History as a System
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“Man, in a word, has no nature; what he has is… history.” --History as a System (1941) by José Ortega y Gasset |
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History as a System (1935/41) is a text by (first published in English in 1935. the Spanish version, Historia como sistema, 1941, adds an essay "El Imperio romano" – "The Roman Empire").
El hombre no tiene naturaleza
- "Pero hoy sabemos que todos los F¡rtentos, en principio inagotables, de las ciencias naturales se detend rán siempre ante Ia extraña realidad que es la vida humana. ¿' Por qué ? Si todas las cosas han rendido grandes porciones de su secreto a la razón física, ¿ por qué se resiste esta sola tan de nodadamente? La causa tiene que ser profunda y radical; tal vez, nacla rnenos que esto : que el hombre no es una cosa, que es falso hablar de la naturaleza humana, que el hombre no tiene naturaleza. Yo comprendo que oír esto ponga los pelos de punta a cualquier físico, ya que significa, con otras palabras, declarar de raíz a la física incompetente para hablar del hombre. "
- En suma, que el hombre no tiene naturaleza, sino que tiene... historia. O, lo que .es igual : lo que la naturaleza es a las cosas, es la historia-como res gertae-al hombre. Una vez más tropezamos con la posible aplícación de concepros teológicos a Ia realidad humana. Deus cui boc est natura qaod f ecuit. .., dice San Agustín'. Tampoco el hombre tiene otÍa (naturale'za>> que lo que ha hecho.
Razón histórica
Razón histórica es un concepto de José Ortega y Gasset, que expone en Historia como sistema (1935), escrito con ocasión del homenaje a Ernst Cassirer. Según Ortega, «El hombre no tiene naturaleza, sino historia» (VI, 41), que es definida como «el sistema de las experiencias humanas que forman una cadena inexorable y única» (VI, 43).
La razón histórica sería el tipo de razón necesaria para entender la historia. En el planteamiento de Ortega, la razón histórica se opone a la «razón fisicomatemática», aunque en común con ésta tendría la característica de ser una razón a posteriori.
Véase también
- Razón pura (Crítica de la razón pura, Kant)
- Razón práctica (Crítica de la razón práctica, Kant)
- Razón dialéctica (Crítica de la razón dialéctica, Sartre)
- Razón política (política, pensamiento político)
- Razón estética (estética, gusto estético, Crítica del juicio#Juicio estético)
- Razón científica (ciencia, método científico)
- Filosofía de la historia
- Metodología de la historia
- Historiografía
- Historiología
