of the ordinary case."--"Positivism and the Separation of Law and Morals" (Harvard Law Review 71 (1958): 617) by H. L. A. Hart
Lon L. Fuller “The Problem of the Grudge Informer” Appendix to The Morality of Law (New Haven: Yale University Press, 1969)
Ik zag Lippenstift en gasmaskers met werk van Nel Aerts, Els Dietvorst, Bendt Eyckermans, Maika Garnica, Mashid Mohadjerin, Nadia Naveau, Otobong Nkanga, Imge Özbilge, Perry Roberts, Adrien Tirtiaux, Charline Tyberghein, Philippe Van Wolputte, Mathieu Verhaeghe, Guy Woueté en Cindy Wright.
Ik was onder de indruk van dat bakstenenschilderij van Charline Tyberghein, het deed me denken aan het werk van Floris Van Look, en ook bij die Antwerpse galerij waar ik Sam Volckaert zag, was een werk met een bakstenenpartij. Bakstenen lijken erg populair tegenwoordig.
I finished reading De anderen (1962) by Simenon.
Ik las De anderen van Simenon, een matige roman dur.
Uit de manier waarop moeder de naam Colette zegt, “begrijpt men dat daarachter een hele wereld van onuitgesproken gedachten schuilgaat.”
“administratieve spitsvondigheid.”
90: “lange tijd heb ik geen enkele vriend gehad,” “mijn jongelingsjaren heb ik doorgebracht in verveling en walging die ik met een soort van wellust in mij droeg.”
92: “hij rook uit zijn mond”, Simenon is een van de weinige auteurs die aandacht aan halitosis geeft.
98: over Colettes nymfomanie: Men hoeft haar maar een obscene afbeelding te laten zien en “de remmen springen los, zij is zichzelf niet meer meester.”
100: “het minnespel of zingenot”
136: ik had niet kunnen leven met die of die vrouw, “die mij zonder dat te willen een minderwaardigheidsgevoel bezorgd zou hebben.”
141: “ik hield van haar om haar gebreken, niet om haar deugden.” Woorden: langmoedigheid, katafalk, leedwezen, bevlieging, koppelarij, moquette, kalotje
Katrien Jacobs thanks Mark Sergeant, Katrien De Graeve, Steven Nuyts, Gaea Schoeters, Mohamed El Khalfioui, Paolo S H Favero, Eva Theunissen, Florian Cramer , Jonas Slaats, Abbie Boutkabout, Maarten Loopmans, Thomas Blommaert, Ico Maly, Valerie De Craene, Marleen van Dijk for help with her book Radicaal-rechtse seks.
fig. 11 – « Vénus de Willendorf et fossiles » - 7x10cm plate
Chambre Gilles Faller, Hermagis 210mm (21 mai 2009)
« Le droit ne domine pas la société, il l'exprime »
— Jean Cruet, De l'impuissance des lois, éd. Flammarion, 1912.
"Law does not dominate but rather expresses society."
Function creep in bespionering van de joden in Antwerpen
Jef Elbers voorgedragen voor bestuur VAF
Filip Tielens interviewt Edouard Louis die over David Polfliet zegt: “natuurlijk was dit een homofobe moord” Het probleem is niet homo zijn, zeggen de specialisten, maar het aanvoelen bij de haters dat er een verraad is tegen de eigen sekse, als mannen zich vrouwelijk gaan gedragen en vrouwen mannelijk. Als er bij mannen sprake is van jeanetterigheid. Dat zegt onder andere Steffie De Baerdemaeker.
Sarah Everard en femicide
When Harry Became Sally verboden in Amerika, tenminste, uit de winkelrekken van Amazon gehaald.
Sinardet over homonationalisme, hij citeert Fortuyn die zou geantwoord hebben op de vraag, “praat u wel eens met moslims?”, jazeker, "Ik ga zelfs met ze naar bed, meneer de Imam." Hij wijst erop dat de eerste gay pride in Belgie maar 20 jaar geleden was.
Genderdiversiteit juich ik toe maar ik heb er ook geen moeite mee als iemand zegt dat mannen die van vrouwen houden en omgekeerd ‘normaal’ is en dat de rest daarvan afwijkt. Zolang als hij of zij die dat zegt ook weet dat hij dat eigenlijk beter niet zegt omdat er een waardeoordeel uit dat normaal zou afgeleid kunnen worden.
Elchardus: “open grenzen, slappe integratie, gebrek aan respect voor het verleden en een scheut wokeïgheid,” wordt geassocieerd met links, daarom dat niemand nog op links stemt.
Dus ja, mannen zijn over het algemeen mannen, en vrouwen gewoon vrouwen.
Tegelijkertijd heb ik een ontzettende fascinatie voor alles wat queer is, alles wat afwijkt van de norm. Normaal is boring. Europa als vrijheidszone voor queers? Laat maar komen. Als dat onze pan-Europese identiteit wordt sta ik daar honderd procent achter.
Tegelijkertijd ben ik ook blij dat Europa’s suprematie als smaakmaker van de wereld blijft tonen, met de meest gegeerde auto’s (BMW, Mercedes), met Gucci, met Chanel, met Louis Vuitton.
Laten we mannelijkheid op zich niet problematiseren.
En ben ik ook blij met een Europe dat nog voldoende mannen behept met toxische mannelijkheid heeft om ons te verdedigen tegen gekken als Poetin, Erdogan o Xi Ping mochten die het in hun ster krijgen het verwijfde Europa aan te vallen.
RIP Norman J. Warren (1942 – 2021)
https://www.youtube.com/watch?v=W4FgY6UOXAI&ab_channel=BenSimpson
Norman J. Warren was an English film director known for such films as Satan's Slave (1976), Prey (1977) and Terror (1978).
He is also credited with one of the first narrative sex films, Her Private Hell.
He is interviewed in the Doing Rude Things 1995 documentary from 28:45 onwards.
https://www.youtube.com/watch?v=gy26MdKtnXY&ab_channel=HarryboyAhoy
Charles Leplae Two Pregnant Women (1953)
Gert Verwilt post een artikel over racistische wiskunde.
A Pathway to Equitable Math Instruction
Dismantling Racism in Mathematics Instruction
Exercises for educators to reflect on their own biases to transform their instructional practice
Hallo Peter
Over structureel racisme in het onderwijs van Vlaanderen dus. Een veel te lang antwoord.
Dank voor de verwijzing naar Orhan Agirdag. Die prof laat onder andere optekenen dat:
“De structuur van het onderwijs, de inhouden van de curricula en zelfs de typische tijdsindeling op school reflecteren de privileges van de blanke en welgestelde groepen. Eenvoudig voorbeeld: oudercontacten gaan altijd 's avond door. Perfect op maat van het middenklassengezin waar van 9 tot 5 gewerkt wordt, maar niet voor de alleenstaande moeder die avondwerk moet doet.”
Ik vind dat dit niet op structureel racisme duidt.
Hij zegt ook:
- “Op school leren we dat Columbus Amerika ‘ontdekt’ heeft. Dat vind ik erger. Het is belangrijk dat je een curriculum aangeboden krijgt dat wereldse realiteiten bevat. Vandaag gebeurt het omgekeerde. Ook de ‘val’ van Constantinopel benaderen wij op een zeer eurocentrische manier. Verschillende perspectieven aanbieden over geschiedenis is belangrijker dan dat je samen met een Turks kind in de klas zit. Ik heb op school moeten leren dat een Belgische koning met een witte baard, een beetje als Sinterklaas, zo vriendelijk was dat hij een Afrikaans land kocht en dat cadeau deed aan België: Congo.”
Hij maakt daar een punt, dat geef ik toe. Maar of dat op structureel racisme wijst dan wel iets zegt over de menselijke aard in het algemeen, dat moet u maar uitmaken.
Iets anders:
In februari 2019 oordeelde de VN-commissie ‘The Working Group of Experts on People of African Descent’ die ons land bezocht, dat de situatie in België voor kinderen van Afrikaanse origine aldus is volgens artikel 28:
"At every interaction with civil society, the Working Group heard testimonies of the systematic practice of diverting children of African descent to vocational or manual training and out of the general education trajectory."
Het Belgische onderwijs zou dus systematisch kinderen van Afrikaanse origine doorverwijzen naar beroepsonderwijs. Systematisch uit het algemene curriculum houden. Ik werd echt getroffen door die passages. Als leerkracht nam ik daar aanstoot aan. Dat is dus echt niet waar. Daar maken ik noch mijn collega's zich schuldig aan. Hand in het vuur. Lastig hoor, om zoiets te moeten lezen. Er wordt hier bovendien een denkfout gemaakt. Er staat "heard testimonies of the systematic practice." Je kan wel "testimonies", getuigenissen, horen van individuele gevallen (en die zullen er heus wel zijn, alleen niet in mijn omgeving) maar om gewag te kunnen maken van "systematic practice" moet je echt wel een ander soort onderzoek voeren. Er is bij ons, dat wel, Er is ooit, dat weet ik wel, een collega buiten gegooid wegens manifest racistische strategieën en ik weet wel van collega's die racistische neigingen hebben, maar ik ken ze niet persoonlijk.
Maar structureel, over de ganse lijn? Nee, dat denk ik niet.
Is het dat ooit geweest? Dat denk ik wel. Ik denk dan aan de periode 1970-2000 en aan de Pano reportage in de Seefhoek.
Ten tweede.
Als het dan toch waar is dat Vlaanderen structureel racistisch is, moet je dan niet besluiten dat we best kunnen stoppen met migratie aan te moedigen? Kan links dan niet beter ophouden met zich pro-migratie op te stellen en andere strategieën naar voren schuiven om humanitaire crises op te lossen, vermits de gastlanden toch structureel racistisch zijn? En als je dat als links niet doet, bestaat dan niet het gevaar dat rechts (met hun omvolkingstheorieën die volgens links echt nonsens zijn maar waar rechts heilig in gelooft) daar garen bij spint? Hoe meer migratie hoe electoraal gunstiger voor rechts? Zou dat kunnen kloppen? Ik ben alvast voorstander van een voorzichtiger migratiebeleid en ik schreef daarover in mijn recente recensie van ‘Prooi’, het laatste boek van Ayaan Hirsi Ali (google de combinatie “pessimismeporno” en “holocaustschuldgevoel” om die te vinden), waarin ik een andere recensie van mijn hand citeerde, namelijk ‘Whiteshift’ van 2018:
"de rechts-populisten en de links-modernisten zullen water in hun wijn moeten doen. De linksmodernisten zullen hun verlangen naar grotere immigratie moeten temperen om de migratiestromen de kans te geven zich vrijwillig te assimileren, om op die manier een nieuwe redelijk homogene meerderheid te kunnen vormen."
Het woord ‘assimileren’ gebruik ik hier met opzet. De reden daarvoor is dat we een homogene meerderheid nodig hebben, is dat dat soort homogeniteit solidariteit bewerkstelligt. Toch iets wat we nodig hebben in deze harde tijden, lijkt me. Die homogeniteit bereiken op Vlaams en Europees niveau is echt wenselijk en dat zal best lastig worden met een aantal heikele ethische dossiers zoals migratie/seksuele moraal/euthanasie/abortus. Maar hier begin ik alweer aan een ander onderwerp en mijn antwoord is al zo lang.
Orhan Agirdag (°1984) is a Belgian scholar.
"Universiteit Antwerpen" (Koen Pepermans) onderzocht 28000 jongere (onder de 65) corona-patiënten en vond dat een kwart langdurige klachten van minstens een symptoom heeft zoals hoofdpijn, vermoeidheid, spierpijn en concentratieproblemen.
Belgische antidiscriminatiewetten van 2007
WET OP DE VERKRACHTING Wet 4 juli 1989 tot wijziging van sommige bepalingen betreffende het misdrijf verkrachting, B.S. 18 juli 1989.
Daarin was het begrip toestemming belangrijk.
Kranten 12/3/2021
Liesbet Stevens, directeur van Instituut voor de Gelijkheid van Vrouwen en Mannen en specialiste seksueel strafrecht, erkent in DS de verontwaardiging over de uitspraak in de Overpoortverkrachtingszaak maar is niet van oordeel dat gevangenisstraf wenselijk is.
Ik schreef later die dag:
- "Hallo Assita Kanko. Ik heb het gevoel dat je hier op de kar van de misnoegden springt zonder gevoel voor nuance. Je las vast en zeker het interview met Liesbet Stevens in DS? Mevrouw Stevens is directeur van het Instituut voor de Gelijkheid van Vrouwen en Mannen en specialiste seksueel strafrecht. Zij erkent de verontwaardiging over de uitspraak in de Overpoortverkrachtingszaak maar is niet van oordeel dat gevangenisstraf wenselijk is. Ze geeft mooie alternatieven, jammer dat u die lijn geen aandacht geeft. Dat soort nuance zullen u lezers graag horen."
Beeple NFT: "The American digital artist Beeple's work "Everydays: The First 5000 Days" was the first NFT of an artwork to be listed at prominent auction house Christie's and sold for 69 Million USD on 11 March 2021."
“Wij, moderne bangeriken” van Caroline De Gruyter over de Hongkong griep.
Toen ik Gondry onderzocht was ik ervan overtuigd dat hij ook The Life Aquatic with Steve Zissou had gemaakt. Niet dus, maar er is iets in de prop-achtige setting van die film dat Gondry ook heeft.
Waarom droogt Vlaanderen uit?
Het klimaat verandert en dat vertaalt zich jaar na jaar in minder water. “En daar zien we nu de gevolgen van: te lage grondwaterstanden”, klinkt het in de Pano-reportage ‘Droog Vlaanderen’. Reporter Vincent Verelst gaat van West-Vlaanderen tot Limburg om uit te zoeken waarom de Vlaamse grond uitdroogt.
"of het nu gaat over de holebihaat in Polen, of de doodstraf in Oeganda, is er ook altijd maar een partij die zich onthoudt, en die partij die heet Vlaams Belang" --Bart Somers 10/3/21 in het Vlaams Parlement naar aanleiding van de moord op David Polfliet
- "Het kan amper ontkend worden dat het bestaan eenzamer wordt naarmate men veroudert. In menig opzicht wordt het leven bevredigender omdat en meer weet en minder onzeker is over waar men van houdt en waar men een hekel aan heeft, maar tegelijkertijd verhindert dat het blinde meelopen met een ander waar vriendschappen toch enigszins om vragen."--Sholem Stein
- "Nicky Aerts praat met choreograaf Marc Vanrunxt. Jeroen Laureyns trok naar de overzichtstentoonstelling van Simona Denicolai en Ivo Provoost in SMAK. En Filip Tielens zag Yellow, de nieuwe voorstelling van Luk Perceval bij NT Gent.
Landen die homo-onvriendelijk zijn, zijn ook altijd vrouwonvriendelijk.
We weten dat er nog enkele virusfamilies zijn die we in de gaten moeten houden. Vooral de zoönotische.”—Johan Neyts
Axios: de Amerikaanse nieuwshonger is met 20% gedaald, sinds Trump.
Mia Doornaert noemde gisteren op fb Princess Diana nog net geen aandachtshoer:
- "Diana kon zelf de media en pers niet met rust laten. Ze genoot van haar positie als wereldwijd icoon, ze had de belangstelling en adoratie van het publiek emotioneel nodig, en gebruikte daar welbewust journalisten en fotografen voor."
Benno Barnard noemt prins Harry een “zwakke man”. Het paar is de antiracisme royalty. “afwezigheid van vaders” “collectieve goedgelovigheid.”
Jana Antonissen vermeldt Lale Gül, Ayaans boek Prooi en een awkward dinerparty in Zweden waar de host voorstelt om alleen nog atheïstische vluchtelingen binnen te laten.
Ze besluit met een opmerking over autochtone Zweden die ze ontmoette die zich bekeerd hadden tot de islam:
- "In de islam vonden ze iets dat de vrije markt hen niet kon geven. Dat ze in datzelfde gesprek de islam naar voren schoven als de oplossing voor Europa's identiteitscrisis, hield ik voor mezelf."
Europa wordt een lgtiq-vrijheidszone, Legutko van Polen reageert, nummer van die resolutie?
LGBT-free zone vs. LGBT 'freedom zone'
Declaration of the EU as an LGBTIQ Freedom Zone
Sahil M. en Jawad H. zijn hier in Antwerpen de eerste slachtoffers van het Sky ECC schandaal, ze worden beschuldigd lid te zijn van een criminele organisatie.
Poliep/koraal
"De worsteling met de gevoelens en gedachten van onze voorouders" "Erfgoed is van levensbelang voor onze soort, want het is het geheim van ons succes. Zonder ons collectieve geheugen vallen we terug in dierlijk gescharrel, schrijft" Ilja Leonard Pfeijffer [3]
Peter Vantyghem bespreekt Jordan Peterson laatste boek en hij acht hem niet gevaarlijk, hij looft zelfs diens plan om “dankbaarheid te laten primeren op bitterheid.”
Het herdefiniëren van mannelijkheid in de 21e Eeuw. Een studie naar de Mythopoëtische Mannenbeweging en twee hedendaagse cases van mannenwerk in België.-- Anna Debruyne
Lale Gül (1997, Kolenkitbuurt)
The Horror (1904) by Jean Veber.
The body of the Fourth Republic blocks the men from the path to the church and offers herself as access.
Found on page page 69 of Male Fantasies. The book is full of not always identified cartoons, photos, caricatures, paintings and illustrations.
It's a very intriguing book that deals with the fantasies of soldiers who fought in the Freikorps, a voluntary army that fought communists and revolutionaries in Germany between the two world wars. The Freikorps later dissolved in the Nazi army.
"Alt-right and radical islam share the same sexual morality, the same gusto for patriarchy, they are two sides of the same coin."--Sholem Stein
Liberated feminist vs the tradwife meme
Healthline says, using the medical term 'vagina' is not gender-inclusive language, uses 'front hole' instead.
Gondry uitdiepen
“aborted her black baby last year”
- "Hetzelfde zie je bij de Canadese psycholoog Jordan Peterson, die als een soort nieuw-rechtse theoreticus geldt: ook hij vindt dat traditionele mannelijkheid bedreigd wordt. Maar het spijt me: dat is toch een vertekend beeld. Het is Theo Francken die vanuit een machtspositie praat, niet transgenders of zogenaamd vervrouwelijkte mannen.”"--Katrien Jacobs, DM, 10/3/2021
Bafta “zet in op diversiteit”
Nu de blanken ondergerepresenteerd te geraken zal er wel geturfd worden.
Dubai: iris en gezichtsscan
Origamivouwbrief ontcijferd zonder hem te openen.
Radicaal-rechtse seks (2021) is a book by Katrien Jacobs.
Corinne Rey, een Charlie Hebdo medewerkster die onder kogelbedreiging de code van de voordeur ten tijde van de aanslag had moeten geven, wordt cartooniste bij een belangrijke Franse krant.
VRT koopt de Oprah uitzending met Harry en Meghan, een van mijn fb-contacten noemt het paar het koningspaar van de antiracismebeweging. DS vraagt zich af waarom VRT zo'n zestigduizend euro veil had voor deze show.
Mohamed Ouaamari (1991) zegt dat MENA moslims systemisch racistisch zijn jegens zwarten en hij vermeldt Bilal Ibn Rabah.
Grindr in combinatie met gaybashing
Hafnium doet iets gelijkaardigs als bij de SolarWinds zaak
Unilever schrapt het woord normaal
Anti-Trump ijsje van Ben and Jerry's (Unilever)
HM schrijft een hilarisch antwoord op Reynebeaus analyse van de flietjes affaire bij Thuis.
Er wordt druk gespeculeerd wie de moordenaars van David Polfliet zijn. Velen verheugen er zich al op dat het moslims zijn.
Mijn gok?
Het zijn Oost-Europeanen. En ik denk niet eens moslims.
DVL et al. zijn in hetzelfde bedje ziek als islamisten.
In de docu Welcome to Chechnya kon je zien hoe de homohunters daar tewerk gaan.
En ik zal nooit vergeten hoe ik zeven jaar geleden las dat de Oekraïeners zeiden:
- "Europese nichten, daar moeten we niks van hebben. Wij willen geen Europa, met al die homo's en pedofielen." (Volkskrant March 3, 2014) cited in Oorlog en kermis (2015) Olaf Koens.
Ik herhaal hier wat ik zaterdag zei:
- "Je kan je in het genderdebat niet universalistisch opstellen, je kan mannen en vrouwen dus niet op gelijke manier behandelen omdat tot nader order mannen nog altijd niet kunnen kinderen dragen en baren, die taak is voor de vrouw, dus moeten we vrouwen daar ook op andere manieren in ondersteunen."
In het Engels noemt men dit de motherhood penalty.
- "Welk hartzeer voor regtzinnige ouders , die om een handvol geld het welzijn hunner kinderen verkocht hebben ! ... Dan gaat het goed ; in zulke huishoudens hoort men deze verwijtingen niet : wie heeft er u een man gemaakt ? wie heefi er ... ziet hier wat hun kon gebeuren : Die een wijf trouwt om haar lijf , Verliest het lijf en houdt het wijf . u een Welk huwelijk is er zwakker en veranderlijker dan dat , 3."--De vriend van armen en rijken (1853)
Oud en nieuw: letterkundig leesboek (1888) by Martinus Leopold
- "Verliest het lijf En houdt het wijf . ... Die eenen zot Trouwt om zijn kot , Verliest het kot En houdt den zot . ... En die een wijf Trouwt om ' t schoon lijf , ( Het masker vande wereldt afgetrochen , by Joannes van Soest l'Antverpen ) . ... gebleken , Dat zotten in ' t gemeen de waarheid zullen spreken ; Men zegt ook , en het is eene overoude klacht , Dat , wie de waarheid spreekt , wordt voor een zot geacht ."
- "Door het cancelen van andere methodes en denkoefeningen tegen racisme en het essentialiseren van de meerderheid als systemisch racistisch wordt constructief debat bemoeilijkt. De term systemisch wil, in navolging van Michel Foucault, het vertoog van de meerderheid per definitie gelijk stellen met verdrukking en onrecht. Buiten het dominante vertoog zou geen denken mogelijk zijn, vermits het dominante vertoog ook bepaalt wat waar is en wat niet. Het doel is zichzelf veilig stellen. In het woke-jargon komt dit neer op wit privilege. Op zich is dat geen onzinnig begrip, maar wie alles door die bril bekijkt, heeft een probleem om Obama te verklaren. Hoe komt het dat het Amerikaanse congres 13% zwarten telt, wat precies samenvalt met het percentage afro-americans? Waarom is Oprah Winfrey zo bekend? Waarom krijgen in het V.K. acteurs van kleur 23% van de rollen, terwijl ze slechts 13% van de werkende bevolking uitmaken (The Times, 27/2/2020). Waarom lijkt na een avondje tv kijken een en ander ook in de lage landen best mee te vallen? Misschien speelt de wet van Tocqueville: hoe minder een probleem aan de orde is, hoe meer er over geklaagd wordt."--Nick De Clippel [4]
NFT twitter, Passiemoord, Jane Monckton Smith, mannen die voorbeschikt zijn om een passiemoord te plegen
Los daarvan, zin, zinnelijk, zintuig, onzin vs sense nonsense, sentence, sensation, sensitive. Ontworteling at Z33, Sayad en Bourdieu
Santa Fiora, wat een mooi dorp
Denemarken en hun weerstand tegen de nazis om de joden te vervolgen, seeRescue of the Danish Jews
No matter how hard you try you can’t stop me now.
LE DÉRACINEMENT - OVER DIASPORISCHE VERBEELDINGEN
zaterdag is zelfhaterdag
Een paar weken geleden introduceerde ik de film ‘Romance X’ van Catherine Breillat en ik zei dat het een van de weinige films is die realistisch en tegelijkertijd geil sadomasochistisch spel voorstellen. Een tweede film in die categorie is The Image, een film uit 1975 geregisseerd door Radley Metzger, een man die in de jaren 70 zijn brood verdiende met porno chic films, films met een verhaallijn en goeie cinematografie die bedoeld waren om in reguliere cinema’s te spelen in plaats van groezelige stationsbuurtcinema’s. ‘The Image’ is een verfilming van een roman van Catherine Robbe-Grillet, echtgenote van Alain, die in 2008 stierf. Catherine en Alain waren beiden bdsm’ers, hij maakt er geen geheim van en schaamde zich naar eigen zeggen geenszins voor zijn sado-erotische fantasieën.
Zij was nog niet zo lang geleden, in 2014, het onderwerp van een documentaire waar haar rol als domina belicht werd. "ce que j'aimais surtout c'était de dominer des hommes viriles qui n'étaient pas soumis ... c'est à dire de les dompter vraiment… » of “wat ik vooral leuk vond was om viriele mannen te domineren die niet onderdanig waren … ik bedoel hen echt te temmen,” laat ze daar optekenen.
Die film The Image is niet over de hele lijn realistisch, er is vooral die eindscène, de martelscène die geloofwaardigheid mist. Maar in een van de eerste scènes die geloofwaardig en geil is, neemt een dominatrix haar slaafje mee naar een botanische tuin, een rozentuin waar zij wordt voorgesteld aan een vriend van de dominatrix. Het slaafje wordt eerst verplicht een roos te plukken (ze zal zich aan de doornen krassen) en dan moet ze in een verlaten stuk van het park haar rok opheffen om die gestolen roos te verbergen tussen haar tere dijen. In een ander deel van het park wordt ze verplicht te plassen. En in een andere scène gaat het drietal op restaurant en stoppen de dominatrix en haar vriend voortdurend etenswaren in de kut van het slaafje dat tussen hen in zit. Op het moment dat de ober aan het slaafje vraagt wat ze wil eten, zegt ze, “niks dank u wel, ik zit vol.”
Haha. Op de foto: hoe ze verplicht wordt haar rok op te heffen.
Op de tekst hieronder stuitte ik toen ik googelde op gelijkheid en zelfverwezenlijking.
De maatstaf van het zedelijk oordeel van Izaak Jan le Cosquino de Bussy (1846 - 1920) .
Zijn zelfverwerkelijking en gelijkheidsdenken niet doorheen de geschiedenis van de laatste tweehonderd jaar elkaars tegengestelden geweest? Waarbij Pindar zei: word wat gij zijt en de Franse Revolutie preekte: "wij zijn allen gelijk"?
En als ik google op "wij zijn allen gelijk" en de "Franse Revolutie" dan vind ik:
Burgeres Jacqueline: het lot eener vrouw gedurende de Fransche Revolutie (1866) by Sarah Tytler:
- "Wij zijn allen gelijk ; maar wat heeft eene vrouw er aan dat het burgerschap in Frankrijk is ingesteld ? Niets ! Ik heb een hekel aan het ..."
See also
![[2]](https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ary_Scheffer_-_The_Temptation_of_Christ_(1854).jpg){kind=link}