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-	:''[[laocoon]]''	+	'''Johann Jakob Bodmer''' (19 July 1698 – 2 January 1783) was a [[Switzerland|Swiss-German]] author, academic, critic and poet.
-	''[[Laocoon: An Essay on the Limits of Painting and Poetry]]'' (''Laokoon oder über die Grenzen der Mahlerey und Poesie'') is a text by German writer [[Gotthold Ephraim Lessing]]. Published in 1766, it was an aesthetic polemic directed against [[Winckelmann]] and the [[comte de Caylus]].	+	==Life==
		+	Born at [[Greifensee]], near [[Zürich]], and first studying [[theology]] and then trying a commercial career, he finally found his vocation in letters. In 1725 he was appointed professor of Helvetian [[history]] in Zürich, a chair which he held for half a century, and in 1735 became a member of the [[Cantonal Council of Zürich|Cantonal Council]]. He died at Zürich in 1783.
-	The Vatican marble ''[[Laocoön and His Sons]]'' provided the central image for the essay.	+	==Works==
-	==German text==	+	His major writings are the treatises ''Von dem Wunderbaren in der Poesie'' ([[1740 in poetry|1740]]; this and following years link to corresponding "[year] in poetry" articles) and ''Kritische Betrachtungen über die poetischen Gemählde der Dichter'' ([[1741 in poetry|1741]]), in which he pleaded for the freedom of the imagination from the restriction imposed upon it by French pseudo-[[classicism]]. Bodmer's epics ''Die Sundflutz'' and ''Noah'' (both [[1751 in poetry|1751]]) are imitations of [[Gottlieb Friedrich Klopstock|Klopstock]]'s ''Messias'', and his plays are entirely deficient in dramatic qualities. He also issued editions of the ''[[Minnesingers]]'' and part of the ''[[Nibelungenlied]]''.
-	In seiner Schrift '''''Laokoon''' oder über die Grenzen der Mahlerey und Poesie'' aus dem Jahre [[1766]] versucht [[Gotthold Ephraim Lessing]], die grundlegenden künstlerischen Unterschiede zwischen bildender Kunst und Literatur herauszuarbeiten.	+
-	Lessing interpretiert dabei beispielhaft ein Kunstwerk der Antike, die [[Laokoon-Gruppe]], die in den [[Vatikanisches Museum|Vatikanischen Museen]] zu besichtigen ist. Er beschreibt dabei, wie der Künstler den „fruchtbaren Augenblick“ gefunden hat, in dem eine ganze Geschichte, in diesem Fall die Geschichte des Priesters Laokoon und seiner Söhne, in einem einzigen Augenblick zusammengefasst ist. Der Betrachter kann die Spannung im Geschehen nachempfinden, der Kampf ist in diesem Moment weder gewonnen noch verloren. Eine [[Ambivalenz|ambivalente]] Situation.	+	He published (1721–1723), in conjunction with [[Johann Jakob Breitinger]] and others, ''[[Die Discourse der Mahlern]]'', a weekly journal after the model of ''[[The Spectator (1711)|The Spectator]]''. Through his prose translation of [[John Milton|Milton]]'s ''[[Paradise Lost]]'' (1732), also, he tried to make English literature accessible in [[Germany]]. He aroused the hostile criticism of [[Johann Christoph Gottsched]] and his school.
-	Der Literaturtheoretiker legt dar, dass die Künste der [[Malerei]] und [[Dichtung]] (i.S. der heutigen [[Literatur]]) nicht miteinander vergleichbar seien, wie es bisher gefordert wurde (in der [[Zeitalter der Aufklärung|Aufklärung]] u. a. von [[Johann Christoph Gottsched|Gottsched]], [[Johann Jakob Bodmer|Bodmer]] und [[Johann Jakob Breitinger (Philologe)|Breitinger]]). Lessing betont, die Poesie ordne Worte „''aufeinander folgend''“ (in der Zeit), während die Malerei durch Farben und Formen „''nebeneinander''“ (im Raum) anordnet.	+	==References==
-	Deshalb „können nebeneinander geordnete Zeichen auch nur Gegenstände, die nebeneinander, oder deren Teile nebeneinander existieren, aufeinanderfolgende Zeichen aber auch nur Gegenstände ausdrücken, die aufeinander, oder deren Teile aufeinander folgen.“ Die Malerei könne deshalb nur [[Gegenstand|Gegenstände]] darstellen, die Dichtung nur [[Handeln|Handlungen]].	+	* [[T. W. Danzel]], ''Gottsched und seine Zeit'' (Leipzig, 1848)
-		+	* [[J. Cruger]], ''J. C. Gottsched, Bodmer und Breitinger'' (Stuttgart, 1884)
-	Die Malerei könne „Handlungen nachahmen, aber nur andeutungsweise durch Körper.“ Andererseits kann die Dichtung auch Körper schildern, „aber nur andeutungsweise durch Handlungen.“ Da die Malerei nur einen Augenblick der Handlung durch den Gegenstand darstelle, müssten Maler „den prägnantesten wählen, aus welchem das Vorhergehende und Folgende am begreiflichsten wird. Ebenso kann auch die Poesie in ihren fortschreitenden Nachahmungen nur eine einzige Eigenschaft der Körper nutzen, und muss daher diejenige wählen, welche das sinnlichste Bild des Körpers von der Seite erwecket, von welcher sie ihn braucht.“	+	* [[F. Braitmaier]], ''Geschichte der poetischen Theorie und Kritik von den Diskursen der Maler bis auf Lessing'' (Leipzig, 1888)
-		+	* ''Denkschrift zu Bodmers 200. Geburtstag'' (Zürich, 1900)
-	Er empfiehlt dem Dichter also, keine ausufernden Beschreibungen eines Gegenstandes, Menschen oder Phänomens abzugeben, sondern die Beschreibung als Handlung darzustellen (er führt hierzu [[Homer]]s Variante an, der statt der Beschreibung der Kleidung des Agamemnon diesen sich ankleiden lässt, und statt einem Vergleich zweier Zepter die verschiedenen Geschichten beider gegenüberstellt).	+
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-	Lessings Abhandlung erlangte einen außerordentlichen Einfluss auf die [[bildende Kunst]] und [[Kunsttheorie]].	+
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-	Die Sage von Laokoon ist unter [[Laokoon]] beschrieben.	+
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Johann Jakob Bodmer (19 July 1698 – 2 January 1783) was a Swiss-German author, academic, critic and poet.

Life

Born at Greifensee, near Zürich, and first studying theology and then trying a commercial career, he finally found his vocation in letters. In 1725 he was appointed professor of Helvetian history in Zürich, a chair which he held for half a century, and in 1735 became a member of the Cantonal Council. He died at Zürich in 1783.

Works

His major writings are the treatises Von dem Wunderbaren in der Poesie (1740; this and following years link to corresponding "[year] in poetry" articles) and Kritische Betrachtungen über die poetischen Gemählde der Dichter (1741), in which he pleaded for the freedom of the imagination from the restriction imposed upon it by French pseudo-classicism. Bodmer's epics Die Sundflutz and Noah (both 1751) are imitations of Klopstock's Messias, and his plays are entirely deficient in dramatic qualities. He also issued editions of the Minnesingers and part of the Nibelungenlied.

He published (1721–1723), in conjunction with Johann Jakob Breitinger and others, Die Discourse der Mahlern, a weekly journal after the model of The Spectator. Through his prose translation of Milton's Paradise Lost (1732), also, he tried to make English literature accessible in Germany. He aroused the hostile criticism of Johann Christoph Gottsched and his school.

References

• T. W. Danzel, Gottsched und seine Zeit (Leipzig, 1848)
• J. Cruger, J. C. Gottsched, Bodmer und Breitinger (Stuttgart, 1884)
• F. Braitmaier, Geschichte der poetischen Theorie und Kritik von den Diskursen der Maler bis auf Lessing (Leipzig, 1888)
• Denkschrift zu Bodmers 200. Geburtstag (Zürich, 1900)