User:Jahsonic/Sandbox archive 40  

From The Art and Popular Culture Encyclopedia

Revision as of 19:21, 27 February 2021

Related e

Wikipedia Wiktionary Shop Featured: Rhombicuboctahedron by Leonardo da Vinci

"The names of the most prominent victims of persecution for criticizing Islam are Kurt Westergaard, Lars Vilks, Molly Norris, Salman Rushdie, Theo van Gogh, Robert Redeker, Carsten Juste, Flemming Rose, Charb, Mila, Geert Wilders, Ayaan Hirsi Ali, Seyran Ateş, Hamed Abdel-Samad, Tasleema Nasreen, Hassen Chalghoumi, Farag Foda, Salman Taseer, and Asia Bibi."

De martelaren: Theo van Gogh, Samuel Paty, en de twaalf slachtoffers van Charlie Hebdo

Zij die nog leven maar toch onder ofwel permanente dan wel minder permanente politiebescherming leven omdat hun leven werd bedreigd: "Ayaan Hirsi Ali" "Seyran Ateş" "Flemming Rose" "Geert Wilders"

"Is Ayaan Hirsi Ali al uitgescholden voor racist?" tweet Sam van Rooy naar aanleiding van de kop van DM

Ayaan Hirsi Ali: ‘De immigratie uit moslimlanden bedreigt de rechten van álle vrouwen’

Prey: Immigration, Islam, and the Erosion of Women's Rights

Jan Stevens doet Ayaans boek Prooi in DM

Rode leger verkrachtingen haalt Ayaan aan, maar ook de Servische verkrachtingen in de Joegoslavische oorlogen. Socialisering van jongemannen, niet vrouwen bedekken of alcohol verbieden.

VB en IS zijn bondgenoten in hun conservatieve strijd. Waar is de tijd dat Vlaams Blok nog reclame had met vrouw aan de haard.

Hollywoodsterren hun metoo, maar die talloze vrouwen die in verpauperde buurten zijn terechtgekomen waar vrouwen binnen gehouden worden en waar vrouwen op straat zich niet meer veilig voelen, zie femme de la rue

Een collega met VB sympathieën en lezer van 't Pallieterke zei me ooit: “als Marokkaanse jongens in een discotheek niet binnengelaten worden, dat kan, maar dan zou je als portier kunnen zeggen … breng u zussen mee want het is nu wel de taak van zo’n portier om de verhouding mannen/vrouwen op peil te houden. Te weinig vrouwen maakt dat er teveel Hansjes zijn die op zoek zijn naar een Grietje.”

Gilead, Ayaan dacht dat dat een parabel was op de Iraanse revolutie. Ze heeft veel meer schrik dan van de islamitische staat dan van het Christendom, er bestaat immers geen enkel christelijke gezelschap dat zich wil afscheuren van de wereld in een Christelijke republiek.

Sami Nevala’s onderzoek dat 8/10 vrouwen zich onveilig voelen.

“For fear of being physically or sexually assaulted, or of being harassed (…), 83% of women aged between 16 and 29 avoid either being alone in certain places or going to certain streets or neighborhoods, or to be isolated with another person, ”

"Ik vind dat burgerlijke wetten gerespecteerd moeten worden en dat geloof daaraan ondergeschikt is. Een van de gevolgen van de islamisering is dat homo’s zich niet meer op hun gemak voelen in de grootsteden. Vrouwen evenmin. Wij willen dat de wet wordt toegepast. Links heeft het ooit opgenomen voor de rechten van vrouwen en holebi’s, nu omarmt ze de hoofddoek en de conservatieve islam. De progressieven hebben een probleem." --"Wat zijn homo's met het huwelijk als ze buiten worden lastiggevallen?" [1] (2017) by Tom Van Grieken

Pessimismeporno

"Moeten we meer op Somalië gaan lijken?" --Elchardus in a piece on the Global Compact for Migration, 17/11, 18,DM,

Ik vind dat we dit verhaal moeten beginnen met de summiere vermelding dat Ayaan onder permanente politiebeveiliging leeft sinds 9/11.

Ik leerde Ayaan kennen in 2007 of zoiets. In haar boek zegt ze blank, niet wit.

Boutade, sketch over echange van Franse comédienne

8/10 van de vrouwen voelt zich niet veilig op straat, we komen uit een tijd waar men dacht dat pornografie zou leiden tot meer verkrachtingen.

Ik nam de trein en een man van Noord Afrikaanse origine verzette zich plots en ging naast een jonge vrouw zitten, fluisterde haar iets toe waar zijn niet op reageerde en bleef daarna regelmatig naar haar kijken. Zij keek weg. Achteraf bleken ze elkaar toch te kennen.

Ayaan spreekt van assimileren.

In de gevangenissen zitten veel allochtonen.

Voor 9/11 was het racisme openlijk, abject (bruine apen!) en ongegeneerd. Na 9/11 kwam islam op de kaart te staan en werd alles bitterder.

Ze slaat en ze zalft.

Verwijfdheid van Europa. LGBTQ vluchtheuvel. De Maria lactans van de wereld.

Femme de la rue vrouw is verhuisd.

Not a clash of civilizations but a clash of values

“Decriminalisering verkrachting”, ja? toch niet? P. 23

Rape-fugee fake news van de USSR

Ayaan houdt van het Oostenrijkse model waar de uitkering afhankelijk is van de inburgering.

P 63 Denemarken handtastelijkheden van We are STHLM

Zedendelinquenten, seksdelict

76: “op nietsvermoedende vrouwen aasden.”

87 racisme te voorkomen, ze wilden de Zweedse Democraten niet in de kaart spelen.

Wie geen hoofddoek draagt is een slet.

Anekdotiek

101 criminaliteitscijfers worden niet uitgesplitst maar als het over quota zou gaan, dan zouden die plots wel uitgesplitst dienen te worden

102 Ruud Koopmans; Valerie Hudson

Merkel, p. 309 Gallup More Than 750 Million Worldwide Would Migrate If They Could

Yaqub Ahmed 122 Plane mutiny rapist claims he’s too depressed to be deported after Heathrow passengers blocked his return to Somalia

Polygamie

130 Europese politie soft is

131: “dat doet er niet toe” antwoordt een vrouw aan een politie als een politieagent haar vraagt welke huidskleur een de man die zij zonet een vrouw heeft zien verkrachten in de metro. Ze is bang om voor nazi versleten te worden.

Holocaust guilt

136 Amir A. Toen hij een tienjarig jongetje verkrachtte: dat is een “seksueel noodgeval,” ik had al vier jaar geen seks gehad. Hij werd tot zes jaar veroordeeld maar in beroep werd die straf met twee jaar verminderd omdat niet kon bewezen worden dat de jongen er niet mee had ingestemd. Echt?

Baardkinderen.

Marokkaanse cocaïnedealers staan in een symbiotische relatie met witte yogasnuivers.

Dit boek gaat over seksueel geweld in de publieke ruimte, niet over de vaakst voorkomende vorm van seksueel geweld, die door bekenden van de vrouw.

“Cologne, lieu de fantasmes” by Kamel Daoud over het Keulen incident, Thilo Sarrazin, Uwe Tellkamp

147 NYT, pro migration speech

153: neokolonialisme en het witte feminisme

“nu we hebben vastgesteld” 159, dat hebben we niet echt. Zie pagina 71 en 67 en 65 over Frankrijk.

Islam verandert Europa, maar verandert Europa ook de islam?

Youth bulge, Phyllis Chesler, Dan Seligson

Haar boek is een beetje zoals het iq onderzoek dat ging meten of er verschillen waren in iq tussen rassen. Waarom zouden we dat doen? Wat brengt het ons?

321 Arab Historians of the Crusades. Imad ad-Din al-Isfahani

Headscarves and Hymens (2015) is a book by Mona Eltahawy.

World Values Survey, Lara Logan, Alice Schwarzer, Thomas Sowell, grooming, loverboy, Walter Laqueur, Christoffer Caldwel, Scheffer

200 oef, “er zijn wel aangepasten, maar dat is een minderheid” want de meesten zijn bedreigers, marginalen of fanaten.

194: “migranten komen op de onderste trede van de sociale ladder.”

206 “moslim broederschap” rekent ze tot de terreurorganisaties

Er zijn idd getto’s, er is idd terug een verstrakking van de moraal, sinds de jaren tachtig, het einde van de seksuele revolutie, het begin van AIDS, ik mis vaak een breder perspectief

215 “vrouwen zijn de oplossing voor integratie”

De integratie industrie, waar ook Sihame in bedrijvig was.

225 PISA scores opdelen in etniciteit

bijstandsmigratie

Autocratie, theocratie, nee liberale democratie

Jyllands hoofdredacteur leeft nog steeds onder beveiliging.

"die bomenklimmers" "bananenvreters" "weekluizen" "Hitler zou terug moeten komen" BRT er in 1988 een schokkende, beroemd geworden Panorama-reportage Paul Muys

249 “Als Europa op deze weg verdergaat, voorzie ik een nachtmerriescenario”

Information till dig som är gift med ett barn, “information for who is married with a child”

Kindhuwelijken Machteld Zee, Heilige Identiteiten Choosing Sharia? Multiculturalism, Islamic Fundamentalism and Sharia Councils

Homo’s die hand in hand lopen? Pagina 259, daar had Johan Leeman ook commentaar op in een stuk op zijn FB pagina. 259 Zentralrat der Juden in Deutschland riep op in 2018 om “in het openbaar geen kipa meer te dragen.” Anne Hidalgo samen met Khan en de Blasio: 20 Sep 2016 — Our Immigrants, Our Strength. By Bill de Blasio, Anne Hidalgo and Sadiq Khan.

Seyran Ateş onder politiebewaking

En dan Scheltiens met zijn bedreigde minderheid de “moslims, een kwetsbare groep" (De Afspraak - dinsdag 23 februari 2021).

Dat er een mentaliteitsverandering op handen is, is wel duidelijk, Assita Kanko berichtte nog over de verborgen linkse agenda, het draagvlak voor immigratie wordt kleiner en kleiner, de vrees is dat in 2024 in Vlaanderen Vlaams Belang met NVA een absolute meerderheid zou kunnen aangaan. Vandaar dat Conner Rousseau ook flinkse taal begint te spreken (hoofddoek verbieden aan kinderen, bijvoorbeeld)

Het had zinvoller geweest om een metaperspectief, een helikopterzicht te nemen.

Immigratievriendelijkheid wordt nog altijd gezien als het speerpunt van het humanisme

275 David Goodhart over de echte abjecte racisten.

280 Milton Friedman; ofwel welvaartstaat ofwel vrije immigratie, beide kan je niet hebben. “Illegal Immigration”, YouTube, 2009

Ayaan heeft het ver geschopt. Dat ze nu bij een van de grootste uitgeverijen ter wereld zit, HarperCollins, is geen toeval. Verplichte seksuele voorlichting.

The New York Times noemt haar nog net niet een racist.

Édouard Riou & Alphonse de Neuville, Zwerveling auteur was on Klara bij de liefhebber. Wat een wonderlijke jongen. Ik zeg express jongen. Hij klinkt heel gay. Zijn Antwerps is schattig. Zijn playlist was heel verrassend, met oa werk van Scriabin.

Adam Spychała house in a Citroen SM commercial

Ine Renson heeft het over de plofkippen in de bodem, Holslag verwijst daar naar in Knack.

“Vlaanderen telt 42 miljoen kippen en 5,7 miljoen varkens. We hebben zowat de grootste veeconcentratie van Europa. Toch bouwen boeren steeds grotere stallen. Waarom? En wat is de limiet?” door Ine Renson, 28/11/20, De boer die niet vergroot, gaat dood

Negen Kameroeners opgepakt voor homoseksualiteit

Robbe de Hert en Johan Anthierens?

Paul Goossens dankt Tom Lanoye voor het woord Koddebeiers in zijn stuk over Anthierens.

Lijst van de experten die de ongelukkige 100ste verjaardag van de Belgische drugswet betreurden: Steven Debbaut, Tom Decorte, Paul De Grauwe, Tino Ruyters, Peter Aertsen, Luc Rombaut, Michaël Hogge, Christine Guillain, Christophe Marchand, Antoine Boucher, Guilhem de Combrugghe, Sarah Fautré

Caroline de Gruyter schrijft een heel goed stuk voer Europa, Custine, de Certeau, push-backs, kosmopolieten, nationalisten.

Warren Ellis maakt plaat met Nick Cave.

Ponthus

Assita Kanko schrijft over Frontex en de verborgen linkse agenda: Niet Frontex is de vijand, wel de verborgen agenda van links

"Rechts bestaat. Ik ken er de binnenkant van, want in de schoot van rechts opgegroeid. Met réchts weze hier bedoeld de overkookfase van een vasthoudend hartverlammend gedachtengoed. Extreem-rechts als witheet topje van een ijsberg onderkoeld egoïsme, genre Margaret Thatcher, Helmut Kohl en Guy Verhofstadt."

Zo begint het voorwoord dat wijlen Johan Anthierens schreef voor 'Het Vlaams Blok 1938-1988. Het verdriet van Vlaanderen', het boek van Jos Vander Velpen en (ook al wijlen) Hugo Gijsels dat meer dan dertig jaar geleden verscheen bij EPO. Op 17 februari zendt de VRT de eerste aflevering van de tweedelige reeks over Anthierens, 'Niemands Meester, niemands Knecht', uit. Zeggen dat wij daar reikhalzend naar uitkijken, is een kanjer van een understatement."--*FB EPO Uitgeverij, 2/2/2021

"In mijn familie kan ik me geen oprechte zelfkritiek herinneren. Laat staan dat ik ooit één syllabe medeleven heb opgevangen met wat het bevriende naziregime de Joodse medemens had aangedaan."

Hallo Ludo De Witte, ik begrijp (vanuit uw perspectief) uw blijde reactie ivm de interventie van Scheltiens. Mijn wenkbrauwen fronsten wel toen Scheltiens "de moslims, een kwetsbare groep" noemde. Dat kan sociaaleconomisch wel steekhouden maar de situatie is toch complexer dan dat? Het is tegelijkertijd ook toch een dreigende groep met extreemrechts-fascistoïde takken, gezien bijvoorbeeld, recent nog de moord op Samuel Paty?

"Het geweer trilde tussen mijn knieën als een dier ... was het niet als voelde ik aan de stuiptrekkende metaaldelen van het geweer hoe het vuur binnendrong in de warme, levende mensenlijven? Satanische lust, ben ik niet één met het geweer? Ben ik niet machine - koud metaal?."

Ik ervaar een ongewoon en ongemakkelijk genoegen als ik die zinnen lees. Een ‘frisson’. De zinnen zouden zo uit het oeuvre van de Canadese filmmaker David Cronenberg kunnen komen maar ze vormen het autobiografische relaas van Ernst von Salomon, een jonge Pruisische soldaat die schreef over zijn deelname aan de Eerste Wereldoorlog en zijn persoonlijke strijd tegen de democratie. Tegen de democratie? Waar lees je zo’n zinnen? Waarom zou je zo’n zinnen willen lezen? Waarom zou je willen weten waarom iemand tegen de democratie is?

Vragen, vragen, vragen.

Je leest over mensen die tegen democratie zijn omdat je wil begrijpen waarom de democratie de slechtst mogelijke staatsvorm is, ware het niet dat alle andere staatsvormen nog slechter zijn.

Je leest dat soort geweldproza in het beste boek van 2020: ‘Langs de afgrond: het nut van foute denkers’ van de Nederlandse cultuurcriticus Arnold Heumakers.

Wie zijn die foute denkers uit de titel? Rechtse denkers en schrijvers sinds het ontstaan van de democratie, het politieke systeem dat van meet af aan een symbiotische pas de deux danst met het populisme.

Onder die denkers – waaronder de onvermijdelijke Houellebecq – hadden evengoed linkse ideologen kunnen zitten. Want van goelag tot ‘konzentrationslager’, van sovjetster tot swastika, is dat eigenlijk iets anders dan een kwestie van efficiëntie en perfectie, van het logisch doordenken van de ijzeren kooi van Max Weber die loopt van handarbeid naar de lopende band van de Ford model T?

De aantrekkingskracht van de gewelddadige openingszinnen hierboven, de oorzaak van mijn ‘frisson’, is dezelfde die uitgaat van de fascinatie voor horror.

Daarover zei Aristoteles reeds in zijn ‘Poëtica’:

"Van de dingen die ons in het echte leven pijn doen om te zien, bekijken we met plezier de meest nauwkeurige afbeeldingen, zoals de vormen van afschuwelijke beesten en van lijken."

Dat verklaart mijn fascinatie niet alleen voor horror maar ook voor de echte schemer-, schaduw- en randgebieden van de menselijke psyché: seriemoordenaars (stel u hun eenzaamheid voor) en massamoordenaars Stalin, Pol Pot, Hitler en Mao en nog een paar andere kleinere spelers die samen tweehonderd miljoen zielen vermoordden.

Je zou als mens met dergelijke interesses de indruk kunnen krijgen dat je een slecht karakter bent. Ten onrechte. Morbide interesses zeggen niets over je morele inborst.

De Amerikaanse filosoof Richard Rorty legt dat heel mooi uit in zijn essay "Trotsky en de wilde orchideeën". Als jongeman was Rorty een wereldverbeteraar met sympathie voor de communist Trotsky. Tegelijkertijd was hij heel erg geboeid door wilde orchideeën. Maar over die tweede interesse, vermits zij niets aan de wereld verbeterde, voelde hij zich schuldig. Hij is erin geslaagd die twee met elkaar te verzoenen.

Goed om lezen op dagen waarop je onverzoenbaar lijkt met jezelf.

1. JWG2021 8/52

Jan-Willem Geerinck is publicist en encyclopedist. Zijn column verschijnt wekelijks op zondag.

Vandaag de oefening nog eens gedaan rond de vier basissmaken: zoet, zuur, zout en bitter. En dan vragen welke smaken met emoties kunnen verbonden worden.

Zuur: negative emotie, zuurpruim. Bitter: negatieve emotie, verbitterd, een bittere tijd. Zoet: positieve connotatie, suss betekent ook braaf in het Duits, zoet zijn, zoetje als koosnaam. Alleen zout, daar kan je geen emotie aan toekennen behalve als iemand zijn ongezouten mening geven. Rauw, zonder sier, zonder franjes, zoals het is.

See The semantics of taste

"De Seefhoek" (1988)

ik vond dit berichtje [van Ludo de Witte ] intrigerend ... maar raak er niet goed wijs uit, wat is volgens jouw dan wel het historiopolitisch belang van iemand zoals Anthierens? Zijn metaboodschap? Als rechts denker? Als denker voorbij de grens links/rechts? En waarom precies Rudy Collier, Yves Desmet, Mia Doornaert en Rik Torfs laten opdraven in Walter De Bocks in memoriam? Was hij volgens jou de antithesis van Anthierens?

Anthierens heeft mezelf, en met mij vele anderen, vanaf 1974-75, met zijn Ooggetuige-columns mee gevormd, met stukken die taalvirtuositeit en inhoudelijke diepgang mooi combineerden. (Her)lees de fantastische bloemlezing 'Ooggetuige. Niemands meester..' eens. Voorts: Rudy Collier, Yves Desmet, Mia Doornaert en Rik Torfs staan even ver van onderzoeksjournalist De Bock als Pohlmann, Drabbe e.a. van Anthierens.

ah ja oké ... ik ken Anthierens door de ogen van mijn vader ... ook de zoon van een collaborateur ... maar toen Anthierens stierf zei ik "stoere, verdiende loon, iemand die zoveel kankert, verdient het om aan kanker te sterven" (ik was jong). Maar nog altijd (ik keek ook beide afleveringen) word ik getroffen door de (zelf)haat die van het werk van Anthierens. Zoals mijn vader kon zingen, "Les bourgeois c'est comme les cochons ... " van Brel, die hekel hebben aan de zogezegd typisch Vlaamse tentoonstelling, die vond ik ook nu weer terug in deze docu als Anthierens zegt: "Wij vormen een gecrispeerde, gefrustreerde mensenmassa, vaak, De Vlamingen." Dat gebrek aan zelfvertrouwen, ik vind dat heel vervelend.

Fotografe Veronika Pot liet zich inspireren door The road not taken, één van de bekendste gedichten van de Amerikaanse dichter Robert Frost. Het resultaat is te zien in CC Hasselt.

"De uitreiking De Panoramareportages waarvan sprake is in het interview met Khadija Zamouri werden door de BRT uitgezonden op 17 november 1988 , enkele weken na de gemeenteraadsverkiezingen waarbij het Vlaams Blok in Antwerpen tien van de 55 gemeenteraadszetels en twee van de ... Paul Muys toonde Vlaanderen de Seefhoek, en gaf daarmee deze Antwerpse wijk meer bekendheid dan ..."--Van Adamo tot Zamouri (1991) by Ruud Martens

"de moslims, een kwetsbare groep" --Vincent Scheltiens De Afspraak, Feb 2021

Hij is er weer met Muslims are the new Jews

Léonie De Jonge

The Success and Failure of Right-Wing Populist Parties in the Benelux Countries

Imad ad-Din al-Isfahani "blue eyes" Arab Historians of the Crusades by Francesco Gabrieli

Li Yinhe

"Lalala, het lijflied van de woke people"--"Het woke denken is een religie geworden"--Ilja Leonard Pfeijffer, Dinsdag 23 februari 2021

Marc Coenen, Johan Anthierens, New Journalism, Tom Wolfe, A. Moonen.

"Evils which are patiently endured when they seem inevitable, become intolerable when once the idea of escape from them is suggested. The very redress of grievances throws new light on those which are left untouched, and adds fresh poignancy to their smart : if the pain be less, the patient's sensibility is greater. Never had the feudal system seemed so hateful to the French as at the moment of its proximate destruction. The arbitrary measures of Louis XVI — insignificant as they were — seemed harder to bear than all the despotism of Louis XIV." --Tocqueville's law

Lawrence Ferlinghetti (1919 – 2021)

Lawrence Ferlinghetti was an American poet and publisher, co-founder of City Lights Booksellers & Publishers.

Ferlinghetti was best known for his first collection of poems, A Coney Island of the Mind (1958) with sales of more than one million copies.

As the owner of the City Lights bookstore, Ferlinghetti was arrested for publishing Allen Ginsberg's Howl, which resulted in a lengthy First Amendment trial.

Lilian Thuram zopas La pensée blanche

"Ni moi ni Aziza n'avons dit qu'il n'y avait aucune femme qui rentrait dans ce bar Cette invitation à s'installer et à consommer a-t-elle ... Après le clash avec le client, j'ai demandé à Nadia Remadna et Aziza Sayah de ne pas mettre tout le monde dans le même panier, ... C'est des mentalités différentes, c'est comme au bled."--Jusqu'à quand ?: 15 ans de reportages dans les quartiers (2020) Bondy Blog

Prey: Immigration, Islam, and the Erosion of Women's Rights

Ike Picone VUB onderzoeker: Bart De Wever kwam in de periode 2014-19 149 minuten aan het woord op VRT en 291 minuten op VTM. Een collega zegt dat je dat ook kan doortrekken naar het sportnieuws. Op de VRT is het Anderlecht en op de VTM is Club Brugge.

--"VRT-nieuws iets 'gezagsgetrouwer' dan VTM", DS, 23/2

"Laat me duidelijk zijn: zelf ben ik geen islamcritica, maar wel een voorstander van vrouwenrechten, vrijheid en het recht op zelfbeschikking ..."--Een reddingslijn voor onderdrukte vrouwen, Assita Kanko, DS, 23/2/2021, maar even later in datzelfde artikel: "we moeten kritisch naar religie kijken"

Sinds een aantal jaren zoek ik vanop de fiets altijd oogcontact met vrouwen die ik aantrekkelijk vind. Ik glimlach dan vriendelijk alsof ik de dames ken en doe er een gemoedelijk en enthousiast knikje. Dan zie je die vrouwen werktuigelijk terug knikken. In hun ogen de blik: die kent mij van ergens ik weet niet van waar maar ik zal die vriendelijke glimlach maar even vriendelijk beantwoorden.

Soms, als ik niet kijk, zie ik wel eens een vrouw de ik kruis eerst recht voor zich uitkijken en dan op het moment dat je kruist, een steelse blik -- zo’n blikken zijn altijd steels, dat is romantaal voor een vluchtige blik -- op jou werpen.

Wat mij over het volgende deed nadenken. Vanaf wanneer beslis je als vrouw om geen enkele blik te beantwoorden, alle oogcontact te vermijden? Vanaf wanneer wordt oogcontact staren?

Ik vermoed dat hetzelfde mechanisme hier werkt als je als man ’s nachts in een buurt die onveilig aanvoelt, ongure mannen kruist. Dan probeer je ook niet naar die mannen te kijken. Oogcontact te vermijden. De vraag vermijden: “heb ik iets van u?”.

Sommige vrouwen die ik spreek, beantwoorden altijd alle blikken. Willen de angel uit conflicten halen door op voorhand te kijken te knikken en vriendelijk goedendag te zeggen.

Femme de la rue

Nachtwacht: Allochtone jongeren moeten het zelf doen (2002)

Integratie, daar moeten de allochtonen zelf voor zorgen. Dat zegt columniste Mimount Bousakla in deze uitzending van Nachtwacht. Ze krijgt het gezelschap van juriste Yamila Idrissi en filosoof Tarik Fraihi.

In die uitzending komen ook een viertal Marokkaanse (misschien ook een Turk) aan bod die geïnterviewd worden over hun schoolloopbaan en over de plannen die ze koesteren.

Een leerling zegt:

"Ze hebben me een B-attest gegeven maar waarom dat begrijp ik niet, want ik had perfecte punten, ik had enkele buizen, een of twee buizen en mijn eindpercentage was goed in de 60 procent."

Daar zie je toch een beetje het probleem van de zelfoverschatting: zestig procent en enkele buizen wordt dan meteen "perfecte punten."

ANTWERPEN - De bekende Nederlandse politica Ayaan Hirsi Ali pleit ervoor om het Vlaams Belang verbieden. ,,Deze partij lijkt heel sterk op extremistische moslims zoals die van de Hofstad-groep, zei Hirsi Ali gisteravond tijdens een debatavond in Antwerpen. Het Vlaams Belang is niet opgezet met de uitspraken. Het debat werd georganiseerd door Liberales, een links-liberale denktank van de VLD. Naast Hirsi Ali namen onder meer ook Mimount Bousakla (SP.A) en journaliste Nadia Dala aan het debat deel, schrijft de krant Gazet van Antwerpen. https://www.nieuwsblad.be/cnt/dmf31012006_030

" Antebellum South" "nazism" "South African apartheid" are examples in the distinction between law and morality.

Marnix Peeters spreekt zich heel straf uit over trans: “een bedenkelijke aanwending van ’s werelds middelen.” Het stuk was getiteld “Waar halen die kleuters het recht vandaan om zich zoveel luxe toe te eigenen?”

René Franken van Demian verkoopt het manuscript van Boem paukenslag aan Vlaanderen.

Ayaan mentions the Soviet war crimes

Notes on reading Weinreb's Natural Law and Justice:

Eik, eikheid, eik-zijn

Paul the Apostle's argument in Romans 2:15, that the "work of the law [is] written in [the Gentiles'] hearts, their conscience bearing witness to them."

Cicero maakte natural law tot een filosofische doctrine, Thomas een school of thought.

Waarom werd Thomas verdacht van Aristotelisme, wat was daar zo verdacht aan?

"If Livy say the Gods made once a Cow speak, and we believe it not ; we distrust not God therein, but Livy. So that it is evident , that whatsoever we believe upon no other Reason , than what is drawn from Authority of Men only , and their ..."—Leviathan by Hobbes

Hobbes’ nominalism

To Hobbes, everything was appetite or aversion.

Locke was the man of reason

83: had Rousseau anything in mind at all?

96: “natural law took the direction that Kant had indicated.”

Jocasta

100: Hart: laws vs. threats and commands

Lon L. Fuller, 102, law/immoral/ 104 " I want you ... for this thoroughly immoral , unjust , and brutal cause " ( adding in small type , like the Surgeon General's warnings about cigarettes , that the war serves the national interest ) ., see Uncle Sam Wants You

Ook een volledige analyse van John Finnis en van The Moral Criticism of Law by David A.J. Richards

En van Law’s Empire van Dworkin

Mill’s principle of harm in Natuurrecht?

The Bottle Imp, Caligula (Camus)

Second prize Eumelos

Kmet

Desert (philosophy)

Het boek van Weinreb doet me denken aan de episode van de slaaf die zegt als hij betrapt wordt bij het stelen, ja maar ik had geen keus, en op het moment als zijn baas hem straft, zegt die, ja maar ik heb geen keus dan je te straffen.

De grote revelatie van de boek van Weinreb zit hem in de laatste pagina’s als hij Sandel en MacIntyre analyseert en hun aanmerkingen op het categorisch imperatief van Kant. Met de vraag, ja maar, “to what end?”, “met welk doel”. Zonder doel, geen rechtvaardigheid omdat je niks hebt om aan af te meten. Zonder teleologie, geen moraal.

Daarom kruipen begrippen zoals vrije wil (free will), verdienste (desert), gerechtigheid (justice), en aanspraak (entitlement), gelijkheid (equality) zo vaak op in het werk van Weinreb.

Op pagina 130 worden ‘’A Theory of Justice, Anarchy, State, and Utopia and Spheres of Justice in een adem genoemd.

Nozick: “all the way down”

Von Trott

Nozick: "And if, correctly, we describe people as entitled to their natural assets even if it's not the case that they can be said to deserve them, then the argument" --Anarchy, State, and Utopia

Antilochus, prize

Nazis waren maar twaalf jaar aan de macht, dus daar kan je je niet op baseren, misschiel wel op het antebellum South en op de apartheidswetten van Zuid Afrika.

“Chaos was the law of nature, order was the dream of man”—Henry Adams

"The communitarian position has been stated most plainly by Alisdair MacIntyre and Michael Sandel. MacIntyre engages the whole liberal, Kantian moral tradition, in which the account of justice has a prominent place.There is no categorical imperative, at least unless there is a categorical end to be achieved — the heteronomy that Kant rejected."--p. 251-52

See also

• User:Jahsonic/Sandbox archives