User:Jahsonic/Sandbox archive 18
From The Art and Popular Culture Encyclopedia
|
Related e |
|
Featured: |
| << previous | next >> | |
|---|---|---|
RIP Noel 'schaf witheid af' Ignatiev (1949 - 2019)
Ik heb er toch een tijdje over nagedacht om dit te delen, maar het is té interessant om het niet te doen.
Zoals jullie de laatste tijd hebben kunnen merken, schrijf ik zeer summiere necrologietjes (oké af en toe wat langer, als het iemand is van belang in mijn canon (jawel ik heb een eigen canon)).
De Amerikaanse professor Noel Ignatiev (1949 - 2019) is in mijn database gesukkeld toen ik een recensie schreef over 'Whiteshift', onder de titel 'Beige is het nieuwe wit' in het begin van dit jaar, gepubliceerd op Liberales.
Wat is er zo bijzonder aan Noel Ignatiev. Hij was van mening dat het witte ras moet verdwijnen. Witheid moet weg.
Ik kan helaas niet linken naar de video waarin deze Amerikaanse prof pleit voor de afschaffing van 'witheid' omdat alle kopieën van deze video op extreemrechtse sites staan. Het is verwonderlijk dat als je dingen opzoekt over een extreemlinkse denker, dat je alleen maar terecht komt op sites van exact de tegenovergestelde ideologische strekking.
Ik heb, voor mijn en uw plezier en mijn en uw lering, een transcript gemaakt van die video.
"My concern is doing away whiteness. Whiteness is a form of racial oppression, sure. The suggestion is that it is somehow possible to separate whiteness from oppression and it is not. There can be no white race without the phenomenon of white supremacy. If you abolish slavery you abolish slave holders. In the same way, if you abolish racial oppression you do away with whiteness, treason to whiteness is loyalty to humanity." Interviewer: "Your views are fairly well received in academia" ... "Yes the they are legitimate, not to say that everyone agrees but sure ... I could not point to any examples where it has provoked political censorship ... whiteness is an identity that arises entirely out of oppression ... whiteness is not a culture ... it's not a religion, it's not a language, it's simply an oppressive social category .... Blackness is an identity that can be plausibly argued, black studies is a study of a people that has formed itself in resistance to its oppression. The task is to bring this minority together in such a way that it makes it impossible for the legacy of whiteness to continue to reproduce itself."
Het kan zijn dat deze video vervalst is, en dan hoor ik het graag van u.
RIP Vladimir Bukovsky (1942 – 2019)
Vladimir Bukovsky was een mensenrechtenactivist en Sovjet dissident.
Ik ben een kind van de Koude Oorlog en ik herinner me nog precies waar ik was toen de Berlijnse muur viel.
Terwijl ik nooit sympathie voor de Sovjet-Unie heb gehad, had ik dat wel voor het communisme als ideaal, die droom van gelijkheid en gerechtigheid die misschien voor voor het eerst met zoveel woorden (vrijheid, gelijkheid en broederschap) werd tijdens de Franse Revolutie. In de jaren zeventig, toen ik opgroeide, was er Sartre met zijn 'Mains sales' ("sociale klasse moet uit de wereld geholpen worden, koste wat het kost"), er was Che Guevara, er waren de hippies en er was Jacques Brel die zong hoe de bourgeois varkens waren, hoe ouder ze werden hoe dwazer.
Tot zover het ideaal.
Het contrast met het gruwelijke fiasco van het eerste communistische systeem (de Sovjet-Unie) kon niet groter zijn. Alle daaropvolgende communistische systemen brachten het er niet beter vanaf en nadat ik in 1989 een half jaar in China woonde en er vorig jaar terugkeerde om mijn dochter te bezoeken weet ik uit ervaring hoe vreselijk communistische systemen zijn.
Toch is het niet zo verwonderlijk dat het communisme, dit 'opium voor de intellectuelen', zo'n grote aantrekkingskracht blijft uitoefenen vooral op een moment dat de aarde, een eindige taart, gulzig opgeslokt wordt door al wie nog snel het laatste stukje door zijn strot wil rammen. Die 'race to the bottom' heeft tot gevolg: vervuilde lucht, vervuild water en verknipte landschappen. Lucht, water, natuur, het zijn essentiële 'grondstoffen' die gratis en aan iedereen zouden moeten toebehoren.
Daarom noem ik mezelf tegenwoordig soms een 'commonist'.
Maar terug naar het onderwerp. De dissident Bukovsky, de man die een pamflet schreef met de titel 'Manual on Psychiatry for Dissidents' (1974) op een moment dat duizenden dissidenten (en hijzelf) opgesloten waren in Sovjet psychiatrische ziekenhuizen/gevangenissen. Die handleiding gaf tips hoe je je als potentieel slachtoffer van politieke psychiatrie tijdens ondervragingen moest gedragen om te vermijden als mentaal ziek gediagnosticeerd te worden.
Bukovsky komt uitvoerig aan het woord in de documentaire 'The Soviet Story' (2008), die op YouTube te vinden is zonder ondertitels voor de stukken in het Russisch. Deze docu zal wel zijn gebreken hebben, en hij werd onder andere gefinancierd door een rechtse Europese politieke groepering, maar hij is toch interessant.
https://www.youtube.com/watch?v=XO6-nuk0UhA&t=976s
Zo is er bijvoorbeeld de analyse van George Watson van de Völkerabfälle-episode and de zeer scherpzinnige opmerking van Françoise Thom' dat nazisme een ideologie is die op foute biologie is gebaseerd en het communisme een ideologie is die berust op foute sociologie.
In de Verenigde Staten overleed Gahan Wilson (1930 – 2019). Ik wijdde er een korte post aan op mijn blog. https://blog.jahsonic.com/rip-gahan-wilson-1930-2019/
Luister zeker eens naar "The Sea was Wet as Wet Could Be" (1967), een kortverhaal van 's mans hand dat tot het beste behoort van wat er dat jaar te lezen viel. https://www.youtube.com/watch?v=ZdR7NB2VE5M&feature=emb_title
RIP Gahan Wilson (1930 – 2019)
In the United States, Gahan Wilson has died. I saw his death announced first on the Facebook page of Tim Lucas.
Gahan Wilson was an American author, cartoonist and illustrator.
I was unacquainted with the work of Wilson. Dave Letterman introduced him in the 1980s as the guru of gruesome, wizzard of the weird and the Michelangelo of the macabre.
Me being a European, Wilson reminds me Tomi Ungerer or Roland Topor and perhaps more Topor, since Ungerer was political and Wilson not.
Wilson is regarded as the only heir of Charles Addams and often mentioned in one breath with Edward Gorey.
The epithet 'sick humor' sometimes pops up, although I have to disagree on this one, as, as a European I am used to Hara Kiri.
Since his death, I watched the "The Waitress" episode of The Kid (2001), Wilson's appearance at David Letterman (March 30, 1982) when he published Is Nothing Sacred? and I also listened to a reading of the wonderful story "The Sea was Wet as Wet Could Be" (1967).
His cartoon "I am an insane eye doctor and I am going to kill you now..." is frequently cited as of his best work.
There are body horror elements in his work and the cartoon "Harry, I really think you ought to go to the doctor.", in which Harry is a regular man with the head of a prawn, is positively Lovecraftian.
23/11
Alicja Gescinska verwijst naar Raymond Tallis in het assisted dying debat
This is the picture I referred to when in my previous admittedly rather sloppy post[1] I mentioned something that kindled my interest in oriental erotica, perhaps for the first time.
It is the cover of the book Eroticism by French writer Georges Bataille as it is depicted in Onfray's book Le Souci des plaisirs which I bought during my recent visit to Pau and which I read last Thursday.
This particular cover is illustrated with a photo of an Indian erotica masterpiece.
When I was writing De geschiedenis van de erotiek I already speculated that the conception and experience of sexuality (and ergo erotica) in the east, cannot be that much different from ours in the west:
- "In the West, there is an idea that the art of love in the East is more sophisticated than ours. Whether this is true, cannot be said with certainty. After all, what is sophisticated and how can we look into the bedrooms of countless couples who make love every night in the East? Do they make love like we do or is their business conducted in a more tantric way? Hard to ascertain, difficult to refute." (Geerinck, 2011)
But Onfray seems to disagree by repeating vigilant platitudes on the exaltedness of Eastern sexaulity in 'Le Souci des plaisirs'.
Onfray is right about one thing: the photo of the highly sexual Khajuraho Group of Monuments is totally out of place on Bataille's book in the sense that Bataille's book is exclusively about western eroticism.
Nevertheless, Bataille owes it to himself.
He should not have written:
"Numerous Indian temples solemnly remind us of the obscenity buried deep in our hearts."
In the section "Les leçons de la couverture" (The lessons on book covers, pages 118-19), Onfray comments on this 10/18 edition of George Bataille's L'Erotisme which featured a photo on its cover from the Kandariya Mahadeva Temple, part of the Khajuraho Group of Monuments. The subscript to the photo of the cover reads "Dieux et déesses hindous, couples mithunas et apsaras, temple de Kandarya construit sous Vidyadhara (1017-1029), Khajuraho, Madhya Prasesh, Inde."
Onfray, surprised about the cover, asks rhetorically.
Obscenity? Really? Where?
He answers that obscenity seems to be a Western thing when he says that as far as the affirmation is concerned "that at the bottom of our hearts there is buried obscenity, this probably holds true for Bataille and Sade and other "nihilists of the flesh", but certainly not for the contemporary Indians of Khajuraho..." ("Sûrement pas pour les Indiens contemporains de Khajuraho...")
So I wonder, is obscenity really an occidental thing, just as perversion? Is it a coincidence that sadism and masochism are two perversions of sexual love that first came to fruition in the west?
And what about Japan, notorious in its kinkiness?
Is Japan the exception that proves the rule?
Because if sadomasochism is typically Western, why is it to be found elevated to perfection in Japan, a country largely devoid of Christian influence?
Japan is usually regarded as part of the West, ever since its Samsung- and Sony-ization.
And is sexual perversion the dividing line in the East–West dichotomy?
User:Jahsonic/I read Onfray 'Le Souci des plaisirs'.
Newspaper notes 22/11
Over euthanasie voor dementerenden: wilsonbekwaamheid, geluksgevoel bij dementerenden.
Georges Bernanos: "Valse hoop voor lafaards en dwazen".
Roger Hallam on the Holocaust
Elke Van den Brandt, politica van Groen in Brussel die vastberaden is om de kilometerheffing in te voeren.
Toiletplanten groeien langs de oever van de Dijle, in steden, tomaatplanten, vijgenbomen. Opgegeten door mensen, de uitgekakte zaden gedijen goed in steden waar het altijd een beetje warmer is.
Relatos salvajes combines the best of cinema with the best of the short story tradition.
Afgelopen woensdag 20 november was er voor iedereen een pedagogische studiedag met als thema 'Nieuwe autoriteit en geweldloos verzet op school'.
Mevrouw Geentjes kwam over dat door de Israëlische pedagoog Haim Omer geïntroduceerde gedachtegoed een presentatie geven.
Het voltallig leerkrachtenteam was aanwezig, mevrouw Geentjens vertelde zinnige zaken met een zoetgevooisde stem.
De indrukken bij de collega's?
"Dat doen wij toch al?" was een vaak gehoorde opmerking.
"Mooi hoe ze het belang van 'wij'-boodschappen benadrukt in de communicatie naar leerlingen, hoe je best als ploeg naar buiten komt," hoorde ik iemand anders zeggen.
En nog iemand anders zei dat het haar deed denken aan de presentatie van Hans Kaldenbach die we een paar jaar geleden bijwoonden.
Even samenvatten wat de essentie is van geweldloos verzet, in de woorden van mevrouw Geentjens zelf:
"Hoe kan het ook? Hoe kan het anders? Hoe kan je vanuit duidelijke structuur en grenzen toch in warme verbinding blijven met de ander? Hoe kan je vanuit eigen kracht terug perspectief vinden in de relatie met anderen? Het gedachtegoed van NAGV (Nieuwe Autoriteit en Geweldloos Verzet op school) formuleert antwoorden die voor mij als vanzelfsprekend aanvoelen, het is als vertrouwd thuiskomen. Ik geloof heel sterk dat we jongeren kunnen laten groeien in al hun talenten wanneer we vanuit kracht met hen op weg gaan."
21/11/19: Club Concert night at Koningin Elisabethzaal.
Bent van Looy presents
Rhapsody on a Theme of Paganini (Marc-André Hamelin)
Bent made the contrabass player play a kind of elephant walk.
- "In de zaak tegen Bo Coolsaet hebben zich tien vrouwen gemeld van wie er ... advocate Christine Mussche, die optreedt voor de slachtoffers, gisteren op het ... zei procureur Kim De Laet, die benadrukte niet te twijfelen aan de ..."--'Dit dossier krijgt een hoog Bart De Pauw-gehalte', Sep 19, 2019, DS
Below are excerpts from these two anthologies published by Librairie Nilsson in the collection Libertine:
"Je pretend que les femmes sont ni belles ni laides, " --Sixtine, roman de la vie cérébrale
"On n’aime plus aujourd’hui une femme uniquement parce qu’elle est belle ; cela arrivait autrefois, dans les temps antiques, dans les temps barbares, mais ne saurait plus se produire chez des esprits aussi raffinés que ceux de l’époque actuelle." --Akrivie Phrangopoulo Souvenirs de voyage, Gobineau Paris, Henri Plon, 1872 (p. 47-149)., Nouvelles asiatiques
"C’est à l’amour maternel que la Nature a confié la conservation de tous les êtres ; & pour assurer aux mères leur récompense, elle l’a mise dans les plaisirs, & même dans les peines attachées à ce délicieux sentiment."--Chamfort [2]
"L'homme d'esprit dit du mal des femmes dans ses moments d'humeur, tout en s'avouant à lui-même qu'alors il fait le sot ; le sot en dit dans ses moments de gaieté en se persuadant qu'il fait l'homme d'esprit." Charles-Louis Lemesle (Misophilanthropopanutopies ou Tablettes d'un sceptique in L'artiste, 4e série, T.2, p.43, 1844)
Nilsson also published:
- le parfum qui grise
- En amour
- La grenadière
- paroles à voix basse
- la coupe et les lèvres
- La Main enchantée
Some of these were in the Collection du Chevet
Buikgevoel of gezond verstand?
Het voorval dateert al van 8/11.
Het was een vrijdag, ik had assistentie op de speelplaats, ik spreek een jongen aan die een plastic drankverpakking voor zich heeft liggen, ik vraag hem van wie die is, ik vraag hem om zijn agenda, hij geeft die, dan moeit een andere jongen zich met wat ik met de eerste jongen bespreek.
Die eerste jongen, zijn naam is Chris T., leert zijn agenda (hij heeft zijn studentenkaart niet bij zich) me is vriendelijk en behulpzaam.
Die tweede jongen eet en broodje met verpakking van de broodjeszaak, ik vraag ook hem zijn studentenkaart. ij weigert.
Bovendien roept hij me toe: "kowed", wat in straattaal betekent, "bol af" , "rot op".
Ik was daar niet zo gelukkig mee, om het zacht uit te drukken maar kon op dat moment niet veel meer doen dus ik ga weg en probeer op het einde van de middagpauze nog een keer of hij zich kenbaar wil maken, hij spurt weg.
De week erop kom ik hem weer tegen, ik vraag hem naar zijn studentenkaart, hij weigert weer die aan mij te geven en weigert ook zich kenbaar te maken. Ik word boos. Ik krijg hem zo ver om met mij mee naar de directeur te lopen.
Daar aangekomen, zie ik xxx xxxxxx -- de directeur was er niet -- en vraag hem of hij even die jongen zijn studentenkaart wil geven. Ik ga weg want ik heb les.
Een paar dagen later spreek ik Laurent hierover aan, die had er van gehoord, maar de jongen in kwestie was weggelopen. Moet je je voorstellen he, tot bij de directeur gegaan, tot voor die zijn bureau en dan toch nog niet nodig vinden om te blijven.
Gisteren 19/11 kom ik die jongen voor de derde keer tegen ter hoogte van de leerlingenbegeleiding derde graad, ik vraag die jongen weer wie hij is, hij weigert voor een derde keer.
Ik volg hem in de gang en hij heeft weer een zeer grote mond, ergst van al, hij wil niet zeggen wie hij is.
Op dat moment, ik besloot niet te lossen, we lopen voorbij een klas en iemand roept hem toe "hey Maki".
Ik ga naar het secretariaat, ik bel Hanna, ik zeg "ik weet wie het is, het is Maki" en ik loop terug naar de gang waar "Maki" zich luidop beklaagt dat die andere jongen hem verraden heeft.
Ik ben hier behoorlijk wat tijd mee verloren.
Ik kom hier niet lesgeven om verwensingen naar mijn hoofd geslingerd te krijgen.
Ik reken erop dat "Maki" een gepaste sanctie krijgt.
Abd al Malik (rapper) "Gibraltar"
Abd al Malik pour le titre Gibraltar cite Sinnerman, une chanson traditionnelle américaine, popularisée par Nina Simone.
Gibran De profeet
Dat de regering-Jambon het mes zet in subsidies, zoals voor elektrische wagens en voor gegarandeerd rendement op windmolens en zonnepanelen, maar tegelijk steun blijft verlenen aan grote verbruikers, vinden BBL en Greenpeace onbegrijpelijk. “Daardoor gaat nog eens vijf jaar klimaatgeld naar oliebedrijf ExxonMobil, dat vorig jaar 20 miljard dollar winst maakte”, klinkt het.
https://www.hln.be/nieuws/binnenland/geld-uit-klimaatfonds-blijft-naar-exxonmobil-vloeien~a60416ef/ 14/11/2019
Ladies and gentlemen verboden door de theatervakbond.
- "Under new gender-neutral guidelines, theater audiences in the UK will be liberated from utterly oppressive phrases like ‘ladies and gentlemen’. At the same time, Equity, a trade union for actors, has strongly advised against any appearance-based compliments directed at performers." [https://voiceofeurope.com/2019/11/uk-theaters-to-ban-the-phrase-ladies-and-gentlemen-under-new-gender-neutral-guidelines/ $
"Ladies and gentlemen, niemand wil jullie uitsluiten" 18/11/19, DS
Advies over inclusief taalgebruik kan nuttig zijn, vindt Tim Christiaens. En nee, tips zijn niet hetzelfde als censuur of een dwingende canon.
In de huidige discussie rond cultuur én subsidies onthouden de minst geïnformeerden (onder andere een leerling van mij vandaag) dat:
a) de kunstensector 60% moet inleveren (niét dus, maar 6 procent) b) de kunstensector als enige moet besparen (niét dus, elke sector, al blijft het vreemd dat op de weddes van de ministers zelf niet bespaard wordt) c) er zonder subsidies geen kunst kan bestaan (niét dus, ga eens naar 'Joker' kijken, tegelijk toegankelijk, artistiek én politiek)
In het communisme moet de overheid alles regelen (wonen, onderwijs, gezondheidszorg, de industrie, cultuur), in het klassieke liberalisme de staat niets (alleen de rol van nachtwacht, in de klassiek boutade).
We kunnen toch het midden houden?
Ivo Victoria concludeert bovendien dat we het in België voor ondernemers heel wat aantrekkelijker moeten maken:
"Ik ben niet arm, niet rijk, wel gelukkig. Zonder Nederland was ik geen schrijver. Ondertussen zie ik mijn Vlaamse collega’s sukkelen met vzw’s en andere schimmige constructies. Ze lopen verloren in bureaucratische chaos, steunen en kreunen onder ronduit misdadige belastingtarieven. Dát is het grote verschil tussen Vlaanderen en Nederland: de Nederlandse overheid functioneert."
Ha!
"De kleur van klanken" mentions the "Le dictionnaire de la musique n'est pas fait," passage in De l'amour
« Le dictionnaire de la musique n’est pas fait, note encore Stendhal, n’est pas même commencé ; ce n’est que par hasard que Ton trouve les phrases qui disent : je suis en colère, ou je vous aime, et leurs nuances. Le maestro ne trouve ces phrases que lorsqu’elles lui sont dictées par la présence de sa passion dans son cœur, ou par son souvenir. Les gens qui passent le feu de la jeunesse à étudier au lieu de sentir ne peuvent donc pas être artistes, rien de plus simple que ce mécanisme. » --'Essai de physiologie poétique"
- "Tot slot uit de Liga voor Mensenrechten haar verontwaardiging over het gebrek aan inspraak van ngo’s en mensenrechtenorganisaties bij de totstandkoming van dit tussentijds rapport. Deze organisaties zijn nochtans het best geplaatst om advies te verlenen betreffende de garanties van de rechten van de betrokkenen en weten vanuit de praktijk waar de knelpunten liggen."
De commissaris-generaal voor de vluchtelingen en staatlozen Dirk Van Den Bulck
King Shahriman had a son, Kamar al-Zaman, who "grew up of surpassing beauty and symmetry," but was unwilling to marry. For this he is eventually cast into prison. A similar fate has befallen Princess Budur, daughter of King Ghayur, Lord of China Islands and Seas, and for a similar reason. The maiden is pictured as one "than whom Allah hath made none fairer in her time with cheeks like purple wine...lips as coral...breasts like two globes of ivory, from whose brightness the moons borrow light, and a stomach with little waves as it were a figured cloth...with crease like folded scrolls, ending in a waist slender past all imagination; based upon back parts like a hillock of blown sand, that force her to sit when she would lief stand...."
Two genii, Maymunah, a woman, and Dahnash, a man, now come into the story, the former as a champion of Kamar, the latter as Princess Budur's. After a long dispute as to the rival charms of Prince and Princess, they convey the latter to
[1]: The Thousands Nights and a Night, translated by Sir Richard F. Burton, and printed by the Burton Club for private subscribers only: Lauristan Edition, limited to 1,000 numbered sets. As the story in the original is of considerable length, we have summarised portions of it, retaining in its entirely that part of the text which will appeal most to the bibliophile. The paragraphing, also, is in many cases our own.
https://en.wikisource.org/wiki/Page:The_Way_of_a_Virgin.djvu/116
Yesterday, as I was browsing through my translation of The History of Erotica, because of my renewed interest in eastern erotica (brought about by Onfray's book Le Souci des plaisirs (I'll tell you about this later)), I fell upon the "breasts like two globes of ivory" citation which I had attributed to One Thousand and One Nights. The only trouble, I could not find it in digital copies of One Thousand and One Nights, only in a Google Books copy of The Jewel in the Lotus.
Luck had it that the UA library has it in its collection so I got it today (13/11/19) and there it was, on page 1, "She hath breasts like two globes of ivory, like golden pomegranates ― beautifully upright, arched and rounded, firm as stone to the touch ― with nipples erect and outward jutting," with a footnote sourcing it to Burton's The Book of the Thousand Nights and a Night. However, I cannot source it in that book.
In the preface the book has “lucrative sinks of iniquity peopled by degenerate niggers," without footnote, does it refer to Burton?
And on page 49, various descriptions of the female pudenda by Burton:
- " When he beheld them stripped of their clothes, his chord stiffened for that looking at them mother-naked he saw what was between their thighs, and that of all kinds, soft and rounded, plump and cushioned ; large-lipped, perfect, redundant and ample, and their faces were as moons and their hair as night upon day"
- "He cast a glance at the chief damsel and there was manifest to him what was between her thighs, a goodly rounded dome, like a bowl of silver or crystal."
- "parts softer than silk; white, plumply-rounded, protuberant, resembling for heat the hot room of the bath"
This being a work of sexual anthropology, it references many travelogue-like sources Such as Alexander Hamilton's New Account of the East Indies [3]:
- "The Veyraugee, an austere type of Shivite holy man, is a sect of mendicant priests. An early traveler to India" thus described a Veyraugee: I have seen a fanciful Rascal, seven Foot high with a large Turband of his own Hair wreathed about his Head, and his Body bedaubed with Ashes and Water, sitting quite naked under the Shade of a Tree, with pudendum like an ass."
Burton on harem castration on pp. 174-5 many of which I cannot find the source in Burton's text:
- " begged her to reveal her intent; and finally, after I was well secured, she said unto me: 'I bear the intention of removing thy precious stones, the honours of thy yard. I must also apply the blade to thy pizzle." --unsourced
- "and I wept over myself for that I was become even as a woman, without manly tool like other men." [4]
One of the most valuable bits of The Jewel is its bibliography, which shows some overlap with Ethnography : Castes and Tribes. Main sources are R. F. Burton, Jean-Antoine Dubois (Hindu Manners), Paul Lacroix, Kama Kalpa by P Thomas.
- "The Turk ruled the Arab, for there thrived in him savage ambition. The Arab possessed subtle genius, but the Turk had keen emotional drive." Note: "This pattern of temperament has certainly not changed, as witnessed by the current Middle Eastern crisis."--p. 187
- "It was the starving negro hunting the elephant, the starving Arab hunting the Negro, and the ravenous Turk hunting the Arab to hunt the Negro.", source: The Mahdi of Allah, Richard. A. Bermann
The book mentions the braguette, and cites the Essays by Montaigne on this regard.
A few days later, it dawned upon me where I had found the "breasts like two globes of ivory" citation, it was in The Erotic Arts, there on page 84 is the famous quote. It is accompanied by a second quote, which is not present in Jewel. It refers to footnote 9 on page 444 which refers to Edwardes again.
A few days later, I discover that my library has Burton's translation which is kept in the warehouse. I order it from there and it comes, but surpirse, nine volumes only, the tenth, which features the so-called "Terminal Essay" which I was most looking forward to, was not in the collection anymore, I imagine it stolen.
"There is no need of entreaties, gentlemen, where yon can command; and therefore, pray be attentive, and you will hear a true story, not to be equalled, perhaps, by any feigned ones, though usually composed with the most curious and studied art." --Don Quixote
Ik kwam daarnet in supermarkt Proost Aimé Schrauwen tegen die net het stuk "Significant deel van Bilzengemeenschap danste na aanslag" op Liberales publiceerde. Knack vond het een goed stuk maar wilde het niet publiceren omdat ze het polariserend vonden. Zei Schrauwen.
Ik vind dat ze gelijk hebben. Somers had ook veel beter in het Vlaams Parlement gezegd: "Vlaams Belangers, ik weet dat jullie schrik hebben, ik begrijp ook dat jullie schrik hebben, maar die angst is nergens voor nodig, ik zal het jullie laten zien dat het nergens voor nodig is."
Dat is de toon die nodig is. Een verzoenende, geruststellende toon niet de verwijtende en oorlogszuchtige toon die er alleen maar voor zal zorgen dat VB bij de volgende verkiezingen nog meer stemmen zal scoren.
Een verzoenende toon die zegt: "Ik begrijp dat jullie heimwee hebben naar het Vlaanderen van vroeger, het homogene Vlaanderen waar iedereen blank was, de meesten christelijk en men zich net begon te ontvoogden van dat christelijke. Een maatschappij waar weinig jobmobiliteit was. Dat Vlaanderen is weg. Maar wij zullen u helpen in deze moeilijke tijden. Wij zullen u vanaf nu inlichten over toekomstige asielcentra, over onze plannen, over onze moeilijkheden. Wij zullen op een eerlijke manier met u in dialoog gaan."
"Alles komt goed."
Wat we nodig hebben, is een politicus die de hand reikt aan de middenmoot.
Als een Engels merk het niet langer meer wil hebben over expectant mothers omdat sommige vrouwen alvorens ze zich laten omvormen tot man eerst nog op natuurlijke wijze van een kind willen bevallen en dus eigenlijk expecting fathers zijn.
- "The British Medical Association has said pregnant women should not be called "expectant mothers" as it could offend transgender people.
- Instead, they should call them "pregnant people" so as not to upset intersex and transgender men, the union has said. "
Als Always niet langer meer het Venus symbool wil gebruiken:
- "Always heeft na kritiek van transgenders beslist om het Venus-symbool te verwijderen van de verpakking van haar maandverband."
Je moet zien dat die middenmoot niet van je gaat vervreemden, dat je die nog altijd aan boord hebt. Zonder hen is er geen wij en zonder wij is er geen inclusie.
Maar terug naar Schrauwen.
Als ik zeg, was het niet beter geweest hen gerust te stellen, als voorbeeld geven ... "ik weet dat jullie angst hebben"
Antwoordt hij vragen: "ah ... doodknuffelen ..."
Ik zeg, gewoon knuffelen, niet per se doodknuffelen ... de kans is reëel dat als er een nieuwe verkiezing komt, dat VB nog meer gaat winnen.
"Ja," zegt hij, "iemand als Shimame zou dat wel kunnen, zij vreest ook dat VB wel eens meer stemmen zou kunnen halen."
"Significant deel van Bilzengemeenschap danste na aanslag" - Aimé Schrauwen
Refers to:
“Een significant deel van de moslimgemeenschap danste naar aanleiding van de aanslagen. Ze gooiden met stenen en flessen naar politie en pers bij de arrestatie van Salah Abdeslam. Dat is het echte probleem. Terroristen kunnen we oppakken, uit de samenleving verwijderen. Maar zij zijn slechts een puist. Daaronder zit een veel moeilijker te behandelen kanker. We kunnen dat aan. Maar niet van vandaag op morgen.” --Jan Jambon April 16, 2016
See Reactions to the September 11 attacks
- “I watched in Jersey City, New Jersey, where thousands and thousands of people were cheering as that building was coming down.” — Trump
Trump never took his words back. Research has shown that there were some moslims dancing, and one rooftop was cleared with cheering moslims, but there were not thousands of people cheering, not in real life and not on television.
Johan Sauwens in Ter Zake vond ik heel verbindend. Een heel mooie houding.
Bart Somers vond ik nodeloos polariserend. De vergelijking met de Reichstag, waarop sloeg dat?
De opmerking van Wouter de Vriendt "In deze zaal zitten de pyromanen van de samenleving" is ook een uitlating van moral grandstanding.
Wat Bilzen ons vertelt?
VB heeft de steden opgegeven als strijdtoneel.
Het platteland lonkt. Het verzet daar zal veel heviger zijn vrees ik.
Met de houding van Somers en De Vriendt verzoen je niemand en zullen er volgende keer nog meer VB kiezers komen.
Met de pathetische interventie – "Wij zijn ook Vlamingen!" – van een acteursdelegatie (Tom Van Dyck, An Miller, Wim Opbrouck en Kevin Janssens) in het Vlaams Parlement van een paar dagen geleden, zal er ook weinig sympathie opgewekt worden. Die Filip Brusselmans neemt de zelfde driftkikkerige toon over van Dries Van Langenhove, dat ze beide geleend hebben van Filip Dewinter.
Dominique Willaert kreeg van Brusselmans te horen dat hij een "cultuurbobo" is.
- "Vraag u af meneer Willaert waarom de Vlaming geen belastinggeld meer wil geven aan die extreemlinkse sector ... en u zegt dat u niet links is ... u bent daar het voorbeeld van ... u bent het typevoorbeeld van de linkse cultuurbobobo die er is voor het geld van de Vlaming en anders niets."
Als Brusselsmans vertrekt roept Marijke Pinoy hem na:
- "Wij zijn ook Vlaming ... wij ... wij maken ook deel uit van een Vlaams landschap.... wij hebben een diversiteit een een verbinding ..."
"Burton was a man of many prejudices, and they were vigorous ones. He was racist (in an age when racism was acquiring pseudoscientific pretensions). “Niggers”, Jews and Persians got rough treatment in the notes. He was also a misogynist with a particularly strong dislike for society women. He was anti-Christian and he considered Islam, for all the faults he believed it had, to be a better religion, because it was more rational and more useful as an instrument of social control."--The Arabian Nights: A Companion (1994) by Robert Irwin
"the vehicle for his obsessions: racism, sexism, anti-Christian prejudice, and preoccupation with sex (see Irwin 1994:33)" --The Oxford History of Literary Translation in English:: Volume 4: 1790-1900
- "Not since 1968, and the crushing of its legacy under the neoliberal riposte, has the field felt so open as it does today. The Yellow Vests, Hong Kong, Ecuador, Haiti, Egypt, Lebanon, Catalonia, Honduras, and now Chile—it is the opening of a new sequence. Reformist as the claims may be, we are clearly at a crossroads. A still-anonymous class, confusedly conscious, has begun to understand that our destinies are linked. The current ecological disaster will be the theater of a decision between the night of surveillance, and the glimmers of a return to the world."[5]
"Captain Burton's Oriental Muck Heap": The Book of the Thousand Nights and the Uses of Orientalism (2000) by Dane Kennedy. In: Journal of British Studies. 39(3):317-339; University of Chicago Press, 2000. Language: English, Database: JSTOR Journals
- "In the editorial opinion of the Gazette, the Nights was a "revolting obscenity" that "formed part of the garbage of the brothel." Sigma seconded this verdict, referring in a follow-up piece to "Captain Burton's Oriental muck heap.""--The Highly Civilized Man: Richard Burton and the Victorian World (2005) by Dane Kennedy
RIP Noel 'abolish whiteness' Ignatiev (1940 – 2019)
Noel Ignatiev was an American author and historian known for his radical views on whiteness.
He belongs to a category of extreme left-wing American professors to which also belong Ward Churchill ("On the Justice of Roosting Chickens").
These radicals came to my attention when I wrote a review of Whiteshift (2018) by Eric Kaufmann.
Googling for Noel Ignatiev does not bring up pages of left-wing political propaganda but pages of right-wing political propaganda. Of right wing white supremacists upset by what Ignatiev is saying.
In a video, with obvious cuts, he says:
- "My concern is doing away whiteness. Whiteness is a form of racial oppression, sure. The suggestion is that it is somehow possible to separate whiteness from oppression and it is not. There can be no white race without the phenomenon of white supremacy. If you abolish slavery you abolish slave holders. In the same way, if you abolish racial oppression you do away with whiteness, treason to whiteness is loyalty to humanity." Interviewer: "Your views are fairly well received in academia" ... "Yes the they are legitimate, not to say that everyone agrees but sure ... I could not point to any examples where it has provoked political censorship ... whiteness is an identity that arises entirely out of oppression ... whiteness is not a culture ... it's not a religion, it's not a language, it's simply an oppressive social category .... Blackness is an identity that can be plausibly argued, black studies is a study of a people that has formed itself in resistance to its oppression. The task is to bring this minority together in such a way that it makes it impossible for the legacy of whiteness to continue to reproduce itself."
I have not read Ignatiev but I do wonder how he would have gone about doing away with whiteness.
RIP Taiwo Lijadu (1948- 2019).
RIP Juliaan Lampens (1926 - 2019)
Juliaan Lampens was a Belgian architect whose name has become associated with brutalism.
Brutalism is architecture which makes ostentative use of béton brut (French for raw concrete).
The aesthetic is the last phase in modernist architecture and it was heavily criticized by Charles, Prince of Wales, author of A Vision of Britain: A Personal View of Architecture (1989).
For lovers of the style, which includes myself, a big part of the attraction is that the imprint of the wood grain from the formwork of the concrete can be seen on the exterior concrete of brutalist structures.
Juliaan Lampens's most famous building is the Onze-Lieve-Vrouw Kapel van Kerselare in Edelare, which I visited in 2014 and 2019.
They also bless new cars there.
Photo: detail of one of the Lampens facades. photo by Pirre Pluymers.
"Chicklit is razend populair, maar krijgt nog steeds met veel vooroordelen af te rekenen. Hoe komt dat toch?" DM 9/11/19
Misschien omdat álle literatuur voor pakweg 1970 dicklit was?
Alhoewel ... de situatie is complexer dan dat ... het voornaamste publiek van fictie zijn altijd vrouwen geweest, dat heeft men de laatste tientallen jaren aangetoond via kwantitatieve onderzoeken ... de twee eeuwen ervoor (er wordt pas de laatste tweehonderd jaar echt veel gelezen) is dat moeilijker aan te tonen maar ik geloof dat het toch zo is.
De studie "An Investigation of the Reading Practices of Girls and Boys" (1996) van A Simpson onderzocht stereotypen zoals "Girls and boys like different kinds of books" "Girls will read boys' books but boys won't read girls' books." "Girls read fiction and boys read nonfiction" gaat er dieper op in.
Zeer boeiende materie.
Is Shakespeare eigenlijk chick- of dicklit? En 'Pamela; or, Virtue Rewarded' (1740)? En 'Don Quixote'?
Landbouwsubsidie kills Europe
Dertig jaar n.v. uitgeversbedrijf "Het Goede Boek" by J.A.G. Noordhuis, Nico Noordhuis - 1962 - No preview
"Duizend en een nacht" Antoine Galland "Het Goede Boek" "Sandfort"
RIP Darondo (1946 – 2013)
Darondo was an American musician who released a couple of singles in the 1970s.
He is in a way less than a one-hit wonder.
His voice has been described as a cross between Ronald Isley and Al Green.
In the paucity of his recorded material, he resembles Shuggie Otis and Sixto Rodriguez.
9/11/19
Day to Brussels, saw the silly exhibition Beyond Bruegel
Bought at Het Ivoren Aapje the book Immortal Khajuraho (1965) by Kanwar Lal
And at Pêle Mêle La neige était sale
Vandaag leerde ik Fatiha Agag-Boudjahlat (Frankrijk, 1979) kennen via DM. Wat een helderheid van denken.
Mevrouw Boudjahlat had vorig jaar een schermutseling met een zekere mevrouw Rokhaya Diallo. Die laatste beschuldigde haar van oproep tot verkrachting. De context, ik citeer uit DM van eergisteren: "De confrontatie ging over de hoofddoek. Bedekte vrouwen, legde de niet-gehoofddoekte Diallo uit op Twitter, laten zien dat hun lichaam niet ter beschikking staat van mannen. Reactie van Agag-Boudjahlat: "Mededeling voor iedereen die zijn handen niet thuis kan houden: Diallo is een lichaam dat tot uw beschikking staat.""
Het hoofddoekendebat is een wespennest geworden waar men zijn woorden heel precies moet afwegen. Het helpt als je dan rigoureuze denkers zoals Boudjahlat op je pad treft. En omdat je in het identiteitsdebat sowieso niets meer in naam van een ander mag zeggen, verheugt het me als 'blanke oude man' dat m'n gedachten met zoveel nauwkeurigheid verwoord worden door een jonge maghrebine.
Boudjahlat publiceerde twee boeken: "Le grand détournement" (2017) en "Combattre le voilement" (2019).
Wat verwoordt ze dan precies zo goed?
Jan-Willem Geerinck Annick Ruyts mijn standpunt ivm de hoofddoek ... en dat een religie een keuze is die bepaalde consequenties kan hebben ... ze legt t uit in haar filmpje
RIP Fred Bongusto (1935 – 2019)
Fred Bongusto Italian singer-songwriter active in the Italian soundtrack and pop business. His "Shake Per Un Divorzio" (1970) is featured in the Beat at Cinecittà series, volume two.
https://www.youtube.com/watch?v=17FXl9-C1HA
En ook Fred Bongusto (1935 – 2019) is niet meer. Hij is een van de mindere goden aan het Italiaanse muziekfirmament en hij schreef muziek voor een dertigtal films.
Toch is dit "Shake Per Un Divorzio" uit de film 'Il divorzio' (1970) niet onverdienstelijk. Vooral 's morgens dan.
Florence Bergeaud-Blackler Le Marché Halal, l'invention d'une tradition. The Belgian-Moroccan scholar Fadila Maaroufi is a collaborator of Bergeaud-Blackler." "Radicalisering in de keuken"--LVD, 8/11/19
Ook Marie Laforêt (1939 – 2019) heeft het tijdelijke voor het eeuwige ingewisseld.
RIP Marie Laforêt (1939 – 2019)
Marie Laforêt was a French singer and actress known for songs such as "La Plage" (1964), "Mon amour, mon ami" (1967), "Viens, viens" (1973) and films as Male Hunt (1964).
https://www.youtube.com/watch?v=MxsWLZi--1o
Male Hunt (1964) Marie Laforêt is Gisèle
https://www.youtube.com/watch?v=yyR8ea5qdB0
https://www.youtube.com/watch?v=YSAPYpjoIKA
"La plage" (1964)
https://www.youtube.com/watch?v=i5QAQFdZgYU
"Viens, viens" (1973)
RIP Florence Giorgetti (1944 – 2019)
Florence Giorgetti was a French actress.
She is the curly redhead in La Grande Bouffe (1973).
https://www.youtube.com/watch?v=jj2HANM3cIc
https://www.youtube.com/watch?v=bc2Rsd7n7JM
RIP Vladimir Bukovsky (1942 – 2019)
Vladimir Bukovsky was a Russian human rights activist and Soviet dissident.
I am a child of the Cold War and I can still remember where I was when the Berlin wall fell.
I used to be much more sympathetic to the left, growing older has made me lean more to the right.
One of the greatest cognitive dissonances in the history of the 20th century is the continuous attraction of communism, this dream of justice and equality (embodied by Sartre (Dirty Hands) , Che Guevara and the hippies) and the actual gruesome fiasco of the first communist system (and all subsequent communist systems).
Bukovsky is interviewed prominently in the documentary film The Soviet Story (2008), featured on YouTube without subtitles for the parts in Russian language. The film has its flaws I'm sure, and it was financed by a right-leaning organization of European political parties but is nevertheless of interest.
https://www.youtube.com/watch?v=XO6-nuk0UhA&t=976s
There is for example the analysis by George Watson of the Völkerabfälle-episode and there is Françoise Thom's dictum that "nazism [is] an ideology based on false biology and communism is based on false sociology".
Toch 110 doden in de laatste 37 jaar in 7 terroristische aanslagen, allemaal islamtisch: "Recent incidents include the 1992 Ürümqi bombings,[9] the 1997 Ürümqi bus bombings,[7] the 2010 Aksu bombing,[10] the 2011 Hotan attack,[11] 2011 Kashgar attacks,[12] the 2014 Ürümqi attack and the 2014 Kunming attack.[13]"
Baf
ja ik heb het ook gezien. ‘Een beetje’ was badinerend gezegd maar klopt wel. Misschien is het bij een beetje gebleven omdat ze zo streng zijn... Alle smoslims in een kamp !
tja ... ontluisterend ... ik heb net dat stukje van Blommaert gezien https://www.vrt.be/vrtnws/nl/2019/05/01/vijf-keer-zang-en-dans-per-dag/ wat een contrast met onze openheid en ons bewust kwetsbaar opstellen (geen enkele beveiliging op geen enkele TGV) ... ik mag er niet aan denken om ooit in een surveillancemaatschappij zoals de Chinese te moeten leven
- Halsema vindt versterkte gebedsoproep Blauwe Moskee niet van deze tijd[6]
"Kerkklokken mogen toch ook?" zegt de Nieuwe Maan interviewer.
- "Wat daarbij handig vergeten wordt, is dat de witte Vlaamse samenleving zelf en haar leiders in het bijzonder ook een verplettende verantwoordelijkheid dragen voor de alledaagse racistische en discriminerende context die zij gecreëerd hebben en mede in stand houden."--Bart Cammaerts, DM, 7/11/19
"Tijd om toe te geven: wit Vlaanderen is banaal racistisch."--Bart Cammaerts, DM, 7/11/19
Dat is de titel van het artikel in kwestie. En die titel is racistisch. Die titel is even erg als zeggen: "Tijd om toe te geven: bruin Vlaanderen is banaal na-ijverig."
Ik ben blank (ik noem mezelf blank, want ik kies nog altijd zelf hoe ik mezelf noem, dat moeten anderen niet bepalen) en ik voel me bepaald niet aangesproken. Ik ben leerkracht in een middelbare school en ik geef les aan witte, bruine, gele en zwarte leerlingen. Het enige criterium waarop ik hen beoordeel is op hun kennis van het Nederlands, op hun creatieve vaardigheden, op hun ijver en op hun taalzucht.
Ik ben geen banale racist.
Ik werp geen "drempels [op]" en evenmin "[leg ik] de lat veel hoger voor gekleurde burgers".
Voorts vind ik het vreemd dat Cammaerts "gekleurde" en "niet-racistische medeburgers" in een adem noemt. Is hij dus van oordeel dat "gekleurd" automatisch "niet-racistisch" wil zeggen? Dan moet ik hem, vanuit mijn klaservaring teleurstellen.
Verder vind ik het prima dat we met zwarte piet komaf hebben gemaakt. Dat debat is niet nieuw. W. F. Hermans schreef hierover al in 'De laatste resten tropisch Nederland' (1969).
- "Geen kerstbrood, maar feestbrood. Geen kerstontbijt maar feestontbijt. Wie de nieuwe folder van Lidl bekijkt, komt de woorden kerst en ...""Lidl onder vuur vanwege 'bannen kerst' in nieuwe folder" ...AD, November 2019
Back from Nocito (Oct/Nov 2019)
Veroordeelde Syriëstrijder tekent verzet aan tegen uitwijzing naar Marokko: “Ze gaan me martelen en ik heb hiv”[[7]
"En hopla. Het houdt niet op: @FranckenTheo gaat steeds verder. Angstaanjagend." [8] over Marokkaanse naamgeving.
See also
