User:Jahsonic/Sandbox archive 25  

From The Art and Popular Culture Encyclopedia

Jump to: navigation, search

Related e

Wikipedia
Wiktionary
Shop


Featured:

<< previous next >>

Ik las De rode ezel (1932) van Simenon, het verhaal van een jonge beginnende journalist die na een keer stevig doorzakken in een uitzuipkot, plots het slechte pad opgaat en in opdracht van een zekere 'Speelman' (een romanpersonage dat we nooit te zien krijgen) indentiteitspapieren zal stelen waarna hij met dat meisje uit het uitzuipkot naar Parijs vlucht. Daar gekomen wordt hij zo goed als gek. Na een tijdje krijgt hij een telegram met de melding dat zijn vader gestorven is en hij keert terug naar huis. Zijn vader heeft hem gered! En zijn vader blijkt (misschien volgde hij wel in de voetstappen van zijn zoon) helemaal niet op kantoor gestorven, maar in de armen van een vrouw van lichte zeden aan de overkant van de straat. Ons hoofdpersonage wordt nog gekker, koopt een revolver, wil Speelman doodschieten, ziet daar vanaf en wordt, denk ik, voor de rest van zijn leven even saai als zijn vader.

De jongen gaat de evolutie door van een braaf burgermannetje naar een vrouwenversierder met als hoogtepunt de seksuele ontmoetingen met drie vrouwen op een dag.

Net als in zoveel van de Simenon 'romans durs', staat alcohol centraal en zoals zo vaak komt er een moment waarop het hoofdpersonage alcohol drinkt zonder dronken te worden. "Vandaag zou hij [Jean Cholet] net zoveel kunnen drinken als hij wilde, zonder dronken te worden." (p. 112).

Thematisch doet het boekje denken aan De man die de treinen voorbij zag gaan. Beide personages worden plots slaaf van een zekere bezetenheid. Ook met Het zwarte balletje zijn er gelijkenissen. Ook daar is het hoofdpersonage een brave burger die plots geconfronteerd wordt met een afwijzing en in de apotheose heel veel gaat drinken, en als ik me goed herinner, ook geen last heeft van dronkenschap.

Finished reading The Nightclub (1932), one of the 'romans durs' by Simenon.



"Ant in Alaska" (2008) by Liz Phair


Monday night 1/6/20 I cycled from Brandt to Krugerbrug via Hollebeekvalei to Scheldt, beyond de paardjes.



hallo Sarah Verheyen ... een beetje 'touché' :) die conclusie heb ik er achteraf ff snel bijgebreid ... ik dacht ... ik kan dat toch niet maken ... zo'n stuk schrijven en dan geen respect tonen aan de dooie Floyd ... in werkelijkheid kan ik moeilijk veel respect opbrengen voor Floyd. Floyd was wel de vader van, de zoon van, de man van ... en je weet ... over de doden niks dan goed ... maar mijn held zal het zeker nooit worden ... wel zie ik een falend drugsbeleid dat hier zeker in meespeelt. In de VS worden de drugs van de zwarten ook het hardst aangepakt ... en je kent mijn standpunt over drugs ... in elk geval ... en voor iedereen die hier meeleest ... deze docu over het Amerikaanse gevangenissysteem moet iedereen zien '13th' ... er bestaat in Amerika een symbiotische relatie tussen witten en zwarten waarbij de witten drugs kopen bij de zwarten een beetje op dezelfde manier dat hier bij de Mocro maffia en de yogasnuivers ... bij die link hoort dan ook hip hop ...allemaal heel intiem met elkaar verbonden en onontwarbaar ... https://www.youtube.com/watch?v=krfcq5pF8u8 Update: de woorden van een kabinetsmedewerker Nixon over hoe de 'war on drugs' misbruikt werd om politieke tegenstanders uit te schakelen:



“het is dus zoeken voor iedereen wat zijn/haar rol is in die discussie” Ja idd, daar gaat het in essentie over. Als je iets wil schrijven hier, moet je je positie bepalen. Er zijn drie niveaus 1) Mijn werk. In mijn klas zie ik de Turken met de Turken hangen, de Marokkanen bij de Marokkanen, de Polen bij de Polen en de Belgen bij de Belgen. Vuile Belg is een vaak gehoord scheldwoord, hoewel dat ook al lachend gezegd wordt. Het Nederlands van morgen wordt daar gemaakt en ik merk bij mezelf dat ik steeds vaker onder het invloed van het ‘illegaals’ lidwoorden laat vallen. 2) Intellectueel. Bespiegelingen over de menselijke natuur Ik heb het nog eens gedubbelcheckt, in het boek van Gloria Wekker komt het ‘human nature’ niet voor. Dat is veelbetekenend omdat het links het echt wel moeilijk heeft om een ‘menselijke natuur’ te erkennen en omdat het mijn overtuiging is dat de neiging tot uitsluiten idd in de menselijke natuur gebakken zit. Zie hierover Frank Van Overwalle (VUB): "Zijn we allemaal racisten?" (2018) en ‘Iedereen racist: de multiculturele droom ontleed’ (2016) van Alain van Hiel (UGent). Zie ook Peter Singer met zijn ‘A Darwinian Left’: "Let us divide human behaviour into three categories: that which shows great variation across culture; some variation across culture; and little or no variation across culture. […] In this second category [showing some variation] I would also include ethnic identification and its opposite, xenophobia and racism. I live in a multicultural society with a relatively low level of racism; but I know that racist feelings do exist among Australians, and they can be stirred up by demagogues. The tragedy of Bosnia has shown how ethnic hatred can be revived among people who have lived peacefully with each other for decades. Racism can be learned and unlearned, but racist demagogues hold their torches over highly flammable material.” Mijn stuk over de relatie tss religie en antiracisme valt onder deze categorie. 3) Thuis In mijn thuissituatie ga ik het multiculturele eerder uit de weg. Vijf jaar geleden kocht ik een appartementje en ik heb dat met opzet in de buurt waar ik woon. Net als ik vroeger verre reizen ondernam, ik ging dan niet naar gebieden waar heel grote hongersnood heerste, dat is gewoon net prettig. Mijn kinderen gingen naar school in een gemengde school. Dat ging goed. Daarna naar Pius X. Zij zijn nu heel anti-racisitisch maar hun vrienden zijn bijna allemaal wit.

4) Wat ik van de overheid verwacht De overheid moet verschaffen jobs, onderwijs infrastructuur en ordehandhaving. Graag zonder vooroordelen. Van mystery calls, praktijktesten en quota ben ik een koele minnaar. Als individu is er de kwestie van de persoonlijke vrijheid. Is het mij nog toegestaan als verhuurder van een appartement om aan gelijk wie het mij belieft te verhuren? Is het mij nog toegestaan om als eenmansbedrijf gelijk wie in te huren als assistent? En dan ook, gelijk wie, op gelijk welke grond niet te verhuren of niet aan te nemen? Quota man/vrouw op de kieslijsten vind ik wel een goede zaak. Of ik dat naar ras/ethniciteit/sexuele voorkeur wil uitbreiden. Ik weet het niet. Ik denk het niet. Moeten grote bedrijven aan bepaalde quota gehouden worden? Ik weet het echt niet. Dat moet al een heel goed voorstel zijn. Als liberaal ben ik voorstander van een kleine staat dus al te veel controleren vind ik niet echt aangewezen. Het laatste woord is hierover nog niet gezegd.




Khalil ibn Ishaq al-Jundi mauritania slavery



RIP Bruce Jay Friedman (1930 – 2020)

Bruce Jay Friedman is an American author and screenwriter.

He is noted for his collection of literature excerpts Black Humor: Anthology (1965), a book in the tradition of André Breton's Anthology of Black Humor (1940).


In 1969, Bantam reprinted Black Humor as a "Bantam Modern Classic" with this new, even more disturbing (to a 10 year old) cover, based on a portion of "Hure Und Kriegskrupper" by Otto Dix. [1]



Thomas Sowell, Walter Williams, W.B. Allen, and Shelby Steele are cited by Candace Owens at the occasion of the death of George Floyd.



Knielen voor George Floyd: Antiracisme als religie.


Sammy Mahdi, Bleri Lleshi, Ish Ait Hamou, Trevor Noah, Neil deGrasse Tyson, Yassmin Abdel-Magied.

Ik hoor hier weinig concreets. De voornaamste boodschap die ik dan toch zou willen geven is dat België, en het hele Westen in die mate onpartijdig is dat idd iedereen de hoogste toppen kan bereiken.

Je moest eens weten hoe blij ik was dat Obama president werd. Hoe blij ik was met di Rupo als premier. En hoe blij ik ben met rolmodellen als Merkel of Thatcher. En ook hoe blij ik ben met rolmodellen als Kanko, als Mahdi en als Demir. Jij plaatst in jouw lijstje Mahdi in een andere categorie, waarom eigenlijk? Het lijkt alsof je Kanko, Demir en di Rupo de status van 'excuus' toedicht maar Mahdi niet. Is dat zo? Ik denk dat ik weet wat men verlangt om het racisme voor eens en voor altijd aan te pakken: Praktijktesten, quota en mystery calls. Maar in het onderwijs? Wat gaan we daar doen?

Jij zegt dat we "niet blind mogen zijn voor het proces en alleen naar de uitkomst kijken". Maar kampt "equality of outcome" niet met een waarheidsprobleem?

En nu ben ik best bereid leerlingen te helpen en extra aandacht te geven. Maar niet in de mate zoals je afgebeeld ziet '“Equity vs. equality” graphic' die ik in bijlage toevoeg. Want als je op basis daarvan diploma's zou gaan uitdelen, dan zijn diploma's uiteraard niets meer waard. Zo'n diploma zou helemaal zijn waarde verliezen. Leerlingen moeten natuurlijk voorgehouden worden dat het waard is om ergens voor te vechten, om iets te bereiken.




"De uitdrukkingen 'excuustruus' en 'alibi-Ali' verwijzen naar praktijken waarbij organisaties een vrouw of allochtoon in een belangrijke functie of bestuursmandaat aanvaarden om de kritiek te temperen dat men niet open zou staan voor vrouwen of allochtonen."--Iedereen supporter?: het groepsvirus in ons brein (2017) by Filip Boen



"Gouguenheim's book 'interesting but debatable', and deplored the vehemence of ... the philosopher Alain de Libera, assuming the role of Grand Inquisitor, lumped together under the rubric of Islamophobia not only Sylvain Gouguenheim but ..."--An Imaginary Racism: Islamophobia and Guilt (2017) by Pascal Bruckner

Un racisme imaginaire. La Querelle de l’islamophobie., Paris, Grasset-Fasquelle,


But Deleuze and Guattari are fairly down on drugs themselves. To quote them quoting Henry Miller, the point is to get drunk on a glass of water. -- from "Teenage Head Confessions of a High School Stoner" by Erik Davis Originally appeared in The Village Voice, June 22, 1993, collected in Nomad Codes: Adventures in Modern Esoterica

"Now give me a glass of water. ... "Now before I get drunk on the water," I continued, following him into the bathroom, "I want ..."--Sexus

"Arriver à se saouler, mais à l'eau pure» (Miller). ... droguer, mais par abstention, «prendre et s'abstenir, surtout s'abstenir», je suis un buveur d'eau (Michaux)."--A Thousand Plateaus



"I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin, but by the content of their character."--MLK

Ik heb een droom dat mijn vier kinderen op een dag zullen leven in een land waar zij niet beoordeeld zullen worden op hun huidskleur, maar naar de inhoud van hun karakter.



Justice pour Adil, Mehdi, Semirah, Mawda




Een van de interessantste stemmen in het Amerikaanse antiracisme debat is die van John McWhorter (geboren 1965). In zijn tekst "Antiracism, Our Flawed New Religion" (07.27.15, The Daily Beast) zegt hij dat antiracisme onze nieuwste seculiere religie is. Het heeft de erfzonde ("wit zijn is geboren worden met een onverdiend privilege) "heilig schrift" (Ta-Nehisi Coates) "einddagen" (niemand is nog racistisch).



"N-VA heeft een zwarte vrouw in het Europees Parlement. Daar juich ik niet om: we moeten ook zwarte mensen en andere mensen van kleur die stemmen op, lid zijn van en werken voor partijen met onderdrukkende standpunten kritisch bevragen. Zij houden de zeer schadelijke status quo mee in stand", schreef een columniste woensdag in De Morgen. Stel je voor als iemand zou zeggen "NRC handelsblad heeft een zwarte journaliste en ik weet niet waarom". Deze zin best niet gebruiken want mensen zijn meer dan hun kleur alleen. Sabrine Ingabire, want deze NRC-journaliste en De Morgen-columniste heeft een naam, is erg bezig met haar kleur en met de kleur van anderen. Wanneer houdt ze zich bezig met mensen? https://www.n-va.be/nieuws/ik-ben-een-zwarte-vrouw-so-what Door Assita Kanko op 29 mei 2020

David Van der Maat Waar Assita Kanko, die excuustruus (niet netjes, echt niet netjes) zoals jij ze noemt, voor pleit is kleurenblindheid. Ze zegt in haar kolom, die je helemaal kan lezen op de link hieronder:

"Ja, ik ben zwart: het is gewoon een feit waarmee ik mij niet bezighoud. Hierdoor laat ik me niet beperken maar ik verwacht ook geen voorrechten. Ik focus meer op het feit dat ik net zoals anderen in eerste instantie een mens ben. Huidskleur laten samenvallen met identiteit is een gevaarlijke weg die ik niet wil bewandelen."

Wat Katrin Swartenbroux zegt is "Als je geen zwarte vrienden of collega's hebt, vraag je dan af hoe dat komt."

Nu heb ik zelf het geluk (ahem) dat mijn beste vriend op de middelbare school zwart en gay was. Hij woont inmiddels niet meer in België. Momenteel heb ik geen zwarte vriend meer. Moet ik mij schuldig voelen? Is Swartenbrouxs raad dan echt zo waardevol?. Moeten mensen die geen zwarte vrienden hebben zich vragen stellen? Klinkt dat niet raar in de oren David?

Allicht heb je liever de raad van Sabrine Ingabire "Je bent zwart, toch? Dus je stemt rood" (DM, mei 27, 2020) waarin ze eigenlijk Assita Kanko op haar zwart-zijn aanvalt. Raar.

https://www.n-va.be/nieuws/ik-ben-een-zwarte-vrouw-so-what

"Instagram is the peaceful protest. Twitter is the riot. Facebook is the fake discussion at the family dinner table."--Jared Freid, 3/6/20



Cesar Padilla. Executive Coordinator of the Latin American Mining Conflict Watch (OCMAL) and member of the Socio-environmental Rights Area of the Center of Ecology

Salar de Atacama Brine mining Lithium



Koert Debeuf publiceerde een lijst van boeken die hem beïnvloedden. Ik reageerde daarop. Wat ik hieronder schrijf is dan weer mijn antwoord op zijn antwoord. Als u niet in geopolitieke kwesties en kwesties van culturele transmissie geïnteresseerd bent, kan u deze post negeren.

Tussen Koerts lijst zaten een aantal werken die de islamitische invloed op de Europese renaissance in de verf zetten.

Dit is 'algemeen geweten'.

Het verhaal gaat zo. Toen wij hier in de middeleeuwen nog helemaal in het donker en duister tastten, was de islamitische wereld reeds verlicht. En was het niet voor die islamitische wereld geweest, heel de Griekse cultuurerfenis was verloren gegaan. De islamitisch wereld wordt daarbij verheerlijkt en haar invloed op het Westen benadrukt.

Toen ik dat verhaal enige jaren op primaire bronnen begon te checken vond ik eerst 'The Making of Humanity' (1919) van Robert Briffault:

"The Islamic Arabs developed in the course of a few years a culture which has influenced all the subsequent developments of Europe, and which, even when we allow for the cultural impulse which it inherited from Persia, was marvellous in the rapidity of its growth. Our own modern civilization has risen out of darkest barbarism in the course of three or four centuries."

Maar ook Obama in recente tijden herhaalde deze wijsheden. In 2009 zei hij in Cairo:

"It was Islam that carried the light of learning through so many centuries, paving the way for Europe’s Renaissance and Enlightenment. It was innovation in Muslim communities that developed the order of algebra; our magnetic compass and tools of navigation; our mastery of pens and printing; our understanding of how disease spreads and how it can be healed."

Drie jaren geleden vond ik het eerste boek dat kritisch was over deze these. Het was getiteld 'Aristote au mont Saint-Michel' (2008) van Sylvain Gouguenheim.

Ik heb het gelezen in de zomer van 2017.

De auteur stelt voor om de bijdrage van de moslimwereld aan de overdracht van het oude Griekse culturele erfgoed aan het middeleeuwse westen opnieuw te evalueren. Vanuit de tegenovergestelde opvatting van de hedendaagse geschiedschrijving wil hij aantonen dat het christelijke westen veel van deze overdracht en assimilatie te danken heeft aan zijn eigen vertalers en vertaalateliers, met name die van de Mont Saint-Michel. Het boek werd door de filosoof en journalist Roger-Pol Droit geprezen maar door veel specialisten bekritiseerd. Intensieve debatten volgden inclusief beschuldigingen van islamofobie.

Toen ik Koert op dit boek attent maakte, zei hij dat mij moest "teleurstellen: er bestaat een academische consensus dat de these van Gouguenheim niet klopt." Hij voegde er beleefd aan toe dat "dat het laatste woord over de hele transmissie nog lang niet is gezegd of geschreven" en verwees me toen ik hem er om vroeg naar het werk van Max Lejbowicz.

Via die naam stootte ik op het boek 'Historiquement incorrect' (2011) van Jean Sévillia. Die vat Aristote au mont Saint-Michel mooi samen (zie foto) en beschrijft ook de controverse die erdoor ontstond. Toegegeven, Sévilla is van rechtse signatuur.

Niemand ontkent dat de moslimwereld een invloed heeft gehad op het westen, het wordt gewoon te zwart-wit voorgesteld. Koert zegt dat de these van Gouguenheim niet klopt. Nochtans lijkt mij ze moeilijk te weerleggen want de discussie is een kwestie van nuance.

Dat dit soort geschiedschrijving het object uitmaakt van een ideologische strijd zal ik niet ontkennen. Ik bekijk dat dan ook als detectivewerk. Voortdurend op zoek naar details die een beter zicht op het geheel zullen geven.

Een van die details is bijvoorbeeld het werk van de Belgische geschiedkundige Henri Pirenne (1862 - 1935) die in het begin van vorige eeuw beschreef hoe de militaire vijandelijkheden van de moslims onder de periode van Karel de Grote geleid heeft tot de eerste eenwording van Europa.

Pirenne vatte dat zo samen:

"Zonder islam zou het Frankische imperium waarschijnlijk nooit hebben bestaan, en Karel de Grote, zonder Mohammed, is ondenkbaar."

Ik publiceerde onlangs een kort opiniestuk waarin ik de uitspraak van Gwendolyn Rutten over ons westerse superieure samenlevingsmodel verdedigde. Het valt me op dat zij die zich verzetten tegen de notie dat het westen een superieur samenlevingsmodel is, wel van mening zijn dat toen wij hier in de middeleeuwen nog intellectuele holbewoners waren, de islamitische wereld een wetenschappelijk en filosofisch walhalla was.

Ik denk dat dat beeld wat fine-tuning nodig heeft.


Als je de lijst van werken die Koert beïnvloedden bekijkt, kan je je niet van de indruk ontdoen dat hij er alles aan doet om de schatplichtigheid van Europa aan de moslimwereld en Afrika te maximaliseren ( ('Succes and suppression, Arabic sciences and philosophy in the renaissance', How Arabic science saved ancient knowledge and gave us the renaissance', Black Athena: the Afro-Asiatic roots of classical civilization').


Het is daarbij vreemd dat zij die zich verzetten tegen de notie dat het westen een superieure samenlevingsmodel is, wel vinden dat toen wij hier in de middeleeuwen nog helemaal in het donker en duister tastten, de islamitische wereld reeds verlicht was.


  • schizofreen Belgie
  • niet onlogisch
  • grens tussen Frans, Nederlands, tussen Germania en Romania
  • maar ook tussen Protestania en Catholistan



Jean Sévillia



RIP Christo (1935–2009)

Christo was a Bulgarian-American artist best-known for wrapping up monument-sized objects.

Christo (1935–2020) stierf. Zijn vrouw en partner in crime was al eerder dood. Ik denk dat het eerste werk dat ik van hen leerde kennen, "Valley Curtain" (1972) was, een lang oranje gordijn dat in een Amerikaanse vallei van vierhonderd meter breed gespannen werd. David and Albert Maysles maakten over dat project een docu.

Later werden ze vooral bekend voor het 'inpakken' van monumenten (Reichstag, Pont Neuf). Ook het omlijsten van die eilanden voor de kust van Miami viel op. Maar ik denk dat ik toen al mijn interesse verloren was.

Nu ik zijn dood onderzoek, vind ik een vroeg project terug. In 1962 stapelden ze een kleine Parijse straat vol met olievaten (foto). Het was hun poëtische interpretatie van de Berlijnse muur, die een jaar eerder werkelijkheid was geworden. De file die ontstond, eerder dan de olievaten, vormden het kunstwerk.

Dat project doet ook denken aan Panamarenko, die in 1968 ijsblokken aansleepte om het Hendrik Conscienceplein autovrij te maken. Als je daar van hoort, klinkt dat heroïsch, als je die foto's ziet, dan is dat eerder aandoenlijk (foto).




“Vrouwen zijn veelzijdig en hebben binnen hun veranderlijkheid alles wat binnen de grenzen van het normale valt; mannen zijn grillen der natuur: kwetsbaar, wispelturig, bizar. Als man ben je een soort 'idiot savant' vol rare obsessies over fetisjistische activiteiten en fantasiedoelen, doelbewust op jacht naar willekeurige doeleinden, voorbestemd tot wedijver en onrechtvaardigheid, niet alleen jegens vrouwen, maar ook jegens kinderen, dieren en andere mannen”.--The Whole Woman (1999) by Germaine Greer, vert. Tom Heuvelmans, p.381,



"“We zijn bang geweest om onze waarden op te dringen aan allochtonen. Die waarden zijn me echter te dierbaar om ze verloren te laten gaan”, zo besloot Groen!-senator Luckas Vander Taelen enige tijd geleden zijn geruchtmakende opiniestuk in De Standaard. Of hij daarmee het einde van het cultuurrelativisme inluidde, valt nog te bezien. Maar er is wel een en ander mis met dat cultuurrelativisme."

"Vooral bij de feministen richtte het cultuurrelativisme een ravage aan. Zo verklaarde Germaine Greer – feministisch boegbeeld en auteur van de seventiesbestseller The Female Eunuch – dat je genitale verminking niet mag bekritiseren, want die maakt deel uit van de culturele identiteit van vrouwen, bijvoorbeeld in Somalië. En wie vermoedde dat Kitty Roggeman, voorzitster van het Vrouwen Overleg Komitee (VOK) en ooit activiste bij Baas over eigen buik, voorvechtster zou worden van hoofddoek en sluier?"--[2]Tertio


"The International Crime of Female Genital Mutilation,"


We Are All Cannibals



Lévi Strauss (1970) said that “the woman must be closed upwards because she is open downwards” --Genital Cutting: Protecting Children from Medical, Cultural, and Religious Infringements This source cites the origin of the citation as coming from From Honey to Ashes


"The barbarian is first and foremost he who believes in barbarism."--Race and History



Gewezen Vlaams diversiteits­ambtenaar en Groen-politcus Alona Lyubayeva zegt op haar wall dat je "links progressief" niet kan gelijkstellen met strijd tegen religie.

Dat is niet waar, zegt ze, "links progressief" in België staat in eerste plaats voor vrijheid en mensenrechten.

Over welke vrijheid heb je het dan Alona Lyubayeva.

  1. De vrijheid om vrouwen uit te sluiten van het priesterambt?
  2. De vrijheid om jonge jongetjes hun fysieke integriteit te schenden en hen genitaal te verminken?
  3. De vrijheid om dieren zonder verdoving te slachten?

Welk van deze vrijheden wordt door de Belgische grondwet beschermd, Alona?

Ethiek is geen zero-sum-game. Het is niet omdat elk mensenrecht wordt gerespecteerd dat er plots wereldvrede zal zijn. Ethiek is een strijdtoneel. Maar elk van deze heikele kwesties ga jij uit de weg. https://www.facebook.com/alona.lyubayeva/posts/10220499142642843



Nu we een dag verder zijn, is het voor mij duidelijk. Heel die discussie over de hoofddoek bij -16 jarigen kan mij eigenlijk gestolen worden.

Wat ik veel erger vind is dat Rousseau de loketneutraliteit wil opofferen. "Dat is volgens hem belangrijker dan neutraliteit achter het loket," zegt hij. Ik niet. Ik kies resoluut voor het Franse model boven het actief pluralisme van de Engelsen. In Frankrijk houdt men de openbare ruimte neutraal, in Engeland pronken ambtenaren met hun religie.


Godsdienstvrijheid wordt gebruikt om andere vrijheden


"The Political Economy of Human Rights compares American media coverage of the Khmer Rouge–led Cambodian genocide to the Indonesian occupation of East Timor."



"Conner Rousseau speelt met het idee van een hoofddoekenverbod tot 16 jaar. 'Als je alcohol kunt verbieden tot die leeftijd, waarom dan de hoofddoek niet?"--DS, 30/5/20

Ik denk dat hij hiermee heel wat stemmen gaat halen bij seculiere linksen van de strekking van Erik de Bruyn. De vrijzinnige kant van de sp.a zal hier blij mee zijn.

De vijftigers onder ons zullen weten dat de uitspraak van Rousseau slechts getuigt van religiekritiek die van dezelfde aard is als het anti-katholicisme van hun ouders. De jongere generatie hoeft zich slechts in de recente geschiedenis te verdiepen, om 'bij' te zijn. Of 'woke' haha.

Als sp.a zich theokritisch blijft opstellen, wat ik toejuich, dan restten nog Groen en PVDA op links die de theofiele kaart trekken. Vooral van Groen betreur ik dat ten zeerste.

Soms is politiek bedrijven, keuzes maken.

Als je Rousseau in debat zag gaan met Van Grieken, dan kan je hem moeilijk van VB-sympathieën beschuldigen.

Ook de verwijzingen die ik her en deer lees dat dit verklaart waarom Rousseau goed met BDW opschiet, vind ik gratuit.

Mooi, Conner, mag ik dan ook snel weten wat je vindt van de mannelijke besnijdenis, waar ondertussen wetenschappelijke consensus over bestaat dat dat mannelijke genitale verminking is?

Update:

De zin die erop volgde had ik niet gezien: "Dat is volgens hem belangrijker dan neutraliteit achter het loket."

Hij wil er idd de neutraliteit voor opofferen. Magere oogst.



In april 2020 besloot de Vlaamse regering tot volgende steunmaatregelen:

  • Corona hinderpremie bij volledige sluiting: eenmalige premie van € 4.000, € 160 per verplichte sluitingsdag na 5 april 2020
  • Corona compensatiepremie indien bedrijf niet gesloten en bij omzetverlies van minstens 60%: een éénmalige compensatiepremie van € 3.000 per exploitatiezetel (max. 5). Ook vzw's komen in aanmerking, indien minstens één persoon voltijds tewerkgesteld is, en verder freelancers; (para-)medische beroepen zoals kinesitherapeuten, tandartsen, psychologen of logopedisten die enkel nog dringende interventies mogen doen * Coronasubsidies Vlaams Gewest vrijgesteld van belasting
  • Uitbreiding Waarborgregeling door coronacrisis
  • Nieuwe achtergestelde leningen
  • Ondersteuning door Participatiemaatschappij Vlaanderen (PMV)
  • Versoepeling termijnen VLAIO-subsidies ten gevolge van corona
  • Vlaamse belastingmaatregelen: uitstel of verlenging van sommige termijnen
  • Aanmoedigingspremie voor werknemers die deeltijds gaan werken om werkloosheid te vermijden
  • Subsidies tewerkstelling en starters versoepeld
  • Steunmaatregelen toerisme
  • Steunmaatregelen voor de land- en tuinbouw
  • Compensatieregeling voor de kinderopvang




RIP Irm Hermann (1942 – 2020)

Irm Hermann was a German actress best known for her films with Rainer Werner Fassbinder.

In Ali: Fear Eats the Soul (1974), she is the girlfriend of racist Eugen (Fassbinder).

Things come to a crisis when her mother (Brigitte Mira) falls in love with a Moroccan Gastarbeiter (migrant worker).

Researching this death, I came across an interview with a very lovable Brigitte Mira and her relationship to director Fassbinder.

https://www.youtube.com/watch?v=W-5R9Lr3suQ


Hallo Vera Strobbe, het is vreemd dat net jij dit zegt, je hebt tijdens je leven twee dingen gezien: a) het toenemen van het aantal wagens, b) het toenemen van het aantal baanvakken. Wat je volgens mij tijdens je leven nooit gezien hebt is het afnemen van de files. Tijdelijk ja. Extra baanvakken aanleggen is 's winters tegen de koude pissen in je broek. Je zal het even warmer krijgen, maar al snel voel je de kou eens zo hard. Google maar eens op "files" en "aanzuigeffect". Je vindt verschillende studies die hetzelfde zeggen. Onder andere deze uit 2010: "Dat wordt het aanzuigeffect genoemd: nieuwe wegen lokken nieuw verkeer. in feite is Vlaanderen daarvan een duidelijk bewijs. Ondanks ons zeer uitgebreide en fijnmazige wegennet, zijn de files er niet korter op geworden."--'Vlaanderen in de knoop: een uitweg uit de ruimtelijke wanorde' (2009) van Erik Grietens



"We have no compassion and we ask no compassion from you. When our turn comes, we shall not make excuses for the terror. But the royal terrorists, the terrorists by the grace of God and the law, are in practice brutal, disdainful, and mean, in theory cowardly, secretive, and deceitful, and in both respects disreputable" --Karl Marx, painted partly on a wall in Minneapolis after the murder of George Floyd. The text is from the last issue of the Neue Rheinische Zeitung, before the expulsion of Karl Marx

I can't breathe


Death of George Floyd

2020 Twin Cities riots


RIP Janine Reynaud (1930 - 2018)

This happened in 2018 but I only found out today.

Janine Reynaud was a French actress and model best known for her work in B movies of the erotic variety.

She is perhaps best-known for her part in Succubus (1968) by Jess Franco.

https://www.youtube.com/watch?v=NorIKfiriMs&feature=emb_title




Gisteren moest ik toch even met eigen ogen gaan zien hoe een aantal fietsguerrilleros een clandestien fietspad had aangebracht op een stuk van de notoir fietsonvriendelijke Turnhoutsebaan. U weet, wel de straat waar het huidige NVA-bestuur op een gegeven moment fietsers wilde verbannen (ze moesten dan maar de zijstraten nemen).

Eergisteren verscheen er een boek 'Het recht van de snelste' ... dit vond ik het meest frappante citaat: “In België en Nederland vinden we het altijd raar dat Amerikanen de wapendracht als een recht beschouwen. Om de zoveel tijd is er wel een kleuter die zijn broertje doodschiet. Maar wat doen wij met onze publieke ruimte? Wij laten mensen ook gewoon sterven, alsof het een onoplosbaar probleem is." De Fietsersbond Antwerpen zou beter sjablonen uploaden om burgers in staat te stellen zelf fietspaden in hun straten aan te leggen. Het is de enige manier om de verplichte afstand die auto's moeten houden (een meter) af te dwingen. Zonder dank.



"Vlaanderen overweegt watertarieven aan droogte aan te passen." DS, 28/5/20. De enige manier ... wel liefst iedereen een basisrantsoen aan gewone prijs geven ... de zwembadvullers, badpakkers en gazonsproeiers betalen het best voor deze maatregelen ... niet de handenwassers.



Consider the following joke: There is an old Jewish joke, loved by Derrida, about a group of Jews in a synagogue publicly admitting their nullity in the eyes of God. First, a rabbistands up and says: “O God, I know I am worthless, I am nothing! --The Žižek Dictionary (2015) by Rex Butler


"There is an old Jewish joke,loved by Derrida,about a group of Jews in a synagogue publicly admitting their nullity in the eyes of God. First, a rabbi stands up and says: “O God, I know I am worthless. I am nothing!"--Žižek's Jokes




Ik weet niet zoveel van geopolitiek. Wat ik leer, leer ik graag van Slavoj Zizek. Waarom? Onder andere omdat hij een zelfverklaard communist is en een subversief denker tout court.

Op een punt ben ik het in alvast volledig met hem eens: als we het door links voorgestelde blinde humanitaristische denken volgen (Europa is schuldig ... we moeten de grenzen openen) spelen we in de kaart van populistisch rechts. Dat lijkt me niet zo slim. De kritiek die hij heeft op de rijke landen van het Midden Oosten (Bahrain, Kuwait, Iraq, Oman, Qatar, Saudi Arabia and the United Arab Emirates (UAE)) die geen enkele vluchteling opnemen heeft hij al eerder aan de kaak gesteld in Refugees, Terror and Other Troubles with the Neighbours: Against the Double Blackmail (2016).

Hieronder een transcript van wat Zizek zegt, dan moet u niet naar heel die clip luisteren. Want eigenlijk is de Sloveense filosoof met zijn gesnif best ergerlijk om naar te luisteren:


https://www.youtube.com/watch?v=4rgUfz2mGPY

This clip is an excerpt from a discussion between Slavoj Zizek, Robert Pfaller, Peter Pilz, Judith Ransmayr held in Vienna on April 2019 for the 'Talk Europe' event series.

Summary transcript

"Flüchtlinge ... the ideological hypocrisy in this field ... I am extremely worried about the rise of rightist populism ... walls do not work ... the mega mistake was attack on Irak ... the Visegrad countries supported this attack ... but are now the main opponents of the refugee influx ... the main danger with Flüchtlinge is humanitarianism ... the first thing to do is to act preemptively ... to ask how do we participate in the processes which create refugees ... Saudi Arabia is a key factor in the Syrian war ... it should be isolated ... another scandal is that there are many refugees in Arab and Middle Eastern countries ... but only in the poor countries ... the rich series of countries ... they simply don't take refugees ... the other solution ... the leftist humanitarian one ... we are guilty ...Europeans ... so let us just open the borders ... then you will have in twenty years all Europe in the hands of populists ....[piece on Africa] ... the last thing with refugees ... we should step out of this deadlock where on the one hand we have anti-immigrant racists ... we should absolutely reject them ... but the right answer to them is not "no,there are no problems with immigrants ... of course there are problems ... there is a certain incompatibility with ways of life ... I don't blame anyone here ... but if we do not talk openly about these problems we are lost ... [he then mentions the Rotherham child sexual exploitation scandal ] ... which was downplayed by the left ... out of fear of being accused of Islamophobia ... that's how you create votes for the new right ... also ... antisemitism in Europe ... zionist antisemitism ... its father is Reinhard Heydrich [we support Jews, but only in Israel, not in Europe]...[ Breivik is mentioned] ... [he concludes that we should reject the victimizing logic of both Arabs who defend their antisemitism by pointing to the Lef Bank and zionists who defend there annexation of the left bank by pointing to the Holocaust]



Peter Venmans verwijst bij het oprichten van het Hannah Arendt-instituut in Mechelen naar The Decline of "The Nation‐state and the End of the Rights of Man", een hoofdstuk in het boek The Origins of Totalitarianism.


"In the Stalinist ideological imaginary, the universal Reason is objectivized in the guise of the inexorable laws of historical progress and we are all its servants, the leader included – which is why, after a Nazi leader delivers a speech and the crowd applauds, he just stands and silently accepts the applause, positing himself as its addressee, while in Stalinism, when the obligatory applause explodes at the end of the leader's speech, the leader stands up and joins others in applauding. [5] Recall the wonderful detail from the beginning of Lubitsch's To Be or not to Be: when Hitler enters a room, all the Nazi officers in the room raise their hands into a Nazi salute and shout their »Heil Hitler!«; in reply to it, Hitler himself raises his hand and says: "Heil myself!""--The Parallax View () by Slavoj Zizek



RIP Jean-Loup Dabadie (1938 – 2020)

And in France, Jean-Loup Dabadie died.

He wrote the lyrics to the song "But Now I know" (1973) which was published as "Maintenant je sais" (1974).




L'Univers de Simenon (1983) by Maurice Piron, ‎Michel Lemoine


Het recht van de snelste. Hoe ons verkeer steeds asocialer werd (2020) by Thalia Verkade and Marco Te Brömmelstroet.


RIP Jimmy Cobb (1929 – 2020)

Jimmy Cobb was an American jazz drummer best known for his work with Miles Davis), and perhaps most famously for being the drummer on Kind of Blue (1959).


Mark Barkan (1934 – 2020)

https://www.youtube.com/watch?v=Iduejrma4P0


Marcus Barkan (1934 – 2020) was an American songwriter and record producer.

In 1966, Barkan was responsible for producing the album Psychedelic Moods, by The Deep, which has been credited as the first psychedelic album.

While researching his death, I came across the song "A Great Day For The Clown" (1967) which is a song not hard to fall in love with.



RIP Mory Kanté (1950 – 2020)

https://www.youtube.com/watch?v=bJNiMNUSrw8

Mory Kanté was a Guinean vocalist and player of the kora harp best known for his 1987 hit song "Yé ké yé ké".



Ik bezocht Panoply in de Wolstraat op dinsdag 26 mei.

Ik kocht daar een lot 'romans durs'.

Daar stond ook een mooi verzameld werk van Ranxerox (Ranxerox, La Totale) voor 40 eur.

En ook Industrial Archeology in Britain by R. A Buchanan

Men had ook blijkbaar een lot boeken van een pervert/sadist opgekocht.

Verspreid over Panoply stond:

Meer over die boeken vond ik door te googelen en te stoten op "Varia; Lot met 18 erotische pulp uitgaven - ca 1966/1983"[3]

1. E.L. Champion - Sexuele Misdaden - Frank Rotterdam - 1981 - 224 pp - softcover - 20 x 14 cm.

2. Stephen Vizinczey - Loflied op de Rijpe Vrouw - Nieuwe Wieken Amstelveen - 1978 - 214 pp - softcover - 20 x 13 cm.

3. Ronald Gantner - Geile Eier auf der Beerdigungsfeier - Horny Style Books, 1976 - 1e druk - 184 pp - softcover - 21 x 14 cm. ( last 5 pages slight water damage )

4. Erotikon - Die Gierige - Verlagsanstalt Berlin - 1983 - 1e druk - 130 pp - softcover - 20 x 14 cm.

5. Cor Jaring - Je Bent De Je Bent - Triton Pers, Huizen - 1968 - 1e druk - 212 pp - softcover - 21 x 13 cm.

6. Linda Whitemore - Hartstocht en Pijn - De Vrije Pers, Ridderkerk - 1973 - 1e druk - 206 pp - softcover - 19 x 12 cm.

7. Lynn Keefe - Hoe Komt zo'n Aardig Meisje nu in de Business Terecht - Nieuwe Wieken, Uithoorn - 1986 - 1e druk - 212 pp - softcover - 20 x 13 cm.

8. Edward Podolsky - Sadisme en Flagellantisme - De Vrije Pers, Ridderkerk - 1969 - 1e druk - 185 pp - softcover - 19 x 13 cm.

9. Denis Diderot - Orientalische Nachte - DVB Berlin - 1967 - 1e druk - 190 pp - softcover - 18 x 12 cm.

10. M.D. Greenwood - Sexuele Afwijkingen in de Praktijk - Frank Rotterdam - 1965 - 1e druk - 239 pp - softcover - 19 x 12 cm.

11. Stu Rivers - Seks Intriges - De Schorpioen - 1968 - 1e druk - 157 pp - softcover - 18 x 12 cm.

12. Dimitri Frenkel Frank - De Witte Dijen van Beebie - Polak & Van Gennep - 1968 - 1e druk - 233 pp - softcover - 20 x 13 cm.

13. Arend Van Arkel - Klop Maar op het Raam - De Nachtuil, Rotterdam - 1969 - 1e druk - 189 pp - softcover - 19 x 12 cm.

14. Werner Klaus - Mensen Offers Voor de SS - Amor, Den Haag - 1964 - 1e druk - 176 pp - softcover - 19 x 12 cm.

15. Mimi Vercamme - Liefde met Korting - De Vrije Pers, Rotterdam - 1966 - 1e druk - 128 pp - softcover - 18 x 11 cm.

16. E.S. Aarons - Schip der Ontucht - De Vrije Pers, Rotterdam - 1971 - 1e druk - 192 pp - softcover - 18 x 12 cm.

17. Erna Geyl - Pornomodel Gevraagd - De Dom, Utrecht - 1969 - 1e druk - 196 pp - softcover - 18 x 12 cm.

18. H.J. Oolbekkink - Het Kostbare Klontje - Born N.V., Amsterdam - 1972 - 1e druk - 190 pp - softcover - 18 x 11 cm.


Totaal: 18




Geen denker, die niet soms de schitterende deugden der lagere klassen bewonderd heeft.

Ongetwijfeld dacht de H. Jeronimus aan dit kanalje, aan al deze arme lieden, aan al deze schooiers, aan al deze ellendigen, waaruit de apostelen en martelaars zijn ontstaan, toen hij deze geheimzinnige woorden sprak: Fex urbis, lex orbis.

--De Ellendigen



Victor Wolfgang von Hagen wrote Ecuador the Unknown


Back from Marville (21-24/5/20)



Religious Ceremonies and Customs Religious Ceremonies and Customs, or the Forms of Worship Practised by the Several Nations of the Known World, from the Earliest Records to the Present Time. On the Basis of the Celebrated and Splendid Work of Bernard Picart. To Which Is Added, a Brief View of Minor Sects, Which Exist at the Present Day; Designed Especially for the Use of Families; Not Only as Entertaining and Instructive, but of Great Importance as a Work of Reference.

by Charles A. Goodrich and William Burder




RIP Michel Piccoli (1925 – 2020)

https://www.youtube.com/watch?v=zgpoK7jrYb0

Michel Piccoli was a French actor of the generation of Philippe Noiret, Jean Rochefort and yes, Yves Montand.

I remember him for his work with Marco Ferreri (Dillinger Is Dead, La Grande Bouffe, The Last Woman and Don't Touch the White Woman!) and Luis Buñuel (Diary of a Chambermaid Belle de jour, The Milky Way, The Discreet Charm of the Bourgeoisie and The Phantom of Liberty) and Jean-Luc Godard (Contempt).

The first part I remember him from was La Grande Bouffe (1973), the story of three bourgeois men who decide to eat themselves to death.

Later I saw Themroc (1973) one of the strangest counterculture films.

https://www.youtube.com/watch?v=WnywcqlEbfg

Watching films on YouTube, you see him with Romy Schneider in The Things of Life (1970), my god what a beautiful woman she was.


RIP Monique Mercure (1930 – 2020)

Monique Mercure was a Canadian actress.

Here she is Fadela, the housekeeper in Naked Lunch

In this particular scene actress Judy Davis sits on the lap of Peter Weller. They represent Burroughs and his wife. They take a drug named majoun. Judy Davis is typing on a typewriter. On the paper Arabic words appear. Peter Weller tells her to write dirtier prose, meaning more erotic, more pornographic. As the words become filthier the typewriter starts to enjoy the prose more, it starts moving under the fingers, giving way, until it finally opens up and shows its fleshy vaginal innards. Judy Davis introduces her hands. She licks her fingers

The scene is known as the mujahideen's scene, because that is the name of the typewriter.

Next scene. Judy and Peter are in bed together. A penis-like centipede with buttocks and cartilage is flapping around them.

A woman comes in with a whip. This is Fadela played by Monique Mercure. She chides the centipede, chasing it outside. It jumps from the balcony and when it hits the ground, it transforms into a the typewriter.



In Canada stierf de actrice Monique Mercure (1930 – 2020). Ik had er ook nog nooit van gehoord maar ik 'kende' haar wel. Dat zit zo. Ik houd de overlijdensberichten op Wikipedia in de gaten. Vandaar. En Monique Mercure speelt de rol van Fadela in 'Naked Lunch' (1991) van de Canadese regisseur David Cronenberg, een verfilming van de roman van de Amerikaanse auteur William S. Burroughs met dezelfde titel die in 1959 op de wereld werd losgelaten.

Fadela is eigenlijk Dr. Benway (Roy Scheider) en die komt op een gegeven moment in de film ook uit haar lichaam gekropen.

Als ik bericht over de dood van Mercure, dan is dat niet meer dan een excuus om de poorten te openen naar een universum waar het pantheon bekleed wordt door cultfiguren zoals Burroughs en Cronenberg.

Het bespieden van die Wikipedia-doden-tijdlijn is een obsessie die me toestaat om op allerlei manieren en via de meest kronkelende wegen met meesterwerken in aanraking te komen waarin ik me anders niet verdiept zou hebben. En over die verdieping gaat het. Het is een zoektocht naar 'geniale' cultuur die toestaat te ontsnappen aan de waan van de dag en de middelmatigheid die daar bijhoort.

Op dit moment luister ik naar de soundtrack van 'Naked Lunch' van Howard Shore met Ornette Coleman en het London Philharmonic, ook een onwaarschijnlijk werk https://www.youtube.com/watch?v=eBh_4_i2zLk. Ook Coleman behoort ook tot dat pantheon.

Over dat geniale nog ... dat valt niet alleen te zoeken binnen de 'hoge cultuur', ook de 'lage cultuur' heeft dat soort genialiteit voortgebracht. Net zo goed dat je binnen de hoge cultuur werken van middelmatigheid vindt. Het is onze plicht op zoek te gaan naar 'schoonheid' op onverwachte plekken.



The Hippie Temptation (1967) was a cautionary film critical of LSD use among hippies. It was originally broadcast on August 22, 1967 as the inaugural edition of the short-lived CBS News series "Who, What, Where, When, Why."



Te recuerdo Amanda


"We worden onnodig bang gemaakt". Maurice de Hond en Pim van Galen, 14/5/2020, cafeweltschmerz

Vermijd superspreadingevents.

Verluchting is alles.

Buitenlevers worden niet besmet. Daarom wordt Afrika amper getroffen.

Daarom is het ook niet op Lesbos uitgebroken.

78% van de doden is boven de 75.

De anderhalvemetersamenleving is nutteloos.

Buiten word bijna niemand besmet. De aerosols blijven daar namelijk niet hangen.


"En het is ook logisch dat als er gesproken wordt over bepaalde bevolkingsgroepen op een manier die doet denken aan de meest duistere tijd uit de twintigste eeuw, als dat gewoon is geworden, er vroeg of laat op die manier ook weer over Joden gesproken kan worden. Voor mij was het van begin af aan duidelijk: als ze het over Marokkanen hebben, dan hebben ze het over mij. ‘Ik kan niet begrijpen, niet verdragen dat men een mens beoordeelt niet naar wat hij is, maar naar de groep waar hij toevallig toe behoort,’ schreef Primo Levi in de jaren zestig aan zijn Duitse vertaler."--Arnon Grünberg


Er is heel veel weerstand tegen 'de ander en de andere kudde' E.T. David Attenborough zou zo over de mens praten tegen zijn soortgenoten: "In rare cases this (xenophobia) can even lead to fighting or mass killing. A handful of times in history this became deliberate, industrial even. Mostly, however xenophobia is the basic mechanism of herd protection that allows the herds to stay peaceful and stable." Maar omdat we er midden in zitten en 'we toch geen beesten zijn zeker' wordt er opgewonden met moraliteit, schuld en doem geschermd. Er is veel meer xenofobie dan dat er genocide is .. dat wil dus zeggen dat daar geen 1 op 1 relatie is. E.T. David Attenborough was mis. Het klonk goed, maar klopt het wel? Waarschijnlijk liggen de oorzaken van genocides zelfs helemaal niet in xenofobie .. Xenofoob zijn we als soort 'van nature'. Het is moeilijk een voorbeeld te bedenken van een maatschappij die niet xenofoob is. Zelfs de scouts moeten niks hebben van de chiro ... Genocides daarentegen zijn een pak zeldzamer. Dus waarom zou je zomaar aannemen dat genocide een gevolg is van xenofobie? Xenophobie kan je zien als een veiligheidsmechanisme of als een manier om je eigen identiteit en die van je kudde gestalte te geven. Een gezonde argwaan die ook snel kan plaatsmaken voor vertrouwen als dat opportuun is.



Hallo Christian, ik ken "Nazi Germany and the Jews" van Friedländer en het moet me toch van het hart dat wat je zegt een extreme Hineininterpretierung is van dat werk. Wat je zegt staat helemaal niet in dat boek. Ten eerste wordt de islam in dat boek helemaal niet aangehaald, ten tweede gaat het boek over de periode 1933-1939, wat bedoel jij dan als je zegt dat wij hier "in een andere fase" zitten? Welke fase dan? Ten tweede, je bent je er toch ook bewust van dat Hitler een speciale band had met de Palestijnen en hun gezamenlijke strijd tegen de joden. Mohammad Amin al-Husseini werd zelfs benoemd tot SS generaal als ik me niet vergis.

Ook het volgende: S. van Rooy een haatprediker noemen. Hmmm. Hij is samen met zijn vader W. van Rooy een grondig islamkenner. Ik zal nooit op hem stemmen ... ik vind m niet symapthiek. Maar het werk 'Waarover men niet spreekt' raad ik je toch aan. Het staat vol getuigenissen van ervaringsdeskundigen uit de moslimwereld. Straks ga je nog Françaises met Noord-Afrikaanse roots zoals Zineb El Rhazoui haatpredikers noemen. Of Ayaan. Mocht je nu nog Winters gezegd hebben, die vind ik idd kwalijk. En wat je zegt over Wilders, dien ik je graag van repliek met de woorden van Paul Cliteur: "Wij zijn pas werkelijk bevrijd als Geert Wilders weer op de fiets naar zijn werk kan." Die man heeft geen leven meer he. Dat is toch niet normaal Christiaan Lesaffer? Besef jij eigenlijk wel hoeveel mensen er omwille van de Islam onder 24/7 politiebescherming moeten leven? Het zijn er echt veel hoor.

Dus nee, moslims zijn niet de nieuwe joden. Ze zijn dat nooit geweest.



Pandemic! (2020) is a book by Slavoj Žižek.

Saul Friedländer


Morad El Ouakili die het programma "Ramadan Late Night" presenteert, krijgt doodsbedreigingen omdat hij de ramadan verbindt met muziek. 14/5/20



Wegwerpmens Lief en leed van een interimmer (2014) is a book by Tuur Viaene.


"Als we een Airbus 330 vullen, redden we 300 mensen.’ Dat is het motto waaronder Lucie Blondé, Saar Depuydt, Jeroen Robbe, Ilona Terkessidis, Frederik Van Driessche en Klaartje Van Kerckem zich verenigden. Hun organisatie #GentZonderGrenzen roept het stadsbestuur op om een voortrekkersrol in te nemen, door opvang te voorzien voor vluchtelingen aan de Grieks-Turkse grens. “We willen dat Gent een thuishaven wordt voor vluchtelingen die vastzitten op de Griekse eilanden”, zegt Frederik Van Driessche. “Als honderd Europese steden het Gentse voorbeeld volgen, is die humanitaire crisis bezworen."

Het probleem heeft zich blijkbaar vanzelf opgelost ... https://www.knack.be/nieuws/europa/migranten-verlaten-turks-griekse-grens/article-news-1581991.html

zijn jullie niet bang voor het aanzuigeffect of is dat een blasfemische vraag?

Het probleem aan de grens zelf lijkt zich ondertussen op te lossen ... zie ... https://www.knack.be/nieuws/europa/migranten-verlaten-turks-griekse-grens/article-news-1581991.html maar niet op de eilanden dus ... ik vraag me oprecht af of we niet beter andere kinderen kunnen laten overkomen en inspanningen leveren om de minderjarige kinderen in Moria bijvoorbeeld met hun familie te herenigen. Ik ben bang voor een aanzuigeffect, ik denk dat op die manier nog meer ouders mensensmokkelaars zullen betalen en hun minderjarige kinderen op weg naar Europa zullen sturen ... wat mij bij een ander punt brengt ... kunnen we niet beter wezen (ouderlozen) elders opsporen om hier te vestigen ... kinderen die nog minder kansen krijgen en die helemaal geen geld hebben om mensensmokkelaars te betalen ... nu krijgt men andermaal het bewijs dat minderjarige kinderen met mensensmokkelaars meesturen loont. Ik wil dus de mensensmokkelaars de wind uit de zeilen halen. Maar goed ... ik neem aan dat jullie hier goed over nagedacht hebben ... veel succes.


Filosofen met hun filosofietjes over of er wel een buitenwereld bestaat en the problem of other minds.


Er was heel wat te doen rond de Little Richard necrologie op de website van de VRT.

Hun openingszin klonk zo:

"Het belang van Little Richard kan moeilijk worden overschat. Samen met Chuck Berry bracht hij de oorspronkelijke blanke rock 'n roll ook naar een zwart publiek."

De verontwaardiging was groot.

Terecht.

Ben Van Alboom schreef een stuk op Medium.com, waarin hij de VRT beschuldigt van whitewashing.

Maar over dat stelen/lenen ... men gaat vaak voorbij aan het feit dat het ook eenvoudigweg een kwestie is van muzikale en sociale interactie tussen witte en zwarte muzikanten .... een interactie die begon toen blanken jazz begonnen te spelen ... het zijn vaak de interessantste muzikale genres die ontspruiten aan een wederzijdse beïnvloeding ... een kruisbestuiving ... dat stelen noemen is kortzichtig ... toegegeven ... er was een tijd dat er veel leentjebuur werd gespeeld zonder erkenning te geven (Pat Boone, zoals Ben terecht opmerkt) ....laat staan harde dollars te betalen ... maar zo is er in de omgekeerde richting ook het geval van Afrika Bambaataa die op hun plaat "Planet Rock" (1982) niet minder dan twee platen van Kraftwerk citeerden ... zonder daar toestemming voor te vragen ... achteraf is dat geregeld in een minnelijke schikking als ik me niet vergis.

Heel de pop-traditie is eigenlijk een ontmoeting van westerse harmonie/melodie en Afrikaanse ritmes (Hebdige's 1987 book Cut'n'Mix: Culture, Identity and Caribbean Music).

Verder is er het typische opiniestuk "Ripping Off Black Music" (1973) van Margo Jefferson.

Jefferson, een zwarte schrijfster, heeft voor zover ik weet nooit in latere stukken commentaar geleverd op het feit sinds de sample ten tonele verscheen zowel de blanken als de zwarten elkaars platen zijn beginnen plunderen ... en in de beginperiode helemaal zonder vergoeding.

Pas nu heb ik uiteindelijk "Ripping Off Black Music" (1973) van Margo Jefferson te pakken. Ik kende het al een tijdje maar nu vond ik na lang zoeken een onlineversie.

Vooral de slotparagraaf is zeer interessant. Jefferson schrijft:

"The night Jimi died I dreamed this was the latest step in a plot being designed to eliminate blacks from rock music so that it may be recorded in history as a creation of whites. Future generations, my dream ran, will be taught that while rock may have had its beginnings among blacks, it had its true flowering among whites. The best black artists will thus be studied as remarkable primitives who unconsciously foreshadowed future developments."

Een plot om zwarten uit de rockmuziek te elimineren? Zodat het lijkt alsof rock een uitvinding is van de blanken?

Ten dele is dat natuurlijk exact wat er gebeurd is. Sinds de jaren zestig is er omzeggens geen zwarte rock meer. Je hebt Lenny Kravitz, je hebt Living Colour, en misschien nog een paar andere ... maar rock is een speeltje voor witte jongens en hun alcoholdromen. Terwijl zwarten massaal vluchtten naar de reggae (en daar jointen paften), naar de disco (en daar poppers pakten) en naar de house (xtc, weetjewel). En natuurlijk ook naar de R&B en naar de soul. Maar rock heeft zijn eigen esthetiek ontwikkeld die nog weinig met die zwarte roots te maken heeft. Neil Young en zo. Met favoriete drug alcohol gebruik en machismo.

Nu gebeuren er al jaren geen interessante dingen meer binnen de rock en moet men de laatste tien jaar vooral bij de hiphop zijn om boeiende platen te vinden.

Enfin, ik ga afsluiten.

Allereerst, toegegeven, het was een heel dwaze fout van VRT NWS ... maar de kwestie verdient het om op een andere manier uitgediept te worden.

Dit lijkt me alvast he lezen waard:

'When Music Migrates' (2014) van Jon Stratton. Ik las het nog niet maar er staan een aantal dingen die me zeker gaan boeien, liefhebber van kruisbestuiving die ik ben. Kruisbestuivingen tussen wit en zwart, tussen hoog en laag, tussen cerebraal en lichamelijk, tussen man en vrouw. Kruisbestuivingen tout court.



"Rock 'n' roll was an inevitable outgrowth of the social and musical interactions between blacks and whites in the South and Southwest."


RIP Betty Wright (1953 – 2020)


Betty Wright was an American composer and singer.

She rose to fame in the 1970s with hits such as "Clean Up Woman" (1971) , "Shoorah! Shoorah!" (1974) and "Tonight Is the Night" (1974). She was also prominent in regard to the use of whistle register.

Born in Miami, she was married to King Sporty and was part of the Henry Stone TK Records and Peter Brown circle and was the vocalist for the latter's "Dance with Me" (1978) single.

Her voice and the sound of the seventies material is similar to that of personal favorite Loleatta Holloway


"Te Brussel kocht ik eens een boekje dat Chasse aux belgicismes heette. (J. Hanse, A. Doppange, Hélène Bourgeois- Gielen, Chasse aux belgicismes, Bruxelles 1971). Wie het nog niet wist, kan ."--Houten leeuwen en leeuwen van goud by Willem Frederik Hermans



Silvia Romano

al-Shabab

she converted to Islam while in captivity

when she released she wore an Islamic veil.

See also




Unless indicated otherwise, the text in this article is either based on Wikipedia article "Jahsonic/Sandbox archive 25" or another language Wikipedia page thereof used under the terms of the GNU Free Documentation License; or on research by Jahsonic and friends. See Art and Popular Culture's copyright notice.

Personal tools