Systems ecology  

From The Art and Popular Culture Encyclopedia

(Difference between revisions)
Jump to: navigation, search

Jahsonic (Talk | contribs)

Next diff →

Revision as of 11:52, 9 October 2019

Today

Related e

Wikipedia
Wiktionary
Shop

Featured:

 | group2 = Emissions
 | list2 =

}}


| group3 = Energy | list3 =

| group4 = Land | list4 =

| group5 = Life | list5 =

| group6 = Water | list6 = 

Template:Navbox

| group7 = Related | list7 = 

{{Navbox |child |groupwidth=7.0em |groupstyle=font-weight:normal; |evenodd=swap

 | list1 =

 | group2 = Resource
 | list2 =


What Is Your Dangerous Idea? Non-overlapping magisteria

"In de dagen vóór Pasteur werd de populatie van de mens van generatie op generatie ongeveer constant gehouden door een cybernetisch systeem waarin het belangrijkste feedbackelement aan de bovengrens ziekte was. De menigte-ziekten - pokken, cholera, tyfus, pest, enz. - zijn , door de ecoloog bestempeld als 'dichtheid-afhankelijke factoren', waarvan de effectiviteit bij het verminderen van de populatie een machtsfunctie is van de dichtheid van de populatie. Geen groei van de populatie kon uit de hand lopen zolang de menigte-ziekten niet waren overwonnen, wat betekent die man hoefde niet te oordelen over de mens, om te beslissen wie een dekking op het feest van de Natuur moet hebben en wie niet. " --Nature and Man's Fate (1965) door Garrett Hardin


Plato and the Poets (2011) by Pierre Destrée and Fritz-Gregor Herrmann

What Ancient Quarrel between Philosophy and Poetry? by Glenn W. Most

"The madness of Extinction Rebellion" : artikel geschreven door Brendan O'Neill, rechts columnist, zoals wel vaker ben ik het met rechts eens als het over migratie gaat maar helemaal oneens als het over het klimaat gaat.


Ernesto Grassi

Luciano Floridi

Ahmed Azzouz en El Fadili, Islamonderwijs in België

Sorry to Bother You

IQ Hilde van den Eynde De heilige huisjes van de wetenschap DS 8/10/19: Richard Haier, Okbay

"the first rule eviscerates history was first recognized by Giambattista Vico, who set against it the idea of a “logic of fantasy.” Vico proceeded from the assumption that the clarity and distinctness called for by Descartes were reserved solely for .."--Paradigms for a Metaphorology

"Readers familiar with Kant will at this point recall §59 of the “Critique of the Power of Judgment,” where the procedure of “the transportation of the reflection” is "--Paradigms for a Metaphorology



RIP Ginger 'Cream' Baker (1939 – 2019)

Ginger Baker was an English drummer best known for his work with Cream ("Sunshine of Your Love", 1967).

More importantly, he also played with Fela Kuti on Fela's London Scene (1971), Why Black Man Dey Suffer (1971), Live! (1972) and Stratavarious (1972).

And also telling, he recorded two album with Bill Laswell: Horses & Trees (1986) and Middle Passage (1990).

De vrijheid van lichaamsbeschikking, soevereiniteit van het eigen lichaam in een aantal zeer belangrijke levensbeschouwlijke kwesties.


In abortus, zelfmoord, drugs en euthanasie.


Animals as Leaders, Vulfpeck, BadBadNotGood

Gister, naar aanleiding van het overlijden van de Tsjechische actrice Vlasta Chramostová (1926 – 2019), zag ik de film The Cremator (1969).

https://www.youtube.com/watch?v=z9kzDgMz5ok&t=4363s

Wat een geweldige film is dat. 'The Cremator' vertelt het verhaal van een man die een crematorium runt en in de aanloop van de tweede wereldoorlog gebrainwasht wordt dat hij eigenlijk arisch bloed heeft.

Hij krijgt visioenen waarin de Dalai Lama hem bezoekt die hem aanspoort om de wereld te verlossen.

Die verlossing is de Holocaust.

Maar vooraleer hij aan dat grootse werk kan beginnen moet hij eerst zijn familie vermoorden die geen zuiver arisch bloed heeft.

Zonder meer een van de beste films van 1969.

Mocht u zich afvragen waarom de anders vaak beminnelijke Jan Jambon zo autoritair snauwde, dat zit zo.

Herinnert u zich nog hoe Johan Sauwens in 2001 moest aftreden omdat hij aanwezig was op een samenkomst van het Sint-Maartensfonds, een een organisatie van Vlaamse Oostfrontstrijders, ergo collaborateurs.

Nu hebben met Jan Jambon een Vlaamse Minister President die in hetzelfde jaar bij datzelfde fonds niet alleen een toespraak gaf maar er zelfs een toespraak gaf.

Hoe het toch verkeren kan.

Over die meeting in 2001 gaat de overlevering zo:

Sauwens zou de bijeenkomst verlaten hebben toen hij Jan Jambon als vertegenwoordiger van het Overlegcentrum van Vlaamse Verenigingen op het spreekgestoelte hoorde zeggen dat de Vlamingen zich niet moesten verontschuldigen voor hun collaboratie met de Duitse bezetter.

Mocht u meer willen weten over de extreemrechtse banden van Jambon, over zijn uitnodigingen (als organisator) van extreemrechtse racisten als Le Pen en negationisten als Irving, check de blog van Kris Merckx hier https://krismerckx.be/2014/12/21/jambongate-de-documenten-en-fotos-die-voor-zich-spreken/.


Three body problem, Gelijkplaatsigheid atomen, Black Dub, Strip Weigel, Decor Broodtaers


bedgeheim, godsdienstwaanzin

Vandaag gekocht:


Vanavond op teevee, VPRO, docu De zaak Shell (2019) over hoe Shell al lang wist dat het klimaat naar de knoppen ging en hoe ze al lang geleden voorspelden dat mensen zich hiertegen via rechtszaken zouden verzetten. Ze voorspelden de verontwaardiging die zich nu zo sterk laat gevoelen. In deze docu komt ook de jongedame die een tijdje terug de aandeelhoudersvergadering van Shell onderbrak met een heel knappe interventie.

De zaak Shell (2019)

VPRO Tegenlicht legt al deze vragen (en meer) voor aan energiejournalist Jelmer Mommers (De Correspondent) en Roger Cox, de topadvocaat die in 2015 de Nederlandse staat dagvaardde en het wereldnieuws haalde met de gewonnen klimaatzaak van Urgenda. En wat vindt de nieuwe generatie eigenlijk: moeten de familie-aandelen nog wel worden belegd in olie en gas, of beter in ‘groen’?




RIP Vlasta Chramostová (1926 – 2019)

Vlasta Chramostová was a Czech actress perhaps best-known for her part in The Cremator (1969), one of several Central European films that dealt with the Holocaust

The Cremator is featured in Film as a Subversive Art (1974).

https://www.youtube.com/watch?v=z9kzDgMz5ok&t=4363s

In this film, Vasta plays Lakmé, the wife of the delusional cremator who prepares for the endlösung.

And here is the OST by Zdeněk Liška.

https://www.youtube.com/watch?v=Ku87fMgf8TQ

vous êtes embarqué --Pascal


Met mijn roos petje ben ik vleesgeworden praktijktest.

RIP Glen Brown (1943 or 1944 – 4 October 2019)

Glen Brown was a Jamaican musician known for his work in dub.


Glen Brown & King Tubby's "Black Dub", actually the dub recording of Glen Brown's rendition of Isaac Hayes's "Do Your Thing" (1971).



RIP Kim 'muff' Shattuck (1963 – 2019)

Kim Shattuck was an American musician and singer, best known for her work with her band The Muffs.

Having basically lost my interest in the pure rock idiom, I have found a connection between Kim and my universe:

The first season of Theme Time Radio Hour played The Muffs's song "Laying on a Bed of Roses" (1995) in 2007.




It's good to live in a city.

From the UA library on 3/10/19

From top to bottom: Metaphor (1972) by Hawkes, Shipwreck With Spectator (1979) by Blumenberg, The Philosophy of Rhetoric (1936) by Richards, A Grammar of Metaphor (1958) by Brooke-Rose and Paradigms for a Metaphorology (1960) by Blumenberg.

Today, 3/10/19, first class of Marlies De Munck philosophy of music.

Musikstreit

Hanslick

Waarom Chopin de regen niet wilde horen

Betekenisvolheid

Graindelavoix

Absolute music, toonschilderen (tone painting, Letterwerk, semantic gap, Descartes's bridge, van sound naar sense van sound naar musical experience, Roger Scruton, Music and Cognitive Science, seeing as (Wittgenstein), duck/rabbit, Marc Leman "Sound, sense and music mediation: a historical-philosophical perspective', music is metaphysics (Schopenhauer)


Kijken is niet altijd zien

Luisteren is niet altijd horen

Tasten is niet altijd voelen

Snuiven is niet altijd ruiken

Proeven is niet altijd smaken

"Cultuur zit in het DNA van de Vlaming" staat in het regeerakkoord.

Hoed u voor het gebruik van raciale (DNA) metaforen NVA!

Deze zomer las ik 'De woede en de trots' (2001, Oriana Fallaci) en 'Pleidooi voor individualisme' (2004, Dirk Verhofstadt) en 'Voorbij Fort Europa' (2016, Henk van Houtum en Leo Lucassen).

Uit die lezing kon ik alleen maar besluiten dat een aantal metaforen beter niet kunnen gebruikt worden in de politiek.

Namelijk.

1) metaforen met betrekking tot water (stromen, golven, maar ook "'opdrogen', 'indammen', 'overspoelen' en 'tsunami'")

2) metaforen met betrekking tot dieren (kweken als ratten of konijnen zoals Fallaci oppert, in de Nederlandse vertaling staat er konijnen, in het originele Italiaans zou gesproken worden over 'ratten' maar ik heb dat niet kunnen terugvinden)

3) metaforen over hygiëne (het migrantenprobleem opkuisen, Theo Francken)

Dus liever geen watermetaforen, geen dierenmetaforen, geen hygiënemetaforen en zeker geen plaagmetaforen.

In dat rijtje horen waarschijnlijk ook oorlogsmetaforen maar zeker ook raciale metaforen. Cultuur zit in de DNA van elk mens. Het is net cultuur wat ons mens maakt. Door het woord DNA te gebruiken lijkt het alsof bepaalde bevolkingsgroepen het niet in hun 'DNA' hebben.

Walter Lotens presented Rebelse Plekken

He mentions Eduardo Galeano .

Pascal Gielen was there.

He stresses that Elinor Ostrom stresses that for a good commons project, homogeneity is required.

He also stressed that all inclusion involves exclusion.

Ik vind het typerend dat ik op mijn allereerste vraag (over 5 TEMT, TBT, TEIT) aan Tom een resoluut 'njet' kreeg .

Ik citeer Tom: "Dat gaat echt  niet lukken, ik wil u geen valse hoop geven".

Al wat ik toen deed was zeker ook in het belang van de leerlingen.

Achteraf blijkt dat toch te lukken, iedereen wordt er gelukkiger van.

En dan 1 simpel vraagje van mij, direct weer 'njet'.


Terwijl het ook in het belang van de leerlingen is dat ze mij niet vrijdag het achtste en maandag het eerste zien, ik hoop toch dat je het daarmee eens bent?



Michel Leiris and William Seabrook

Ambulant Antikwariaat Othello


Andreas Tirez in de krant van 1/10 of 2/10/19 maakt mij attent op CEBUD referentiebudgetten.

Piet Van Avermaet Ted Talk mentions El Negro en ik, Frank Westerman

The Ted Talk is actually "Waar zijn we bang voor? Bedenkingen bij meertaligheid in het onderwijs "

La bête sauvage : métamorphose de la société capitaliste et stratégie révolutionnaire () is a text by Michel Clouscard.


"Dany-Robert Dufour dans La Cité perverse (Denoël), Jean-Claude Michéa dans L'Empire du moindre mal (Climats, Flammarion), Michel Clouscard dans Le Capitalisme de la séduction (Éditions sociales), Jean Baudrillard dans La Société de consommation (Folio essais) et La Société du spectacle de Guy Debord explorent entre autres l'avènement d'un tel système économique" --Nouvelle vague: Essai critique d'un mythe cinématographique - Page 27, Yannick Rolandeau, 2018


Apostrophes - Images de marque

Marc Botenga - 27 september 2019

"Moeten we straks in heel Europa straatnamen zoals de Karl-Marx-Allee in Berlijn veranderen? Komt er een verbod op het dragen van T-shirts met de beeltenis van Che Guevara? Wordt kritiek op het kapitalisme straks gecensureerd en worden leerprogramma’s aangepast omdat delen daarvan te positief zijn voor de vroegere communistische regimes? Dat is in elk geval waar een resolutie van het Europees Parlement voor pleit. De resolutie in kwestie werd op 19 september goedgekeurd door een meerderheid van extreemrechts, conservatieven, liberalen en ook tal van sociaaldemocraten en de groenen. Volgens de tekst moeten de lidstaten “uit het tragische verleden van Europa”, vooral de Tweede Wereldoorlog, “morele en politieke inspiratie putten” om een halt toe te roepen aan de opleving van fascisme en communisme, die in de resolutie systematisch over dezelfde kam worden geschoren." Resulutie over het belang van Europese herinnering voor de toekomst van Europa[1][2]

Ants communicate with each other using pheromones, sounds, and touch

Refondation progressiste: face à la contre-révolution libérale[3]

Vocabulary Néo-fascisme et idéologie du désir:

Freudo-Marxism "techno-hippy", consumerism, hippisme, anti-consumerism, sociatry, communist revolution, class struggle, permissive society

The booklet says that very much in the way that the film X-ray vision, They Live.

It is a critique of consumerism, which works on three levels, advertising (for hippy fashion), the media and culture production.

It mentions Alcibiades, Protagoras, Caligula and Machiavelli as apogees of opportunism, of which Freudo-Marxism is the final stage. (p.51).

It is reminiscent of The Society of the Spectacle.

It mentions three industries, the culprits of the current state of affairs (averting the attention from the class struggle and Communist revolution).

In recreation he mentions club med, a type of holiday which is also attacked by Michel Houellebecq Platform.

In fashion, Clouscard targets hippy fashion which he describes quite in detail: "mini-jupes, collants, cols roulés, ras du cou, boots, ensembles délavés, vestes U. S., débardeurs, panchos, colliers indiens, gilets afghans, chemises, indiennes, surplus américains,..., etc." p.61

The bit on 'audio-visuel' (essentially a reference to the media and the culture industry mentions Godard, Béjart, Deleuze. These names are mentioned elsewhere in the book. Page 63, where this is elaborated upon, also mentions W.R.: Mysteries of the Organism (1971).

The book is written in such a way, that it is very difficult to cite. No soundbites here.

The dislike of everything hippie is striking, on page 65 one reads, "genre de vie hippisant" (English: hippiefying way of life).

And on page 67, "Le hippy se révèle universellement comme le dernier terme de l'exploitation colonialiste."

Clouscard is de man die zei: "Tout est permis mais rien n'est possible" (English: everything is permitted nothing is possible), een voorloper op de kritiek van Michel Houellebecq op het liberalisme. In dit zinnetje bekritiseert hij de leegheid van negatieve vrijheid, waarbinnen alles toegelaten is maar niets mogelijk.



Ik ben tamelijk opgetogen dit kleine werkje in mijn hand te hebben.

De bibliotheek van de UA had het in haar magazijn.

Het boekje heet Néo-fascisme et idéologie du désir en is van 1972. In die tijd probeerde men nog actief uit te zoeken waarom de mensen 'en masse' voor het fascisme gevallen waren. Waarom verlangde de massa naar het fascisme? Reich was de eerste die gepoogd had op die vraag een antwoord te vinden in zijn boek 'The Mass Psychology of Fascism' (1933).

Ik leerde Michel Clouscard eerder dit jaar pas kennen, hij wordt gezien als een voorloper van Houellebecq inzake het vermeende moreel failliet van de hedendaagse liberalisme.

De aanleiding dat ik Clouscard vanochtend in huis haalde was een ontmoeting met Walter Lotens op het Krugerplein afgelopen weekend. Ook hem ken ik nog niet lang, ik ontmoette hem via Stephen Bouquin in volle verkiezingsstrijd van oktober 2018. Toen ik hem herkende zag moest ik direct aan Clouscard denken.

Vanwaar mijn fascinatie met het marxisme? Ik denk dat die dezelfde oorsprong kent als mijn fascinatie voor a) extreme gedachtegangen; b) voorbijgestreefde wetenschappelijke theorieën; c) bewondering voor het strijden naar het goede. Het gros van het hedendaags marxistisch denken (zie ook de nu veel furore kennende Rutger Bregman) is een schrijnend probleem voorbeeld van 'b', 'bad science' dus.

Er zijn eigenlijk maar twee marxistische denkers die mij kunnen inspireren, en naast Clouscard is dat Chantal Mouffe. Iedereen die een beetje geïnteresseerd is in de wereldvreemdheid van het huidig marxisme, kan ik trouwens van harte het kleine boekje 'A Darwinian Left' aanraden, dat ik net terugbracht naar de UA bieb en van cover tot cover las.

Walter Lotens, die net een boek met de titel 'Rebelse plekken' uitbracht is een oudgediende van de Antwerpse linkse strijd.

Op woensdag 2 oktober 2019 vanaf 20 uur stelt Walter Lotens in het Elcker-Ik Centrum, Breughelstraat 31/33, 2018 Antwerpen het boek voor, samen met Pascal Gielen (cultuursocioloog UA) en Koen Wijnants (Commons Lab Antwerpen).



"Tout est permis mais rien n'est possible" (English: everything is permitted nothing is possible) is a documentary on the work of Clouscard. The title is a description of negative liberty.


[edit]

See also


Unless indicated otherwise, the text in this article is either based on Wikipedia article "Systems ecology" or another language Wikipedia page thereof used under the terms of the GNU Free Documentation License; or on research by Jahsonic and friends. See Art and Popular Culture's copyright notice.

Retrieved from "http://artandpopularculture.com/Systems_ecology"
Personal tools
Metas