Situation awareness  

From The Art and Popular Culture Encyclopedia

Revision as of 09:46, 6 September 2019; view current revision
←Older revision | Newer revision→
Jump to: navigation, search
Today

Related e

Wikipedia
Wiktionary
Shop


Featured:

The Relationship Between Emotional Abilities and Right-Wing and Prejudiced Attitudes Article in Emotion 19(5) · August 2018 by Alain Van Hiel


"Previous research revealed that cognitive abilities are negatively related to right-wing and prejudiced attitudes. No study has, however, investigated if emotional abilities also show such a relationship, although this can be expected based on both classic and recent literature. The aim of the present study was 2-fold: (a) to investigate the relationship between emotional abilities and right-wing and prejudiced attitudes, and (b) to pit the effects of emotional and cognitive abilities on these attitudes against each other. Results from 2 adult samples (n = 409 and 574) in which abilities scores were collected in individual testing sessions, revealed that emotional abilities are significantly and negatively related to social-cultural and economic-hierarchical right-wing attitudes, as well as to blatant ethnic prejudice. These relationships were as strong as those found for cognitive abilities. For economic-hierarchical right-wing attitudes, emotional abilities were even the only significant correlate. It is therefore concluded that the study of emotional abilities has the potential to significantly advance our understanding of right-wing and prejudiced attitudes.




https://reviews.history.ac.uk/review/1008 Ten Years of Debate on the Origins of the Great Divergence



RIP Immanuel "world systems" Wallerstein (1930 – 2019)

Immanuel Wallerstein was an American sociologist best-known for his world-systems theory.

Wallerstein came to my attention via left-wing thinkers such as Ico Maly, Stephen Bouquin, Mark Saey and Jan Blommaert.

Wallerstein is famous for his world systems theory.

I like grand narratives, so that's not the problem.

It's just that, Wallerstein's theory is unabashedly oikophobic, claiming that the great divergence, the fact that the West took the lead in becoming the first world power, is due to its colonization of the rest of the world:

"Immanuel Wallerstein characterised the world system as a set of mechanisms, which redistributes surplus value from the periphery to the core. In his terminology, the core is the developed, industrialized part of the world, and the periphery is the "underdeveloped", typically raw materials-exporting, poor part of the world; the market being the means by which the core exploits the periphery." --Sholem Stein

This fits squarely with Wallerstein's belief that every social scientist is also a human rights activist:

"I do not believe there exists any social science that is not committed."

I propose a different world system, that of David Landes, who maintains that the greatness of the west is due to the invention of the clock, its propensity to save and its work ethic.


Piet Minnaert vervangt Geert Goetschalckx als technisch adviseur 'Eerste graad', Kevin Immers neemt de taken op zich van Geert Goetschalckx in de afdeling 'Bouw'. Beiden doen dit halftijds naast hun lesopdracht.

Voor de afdeling 'Auto, lichte verbrandingsmotoren & fietsen' zoeken we nog een opvolger voor Jan Campaert.

Op de pagina http://www.donboscohoboken.be/contact/ vindt u ons volledig organigram.


Language, Thought and Reality (1956)


Peter Lindbergh, Babyteeth, Palo Bartolomeo Cell Press, colors, De korenoogst, deepfakes, Civicus, Bart Peeters on Dirk Draulans.


Détournement of 1991 extreme right Vlaams Blok Uit zelfverdediging political poster

RIP Bert "De Zwarte Komedie" Verhoye (1945 - 2019).

Bert Verhoye was a Belgian satirist, Belgium's one-man Charlie Hebdo.

He was known to the extreme left for ridiculing extreme right 'heroes' such as Cyriel Verschaeve and Karel Dillen.

After almost 40 years of left wing mayors in Antwerp, right wing mayor Bart De Wever came to power and Verhoye's theater De Zwarte Komedie lost its funding.

Verhoye has no successor.


"word scrambler,” a barrel of “fun sludge,” and a drug called “Jodybuster" --from Pedro Bell video


RIP Pedro Bell (June 11, 1950 – August 27, 2019)

Pedro Bell was an American artist and illustrator best-known for his work for Parliament-Funkadelic.

When I discovered Parliament-Funkadelic in the 1990s, part of the attraction was the visual style and the grand narrative holding the whole project together.

Pedro Bell's unique visual style of album art and writings for the liner notes contributed substantially to the P-Funk mythology and begot the Afrofuturist aesthetic evident also in Jean-Michel Basquiat (see for example sleeve design for "Beat Bop").

His precursors in Afrofuturism include Lee "send him to outa space" Perry and Sun "space is the place" Ra.

https://www.youtube.com/watch?v=phwODVKQ9X0

Unidentified cartoon film by Pedro Bell featuring devices such as a "word scrambler,” a barrel of “fun sludge,” and a drug called “Jodybuster".

"Bell is a shackle (all shackles are just as essential) in the chain of Afrofuturism, Afro-Surrealism and black science fiction." --Sholem Stein

A seminal text in his poetic oeuvre is from the sleeve notes of Standing on the Verge of Getting It On (1974):

"AS IT IS WRTTEN HENCEFORTH… On the Eighth Day, the Cosmic Strumpet of Mother Nature was spawned to envelope this Third Planet in FUNKADELICAL VIBRATIONS. And she birthed Apostles Ra, Hendrix, Stone, and CLINTON to preserve all funkiness of man unto eternity... But! Fraudulent forces of obnoxious JIVATION grew...only seedling GEORGE remained! As it came to be, he did indeed begat FUNKADELIC to restore Order Within the Universe. And nourished from the pamgrierian mammaristic melonpaps of Mother Nature, the followers of FUNKADELIA multiplied incessantly!" --Pedro Bell's liner notes of Standing on the Verge of Getting It On (1974) by Funkadelic

I discovered Funkadelic on CD, so the liner notes were a) impossible to read on it jewel cases and b) did not do his work any justice.


Een zekere tikara[1]schrijft artikels contra Griet Vandermassen en noemt Dirk Verhofstadt een racist.

"Verder aanvaard ik niets van Vandermassen als geldig: niet het feit dat ze haar tegenstanders reduceert tot karikaturen en dan die karikaturen afmaakt (wat respectloos en onwetenschappelijk is) en niet het paradigma van evolutionaire psychologie dat ze gebruikt. Volgens mij is dat hele paradigma onwetenschappelijk en op niets gebaseerd dan cirkeltjes van nepwetenschappers die naar elkaar verwijzen."

schrijft die tikara.



Himmler said in 1943:

"We have exterminated a bacterium [Jews] because we did not want in the end to be infected by the bacterium and die of it. I will not see so much as a small area of sepsis appear here or gain a hold. Wherever it may form, we will cauterize it. All in all, we can say that we have fulfilled this most difficult duty for the love of our people. And our spirit, our soul, our character has not suffered injury from it." --Jeremy Noakes and Geoffrey Pridham, ed., Documents on Nazism l9l9-1945 (New York: The Viking Press, 1975), p. 493.


In die lessen vertel ik over het verschil tussen fricatieven en explosieven wanneer ik begin met de uitspraak van het spellen van het alfabet, ik vertel ook dat het alfabet van alfa en beta komt, de twee eerste letters van het Griekse alfabet.

Ik laat hen dan raden naar een klank, een klank, die niet voorkomt in het Nederlands. Dat is de r op zijn Engels of Chinees uitgesproken. En dan de volgende vraag, combineer twee letters die samen twee klanken vormen die in het Nederlands niet voorkomen, waarvan een in het Spaans. De combinatie th dus, die de Spaanse zeta en ook het Engelse θank you' vormen. En dan de th van ðere.

Ik laat ze met hun tong slissen en zoemen als een bij met hun tong tussen hun tanden.

Ik laat hen raden hoeveel talen er in de wereld zijn, en eerst hoeveel landen.

Ik vertel hen dat er fricatieven en explosieven zijn.


A series of tourist deaths – including murder and alleged suicide – particularly since 2014, has prompted some to advise that tourists avoid visiting Ko Tao.


Barbara Kruger, "We won't play nature to your culture"


Ruud Koopmans beweert dat de moslims het moeilijkste volk zijn om te integreren, ze blijven en masse goddelijke wetten boven wereldlijke wetten stellen. Ik betwijfel dat, de joodse diaspora laat zich volgens mij nog moeilijker integreren.


I deny that anyone knows, or can know, the nature of the two sexes, as long as they have only been seen in their present relation to one another. If men had ever been found in society without women, or women without men, or if there had been a society of men and women in which the women were not under the control of the men, something might have been positively known about the mental and moral differences which may be inherent in the nature of each. What is now called the nature of women is an eminently artificial thing — the result of forced repression in some directions, unnatural stimulation in others.

—John Stuart Mill, On the Subjection of Women, 1869



Ha, ik herinner me nog een gesprek met jou over typisch mannelijke of typisch vrouwelijke eigenschappen, waarbij jij mij vroeg wat dat dan was, dat typisch mannelijke. Is dat dan "boys don't cry"? vroeg je, waarbij je suggereerde dat jongens aangeleerd krijgen dat ze niet huilen. Het sociaal constructivisme dus. Naar aanleiding daarvan (én een discussie met de moeder van Anuna de Wever over de verkrachtingsdriehoek) besloot ik om me te verdiepen in de kwestie. Ik heb er zes weken over gedaan om 'Darwin voor dames' (2005) Griet Vandermassen te lezen en bestuderen. Dat boek kwam in 2019 opnieuw en geüpdated uit met de omgedraaide titel 'Dames voor Darwin'.

Zij geeft in dat boek onweerlegbare bewijzen (onder andere door onderzoek naar gedragingen bij kinderen te jong om gesocializeerd te zijn) dat er wel degelijk typisch mannelijke en typisch vrouwelijke eigenschappen bestaan. Daar moet niemand van gaan steigeren, want het is niet omdat die bestaan,dat je je naar je gender moet schikken. Je kan als vrouw ervoor kiezen om je mannelijke kant te 'exploiteren' en omgekeerd. Ze argumenteert ook dat voor gelijk welk beleidsvoering je moet uitgaan van een correct beeld van de menselijke natuur. Dat de evolutie daar in meespeelt, staat buiten kijf.

De specifieke verdienste van Vandermassen is dat ze een volledig overzicht geeft in haar boek over de evolutionaire psychologie (tot 1992 nog met de term sociobiologie aangeduid) in RELATIE TOT de feministische strijd. Die strijd moet zeker nog gevoerd worden, daar is iedereen het over eens, vandaag staat bijvoorbeeld in DM of DS nog een overzicht van de partnerfemicideplaag in Frankrijk. Maar als je zoiets wil aan pakken moet je je wel verdiepen in de motieven, en liefst op een wetenschappelijke manier. Vandermassen geeft ook aan waar vee

Denkers over feminisme die het werk van Vandermassen niet gelezen hebben, kan ik maar moeilijk au serieux nemen. Je vindt er pareltjes van gedachtegangen als:

"Een evolutionair perspectief stelt dat het patriarchaat ultiem draait rond controle over de vrouwelijke seksualiteit en het verklaart waarom dat zo is: omdat vrouwen de meer investerende sekse zijn. De radicaal-feministische observatie dat seksuele controle het hart van het patriarchaat vormt, is dus in essentie juist. Het is echter weinig waarschijnlijk dat mannen verenigd zullen zijn in hun belangen. Ze willen reproductief waardevolle vrouwen controleren, maar ze concurreren ook onderling om vrouwen en om de status en middelen, omdat dat hun helpt de andere sekse aan te trekken. Mannen vormen coalities, maar ze doen dat vooral om sterker te staan in hun competitie met andere mannen. Vrouwen zijn evenmin verenigd in hun belangen met hun seksegenoten: ze strijden onderling om mannen met hoge status en gebruiken daartoe onder meer jeugd en schoonheid, om in te spelen op de geëvolueerde partnervoorkeuren van mannen."

Vandermassen legt ook de vinger op de wonde bij veel feministische denkers. Vele van hen verwarren wat wenselijk is met wat is. Zo weet ik via Vandermassen dat Anne Fausto-Sterling in het onder genderfluïditeit 'Myths of Gender' (1992) beweert:

"I impose the highest standards of proof, for example, on claims about biological inequality. My high standards stemming directly from my philosophical and political beliefs in equality."

En Bruno Latour die beweert in 'Guerre et paix des microbes' (1984) dat wetenschap en politiek bedrijven eigenlijk hetzelfde is ("Science is [...] politics by other means").

Dus bedankt Martha Claeys, en mama van Anuna, om mij aan het denken te zetten, om mij 'The evolution of human sexuality' (Symons, 1979) en Vandermassen te laten lezen. En om mij argumenten te geven om het bekende dictum van Simone de Beauvoir "One is not born, but rather becomes, a woman." ('The Second Sex, 1949) te weerleggen  .



László Sándor Chardonnens

Gekoesterde begeerten. Erotiek en de middeleeuwen verbeeld in de stripreeks Lucifera, minnares van de duivel.


RIP Bert Verhoye, 74, satirist. Belgium's one-man Charlie Hebdo.


RIP Nancy Holloway, 86, American singer and actress.


Nancy Holloway (1932 – 2019) was an American singer and actress, a minor star who reached her zenith in the 1960s.


She covered American songs translated to French, sung with an American accent.

She had a bit part in pop art film Jeu de massacre (1967).

https://www.youtube.com/watch?v=YFV70WpiTKA

"T'en vas pas comme ça" (1963) an adaptation of "Don't Make Me Over" released a year earlier.



"de laatste van de filosofen uit mijn opleiding is nu ook overleden: Rudolf Boehm. Ze zijn allemaal dood nu: Etienne Vermeersch, Leo Apostel, Jaap Kruithof, Jos Van Ussel, Bob Carlier, Armand Phallet, Freddy Verbrugge." --Godfried-Willem Raes



Frappant. Vandaag 2/9/19 zijn Leni Franken (DS) en Jonathan Holslag (DM) het eens over het feit dat we best overschakelen naar één onderwijsnet. Leni Franken klaagt aan dat islamitische scholen verboden worden en joodse scholen vrij spel krijgen met dezelfde mensenrechtenschendende curricula. Holslag betreurt de segregatie.

Ik betreur beide.

Een enkel onderwijsnet heeft tevens het voordeel dat we het systeem van de digitale aanmelding (met dubbele contingering die de vrije schoolkeuze enigszins beperkt) ten volle kunnen invoeren en een betere sociale mix kunnen bereiken.

Ik denk dat die nodig is. Het bevordert op termijn de sociale cohesie. Bovendien is onderwijs in 'kapitalistisch' België nagenoeg gratis. Dit in tegenstelling tot bijvoorbeeld het 'communistische' China waar je als ouder moet betalen voor kleuterschool, lager onderwijs, middelbaar en uiteraard hoger onderwijs.

Het spreekt eigenlijk voor zich dat in een gratis systeem ouders en leerlingen zich toch een beetje moeten schikken naar wat de overheid voor hen beslist. Ik mag dan wel een liberaal zijn, ook een liberaal beseft dat je een gekregen paard niet in de mond moet kijken.

Iets anders. Het is niet omdat iets gratis is, dat men zich niet bewust mag zijn van wat het kost.

Met mijn leerlingen bereken ik elk jaar wat een leerling per maand aan de gemeenschap kost. Dat is zo'n vijfhonderd euro per leerling per maand. De grootste kost zijn de lonen van de leerkrachten én het ondersteunend personeel. De andere kosten zijn eigenlijk marginaal. Gemiddeld brutoloon leerkracht x aantal leerkrachten / aantal leerlingen, dat is de formule.

200 x 4000 / 1200 = 666€ per maand.




Beste collega’s,

Straks gaat de schoolbel. Dan lopen er in de gangen van onze schoolgebouwen opnieuw drommen leerlingen op weg naar de uitgang en de fietsenkelder. Anderen hebben nog een lesuur te gaan en stappen of slenteren van het ene lokaal naar het andere. Alles volgens de wetten van het ontworpen lesrooster waarop de codes van verkorte lerarennamen bepalen dat meer dan twaalfhonderd eeuwig trage scholieren zich uur na uur van lokaal naar lokaal begeven. Kwakend, gapend, dralend. Maar steeds geleid door een strenge, bijna mystieke systematiek. Vijf minuten lang roezemoezen ze met honderden door het schoolgebouw, om even later voor weer vijftig minuten volgens plan te worden ondergebracht. Een wonder van orde dat er alleen maar mooier op wordt door die ene talmende leerling of gehaaste leraar die je buiten de toegemeten vijf minuten door de gangen kan zien gaan, in alle eenzaamheid, de rekenkundige perfectie van het rooster onderstrepend. De school is onze wereld.

Beste collega’s, En ik richt me ook expliciet tot de mensen die lesgeven in ons deeltijds in Wilrijk.

Straks gaat de schoolbel. Dan lopen er in de gangen van onze schoolgebouwen opnieuw leerlingen. Leerlingen die luisteren naar de naam Nils, Maxwel, Gevorg of Achraf. Jongens en meisjes die met een boekentas vol verwachtingen aan een nieuw schooljaar beginnen.

Maar laten we meteen realistisch en nuchter zijn. Ook dat past bij de start van een schooljaar. Niet iedere leerling is even gemotiveerd en heeft de vakantiedagen afgeteld om te beginnen aan een nieuw schooljaar. Niet iedere leerling zal meteen open staan voor jouw verhaal. Sommigen zullen aftasten hoever ze kunnen gaan, anderen gaan je geduld danig op de proef stellen en enkelen zullen ervoor zorgen dat je haardos dunner of grijzer wordt…of verdwijnt;

Toch is het goed dat we hier zijn.

- bestaat er een mooier en waardevoller beroep dan een schakel te mogen zijn in de weg die jongeren afleggen richting volwassenheid? Daarom is het goed dat jij hier bent. - Is er iets belangrijker dan je kennis, wijsheid en levenservaring te mogen delen met jongeren? Daarom is het goed dat je hier bent. - Een school is een beeld van de samenleving. Een plaats waar het fijn is om te zijn als iedereen samenwerkt. Directie, leerkrachten, ondersteunend personeel, leerlingbegeleiding, mensen van het secretariaat, onze drukker, onderhoudsploeg, boekhouding, kuisploeg… iedereen draagt zijn of haar deel bij om van deze school een fijne leef- en leeromgeving te maken. Daarom is het goed dat je hier bent.

Het thema voor dit schooljaar laat zich dan ook raden. Ik heb dit jaar gekozen voor:

‘Het is goed dat je hier bent.’

Ik hoop van harte dat het voor iedereen een leerzaam , deugddoend, verrijkend en aangenaam schooljaar wordt. We moeten ons niet wijsmaken dat er nooit problemen, frustraties en spanningen zullen zijn. Maar die kunnen we enkel overwinnen als we als team samenwerken en zorg dragen voor mekaar en voor onze leerlingen.

Wanneer ik de oproep van het filmpje lanceerde aan onze oud-leerlingen om naar school te komen en samen met mij door de school te wandelen, waren velen meteen bereid om te komen. Alles wat werd getoond in het inleidend filmpje was spontaan en oprecht. Een draaiboek met afgesproken vragen en antwoorden was er niet. Alles werd in één keer opgenomen. Ik hoop dat het enthousiasme waarmee deze jongens over hun Don Bosco-tijd vertellen, aanstekelijk werkt.

Aan alle leerkrachten die al heel wat lesuren op de teller hebben staan, zou ik willen vragen: ‘deel je wijsheid en ervaring, behoud je open geest en steun mekaar.’

Alle collega’s die hun eerste stappen zetten in het onderwijs of op onze school zou ik willen uitnodigen om hun enthousiasme, begeestering en verwondering te willen delen met de ‘anciens’.

De eindmeet van een schooljaar behalen we samen.

Daarom is goed dat we hier zijn.




"Een evolutionair perspectief stelt dat het patriarchaat ultiem draait rond controle over de vrouwelijke seksualiteit en het verklaart waarom dat zo is: omdat vrouwen de meer investerende sekse zijn. De radicaal-feministische observatie dat seksuele controle het hart van het patriarchaat vormt, is dus in essentie juist. Het is echter weinig waarschijnlijk dat mannen verenigd zullen zijn in hun belangen. Ze willen reproductief waardevolle vrouwen controleren, maar ze concurreren ook onderling om vrouwen en om de status en middelen, omdat dat hun helpt de andere sekse aan te trekken. Mannen vormen coalities, maar ze doen dat vooral om sterker te staan in hun competitie met andere mannen. Vrouwen zijn evenmin verenigd in hun belangen met hun seksegenoten: ze strijden onderling om mannen met hoge status en gebruiken daartoe onder meer jeugd en schoonheid, om in te spelen op de geëvolueerde partnervoorkeuren van mannen." --Darwin voor Dames



Ik zei verwijzen náár, niet opnemen ín ;). Maar ik vrees als je wil gaan voor een Pan-Europese identiteit, waar elke Europeaan zich in kan vinden, dat niet op zijn winst verwijzen naar onze tradities, geen optie is.

Over die lobbygroepen, de paus was daar indertijd inderdaad niet blij mee, dat we daar tegen stemden.

Over de hoofddoek: die hoort inderdaad bij de "Islamitische traditie", daar zijn we het uiteraard over eens. Ik hoop ook dat je het met me eens bent dat het een traditie is die zijn oorsprong kent en zwaartepunt heeft in de Arabische landen. Trouwens, iedereen is vrij hem hier te dragen. Maar niet achter het loket en liefst ook niet op de middelbare school, want daar wordt best niet aan politiek gedaan.

En iedereen moet zijn eigen ontvoogdingsstrijd voeren, idd. Ik wil gewoon helpen waar ik kan, met liefst rationele elementen, en ik denk dat dat wel degelijk een invloed kan hebben. Dat kan dan wel neokoloniaal overkomen maar het feit blijft dat het westen de enige regio in de wereld is die in zijn eigen boezem kijkt, niemand anders/elders doet het. We zijn tegelijkertijd beklaagde, aanklager en rechter in het hedendaagse mondiale politiek landschap. Ik citeer uit een fantastisch werk dat ik bijna uit heb, In Bluebeard's Castle (1971):

"And it is true also that the very posture of self-indictment, of remorse in which much of educated Western sensibility now finds itself is again a culturally specific phenomenon. What other races have turned in penitence to those whom they once enslaved, what other civilizations have morally indicted the brilliance of their own past? The reflex of self-scrutiny in the name of ethical absolutes is, once more, a characteristically Western, post-Voltairian act."


Ik hou dus helemaal geen pleidooi voor religie in de grondwet, ik wil wel verwijzen naar het Joods-christelijke in het creëren van een Pan-Europese identiteit (naast ook een verwijzing naar het Grieks-Romeinse gedachtegoed). En waarom een Europese identiteit? Het is die volgens mij die "kracht" waar Hind Fraihi naar verwees in haar krantenartikel. Een identiteit kan zo zijn nut hebben. En alle volkeren ter wereld worden aangemoedigd om een eigen identiteit te ontwikkelen, waarom Europa dan niet?

Ik citeer uit mijn stuk "Beige is het nieuwe wit" (2019) (en wijk een beetje af):

Elk volk/ras/etniciteit wordt aangemaand om vooral contact met zijn of haar roots te houden, alleen het witte ras moet genieten van het multiculturalisme. Dit noemt Kaufmann ‘asymmetrisch multiculturalisme’ en het is gekoppeld aan een antiracistisch ethos van de linksmodernisten. Het is zoals een wereldtentoonstelling organiseren en het gastland vragen zijn eigen stand te sluiten en haar gemeenschapszin toe te spitsen op de uitstallingen van de bezoekende landen.

En om af te sluiten, waarom pleit ik voor die verwijzing? Om iets te doen aan de gespletenheid waar ik in mijn originele post naar verwees. Aan het feit dat we hier in België nog altijd leven volgens een christelijke kalender, dat op onze nationale feestdag nog altijd het Te Deum wordt gespeeld, dat we om de vijf voet een kerk en een kruisbeeld tegenkomen in gans België en in gans Europa. We kunnen onze openbare ruimte niet neutraal krijgen, dus we moeten ophouden met de schijnheilige uit te hangen in onze hang naar het verbannen van "levensbeschouwelijke kentekens". Tenminste, dat is wat Hind Fraihi beweert en ik ben het daarmee in grote lijnen eens.

Religie in de grondwet? Laat het aub uit. Godsdienstige waarden bestaan, en mogen bestaan naast humane waarden. Maar we weten dat goden verzinsels zijn vd mens. Ze opnemen in de wet is dus te gek voor woorden. Zoals je zelf zegt is het Christendom hier 'overwonnen', het borrelt nog ergens maar dicteert ons dagelijks bestaan niet meer. Door geloof in de grondwet op te nemen, de kleinste verwijzing nog maar, speel je in de kaart v fanatici die dat soort wetten maar al te graag zullen doen naleven. Er spelen een aantal krachten bij extreem rechts die niet liever zouden willen (benieuwd welke lobbygroepen er achter dat Europees wetsvoorstel zitten).


In jouw zelfde logica zou je trouwens kunnen redeneren dat de hoofddoek hoort bij de Islamitische traditie. Hij is er nu eenmaal, al eeuwen lang, en bij veel moslimvrouwen maakt(e) die deel uit v hun leven, zonder dat die per se voor vrouwonvriendelijkheid staat/stond. Daarmee wil ik niet zeggen dat ik achter het dragen van een hoofddoek sta, maar het zou beter zijn dat mensen hun eigen ontvoogdingsstrijd voeren. Ik zie in Borgerhout tegenwoordig veel meer hoofddoeken dan pakweg 15 jaar geleden. Vind je dat raar? Westerse mensen - vooral mannen - die maar blijven zeiken over die hoofddoek zeggen eigenlijk dat Moslimvrouwen niet in staat zijn om te doen wat de Westerse dolle mina's zelf konden. (Iets in mij zegt trouwens dat diezelfde mannen de slinger van #metoo te ver vonden doorslaan.) Ze zeggen tegelijk ook tegen Moslimvrouwen dat hun mannen 'no good' zijn. Tja, ik kan begrijpen dat ze er neokoloniale trekjes in zien en hun hoofddoeken nog wat harder vastsnoeren. Laat staan dat je hen helpt hun geloof te 'overwinnen'. Al ligt dat natuurlijk ook aan de verwevenheid tss 'Moskee' en staat. Iets waar jij nota bene een pleidooi voor houdt.


"Feminism and the Neurological Body Elizabeth A. Wilson ... In a similar vein, Elizabeth Grosz (1999) makes explicit the value of Darwin for contemporary feminist concerns: [Darwin's] work is not 'feminist' in any sense, but as a profound and ..." --Psychosomatic: Feminism and the Neurological Body - Page 88, Elizabeth A. Wilson - 2004

Darwinian Feminism and Early Science Fiction: Angels, Amazons, and Women (2018) by Patrick B Sharp

"Chapter three analyses the impact of Darwinian feminism on the utopian tradition of women's writing in the late nineteenth century through the 1910s. Chapter four is the longest, as it seeks to recover the significant contributions women writers ..."

Evolutionary Perspectives on Social Psychology (2015) by Virgil Zeigler-Hill, ‎Lisa L. M. Welling, ‎Todd K. Shackelford

"However, Vandermassen (2008) explains that there is a distinction to be made between feminist Darwinism and Darwinian feminism. Darwinian feminism is, by contrast, a political philosophy that seeks to apply evolutionarily based research to guide social action (see also Gowaty 1997; Hrdy 1999a). Essentially, feminist Darwinians take caution to be scientists first and feminists second (i.e., to not allow feminist ideology to cloud their scientific objectivity), but believe feminist concerns can be examined through an evolutionary lens to arrive at a more comprehensive understanding of the sources of gender/sex inequality and how to correct these injustices (e.g., Johnson 2012; Smuts 1995; Vandermassen 2005)"




"Het is de ironie van de geschiedenis. Nadat vorige donderdag medegedeeld werd dat café De Leeuw van Vlaanderen in Antwerpen sluit, geraakte gisteren bekend dat ook De Zwarte Komedie, het gezellig theatertje aan de Leguit in Antwerpen, de deuren moet sluiten. Oprichter van De Zwarte Komedie Bert Verhoye veegde in zijn toneelstukken herhaaldelijk de vloer aan met het Vlaams-nationalisme en het rechtsextremisme van de tooghangers bij café De Leeuw van Vlaanderen.
Bert Verhoye deed dat heel expliciet in Uit zelfbevrediging. “De afwendbare opkomst van Karel D.” (zestig voorstellingen in drie maanden tijd, telkens voor een bomvolle zaal) en Pak ‘em Filip (met op de affiche een foto van Filip Dewinter die een kleinzoon van de socialistische zanger John Lundström tegen de grond slaat op de Antwerpse Meir). Beide toneelstukken dateren uit het begin van de jaren negentig, met de doorbraak van het Vlaams Blok op de Zwarte Zondag van 24 november 1991 en het beruchte 70-puntenplan van Filip Dewinter, gepresenteerd op 6 juni 2012, als inspiratiebron. Maar ook in andere stukken kwam de kritiek op het Vlaams-nationalisme en het rechtsextremisme aan bod."[2]




"De grootste idealen laten zich tot perversie verleiden. betekent dit dat we het ideaal moeten afschaffen? (DS, 05 OKTOBER 2001 OM 00:00 UUR | Christophe Brabant & Hans Geybels

"Volgens Peter De Graeve is geloof iets wat verdeeldheid zaait en verderf. Ondanks uitwassen van het christendom moeten we ons ervan bewust blijven dat de westerse beschaving op twee benen wandelt: een Grieks-Romeins en een joods-christelijk. Zonder de verlichte waarden van vrijheid, gelijkheid en broederlijkheid te willen recupereren, kunnen we niet ontkennen dat ze tot stand gekomen zijn in de schoot van een toen nog christelijk Europa."



x: "joods-christelijk is maar heel relatief, een term die pas in het leven is geroepen na WOII. Terwijl de hele voorgeschiedenis er eentje was van anti-judaïsme, anti-semitisme, ghetto’s etc."


Hallo x, een korte opzoeking geeft aan dat je wel eens gelijk zou kunnen hebben, wie daar veel over geschreven heeft is Arthur Allen Cohen met zijn 'The Myth of the Judeo-Christian Tradition' (1969). Het spreekt voor zich dat de gebeurtenissen van de WOII, met uiteraard de Holocaust als dieptepunt, veel hebben betekend in de identiteitsvorming van Europa. In zekere zin kan je stellen dat we dat Europa dat nog steeds niet verwerkt heeft. Ik heb in dit kader George Steiners 'In bluebeard's castle' gelezen, een boek dat gezien kan worden als een 'sociatrische' studie van de "long-term ramifications of the Holocaust on our cultural values and cultural productions." Toch doet j



The Myth of the Judeo-Christian Tradition (1969) by Arthur Allen Cohen


De prijs voor de leerrijkste post (leerrijk in de zin dat het beste beeld geeft van het gepolitiseerde en gepolariseerde culturele landschap) over het werk van de recent overleden Bert Verhoye gaat naar het extreemrechtse "Reactnieuws" met hun tekst "Subsidiespons Bert Verhoye dankt zijn sponsors: 'Vlaams slaven"[3].

Ik moet bekennen dat ik Verhoye niet kende. Je kent hem alleen als je extreemlinks of extreemrechts bent en enige jaren ouder dan ik.

In 1974, ik was toen negen, maakte Verhoye een monoloog over Cyriel Verschaeve die honderd keer in Vlaanderen werd opgevoerd.

Evenveel keer werd door rechtse milities en stoottroepen zoals VMO met geweld gepoogd die 'Cyriel Verschaeve' voorstelling te verhinderen.

Verwonderlijk is dat Bert Verhoye geen Wikipedia pagina heeft. Op mijn wiki staat hij wel, zij het zeer summier met wel met een link naar Belgische satire.

Afbeelding: "De afwendbare opkomst van Karel D."

http://www.artandpopularculture.com/Bert_Verhoye


Over hoofddoeken in het GO!, onze Joods-Christelijke traditie én onze fundamentele religieuze gespletenheid

Er was deze week het nieuws over de moslima die van een Leuvense rechter de toestemming om de hoofddoek te dragen in weerwil van het reglement van de school.

Ik heb veel sympathie voor het willen aanhouden van het verbod op levensbeschouwelijke kentekens in het GO! omdat het openbaar onderwijs een plek moet zijn waar jongens en meisjes gelijkwaardig behandeld worden. Op de mission statement pagina van het GO! leest men bijvoorbeeld: "De school is een prettige leer- en leefomgeving waarin kinderen, jongeren en volwassenen samen leren samenleven op basis van wederzijds respect en gelijkwaardigheid."

De gerespecteerde stem van Hind Fraihi ("Een parel in een schelp", DM 29/8/19) liet zich hierover horen en ze zei twee dingen. 1) Sta de hoofddoek in het GO! niet toe want het propageert een mensbeeld waarin de vrouw minderwaardig is aan de man ("een vestimentaire uitdrukking van vrouwenonglijkheid hoort [op school] niet thuis") en 2) stop met de hypocrisie over neutraliteit waarbij ze verwijst daarbij naar onze christelijke kalender en het feit dat we het "Te Deum" nog spelen op onze nationale feestdag.

Fraihi sluit af met de fraaie maar enigmatische en weinig concrete woorden:

"In de versmelting tussen huichelarij en de drang naar eenzijdige neutraliteit wordt inertie gebaard. Een stof – toepasselijk een religieuze – verandert niet tenzij er een kracht is die de stof anders doet bewegen. En dat is meer dan louter een verbod."

Ivm met de schijnheiligheid van onze neutraliteit haalde Fikry El Azzouzi in het verleden het argument van onze christelijke kalender ook al uit de kast, zij het alleen maar met de bedoeling de hoofddoek in huis te halen in plaats van hem te weren.

In 2013 liet hij optekenen:

"Schaf de christelijke feestdagen af, schaf het middenveld en de kerkfabrieken af [en] de CD&V [en] het koningshuis. [...] Doorprik de luchtbel en laat het land bestaan uit grijze, neutrale individuen met smetvrees. Maar dat is een illusie. Want het is de hoofddoek en niets anders dan de hoofddoek." --Fikry El Azzouzi ("Vrijzinnig4Belgium radicaliseert steeds harder", DM, 07-05-13)

Wat ik zelf denk over die "neutraliteit"?

Ik denk al enige jaren dat we a) niet kunnen ontkennen dat onze traditie Joods-Christelijk van aard is en b) dat we dat ook niet wensen.

Ik schreef hierover "De hertovering van de wereld":

"Ik was blij toen de Europese Commissie enige jaren geleden begon met een onderzoek naar de mogelijkheid om in de Europese Grondwet ‘een verwijzing naar christelijke tradities, die een belangrijke stempel hebben gedrukt op de geschiedenis van het werelddeel’ op te nemen. De Conventie koos ervoor een dergelijke verwijzing niet op te nemen. Ik vind dat tot op de dag van vandaag nog altijd jammer."

Een van de redenen dat ik hiernaar zou verwijzen in onze Europese grondwet is dat het Christendom en het Jodendom zich als "overwonnen" geloven gedragen, t.t.z., ze spelen nog altijd een rol in ons dagelijks leven, of we dat nu willen of niet, maar ze doen dat niet op een verstikkende, dwingende manier zoals ze dat in ons land tot in de jaren 70 deden, toch vooral het Christendom. Het Christendom dicteert ons leven niet meer, het heeft haar plaats leren kennen ondergeschikt aan de wereldlijke wetten. Een evolutie die elke godsdienst zou moeten aanvaarden.




Ervaringsdeskundige Assita Kanko reageerde meteen op de hoofddoekenuitspraak in Leuven: "Met deze uitspraak zegt de rechter feitelijk dat het ok is dat meisjes ook op school beschouwd worden als onderdanig aan jongens." (FB)




"Sinds 1 september 2013 wordt het dragen van levensbeschouwelijke kentekens in geen enkele instelling van het GO! toegelaten. Alle scholen van deze onderwijskoepel moesten die richtlijn in hun schoolreglement opnemen.

Een aantal leerlingen en hun ouders vonden dat verbod onaanvaardbaar. De rechtsvraag was niet of de scholen een verbod mogen invoeren als algemene beleidslijn maar wel of dit in de concrete omstandigheden tegemoetkomt aan de voorwaarden van artikel 9 EVRM."



"The idea that humans and certain other species come equipped with an “evolutionary primitive [number] system” gained widespread currency following the publication of Dehaene’s The Number Sense in 1997." --"Radically Enactive Numerical Cognition" (2016) Karim Zahidi Erik Myin Centre for Philosophical Psychology University of Antwerp Belgium
ABSTRACT: We deal with the general question of how culture affects cognition by looking at numerical cognition. After presenting radical enactivism, according to which contentful cognition arises only with the emergence of truth telling practices, we confront recent research about the origins of numerical cognition. We contest readings of some of the empirical data, according to which numerical cognition predates culture. We argue that REC-friendly interpretations of the data are not only possible but preferable, as they avoid the staunch theoretical problems which plague cognitivist readings."

1 By ‘contentful,’ we mean: being subject to truth or accuracy conditions (see Hutto and Myin 2013, 81). If this requirement does not apply, then the label “contentful” and by implication “representational,” does not apply.

2 Evolutionary psychology as defended by Cosmides and Tooby (2013) can serve as a paradigmatic example of a theory of cognition in which the role of culture is downplayed to the extreme



Veel genderclichés zijn gewoon correct - De Standaard 27/8/19

"Zijn clichés over mannen en vrouwen een vorm van seksisme? Soms. En soms niet. Seksisme gaat gepaard met waardeoordelen: de ene ..."

Dag Jan, omdat ik deze discussie niet graag voer op facebook maar wel met je van mening wil wisselen. Nodig ik je uit volgend filmpje te bekijken en vraag ik je of je aanstoot neemt aan de mevrouw die links zit... https://youtu.be/g0BRwixvCYU Sorry link vergeten nee natuurlijk niet waarom zou ik deze vrouw vertegenwoordigt de overheid niet ze zit niet achter een loket Maar je had ook andere posts ik vind het jammer mocht ik de indruk hebben gegeven dat ik daar aanstoot aan neem Waarin je je ertegen verzet Cfr premier nieuw zeeland dat was een andere zaak die vrouw vertegenwoordigt haar volk, haar land Post van de vrouw die ze ertegen verzette ? Ik vind hoe langer hoe meer er hier rond debat gevoerd wordt we deze vrouwen en meisjes juist in een hoek duwen Ik ben akkoord met het loket, maar ook ergens niet ik hou niet van hoofddoeken, het is een vrouwonderdrukkend symbool dat een heel naar mensbeeld vertegenwoordigt (namelijk q) "mannen jullie kunnnen jullie handen niet thuishouden", b) "vrouwen die het niet dragen zijn sletten") maar los daarvan, op de straat doe je wat je wil maar geen boerka, net zo min als je in militaire of nazistische uniformen of naakt mag rondlopen Ja akkoord, maar een hoofddoek wat "in een hoek duwen" betreft, je moet nu ook niet gaan doen of de hoofddoek iets normaals is, ik vind dat niet Wel dat bedoel ik net Waarom moeten we daar iets van vinden Het zorgt alleen maar voor een verkeerde discussie en leid er vooral toe dat deze meisjes/vrouwen niet meer kunnen/mogen Uitkomen voor hun herkomst vanwege het mensbeeld dat het propageert: (namelijk a) "mannen jullie kunnnen jullie handen niet thuishouden", b) "vrouwen die het niet dragen zijn sletten") Dan ben je ook tegen het dragen van een pruik bij de joods orthodoxe kerk? dit werd deze week uitgedeeld aan magreb meisjes op de Keyserlei ja daar ben ik ook tegen maar een pruik ziet eruit als echt haar, dat is geen politiek symbool en joden vragen nooit het recht om met keppeltje achter het loket te zitten Orthodoxe Joden zullen het ambt niet betreden.... ze mogen dat wel maar ze moeten de schijn van neutraliteit kunnen houden Stel dat ik moet kiezen om les te geven aan een meisje met of zonder hoofddoek Dan zou dat voor mij niet uitmaken... Dan vind ik het belangrijker dat ze in mijn les zit... wacht ff ik vind het gewoon jammer om te zien want ik weet wat erbij hoort dat je niet normaal kan gaan zwemmen bijvoorbeeld, dat de jongens zich in de golven kunnen amuseren en jij vanop het strand gesluierd mag toekijken ik ben over aan het nadenken om mij in te zetten voor een organisatie voor mensen die afstand willen nemen van hun moslim-zijn Soit... Ik vind het spijtig dat ik deze discussie niet in het openbaar kan voeren omdat ik dan als links rat wordt afgebeeld ha ha ... is het je daarom te doen! wat jammer Steven Als deze mensen er zelf voor kiezen is het ok ik krijg veel kritiek vanuit mijn links milieu Wel dat is toch spijtig nee? ik heb best sympatie voor religie maar van alle religies vind ik de islam de minst goedaardige Waarom moet er een volgorde zijn er is geen volgorde Ik kan er ook niet tegen dat mijn bisschop bepaald hoe ik catechese moet geven ik vind de islam zoals die vandaag bestaat een nare religie En dat hij hiermee juist de jongeren nog verder wegduwt het jodendom, het christendom, ik ervaar dat als 'overwonnen' religies die hun plaats kennen ik ervaar de islam als heel strijdvaardig en agressief Vrijheid van geloof betekent toch ook dat je als vrouw mag kiezen om een hoofddoek te dragen... Ik zal het anders zeggen wil je echt weten wat ik daarover denk? Ja En stel dat wij in onze westerse ik vind vrijheid van geloof een overbodige vrijheid het dient alleen om mensenrechten te schenden bij de katholieken is er de schrijnende kwestie van vrouwelijke priesters Maatschapij de hoofddoek bannen... Gaat dan de onderdrukking van die vrouwen stoppen? ik wil de hoofddoek niet bannen Dan mag die vrouw niet op straat komen de boerka wel de hoofddoek uiteraard niet Boerka natuurlijk wel Maar ook onze vooroordelen tov hoofdoeken zouden beter weg zijn zodat ze echt uit hun geloof kunnen kiezen wat zijn de vooroordelen over hoofddoeken? Ik vind het niet erg dat je zo denkt over geloof De vooroordelen zijn dat het de vrouw onderdrukt En minderwaardig beschouwd dat doet de islam ... en die hoofddoek is natuurlijk hét symbool van de islam Voor mij is vrijheid van geloof en recht dat ik mag stilstaan op een weggetje hier in Boechout en mij klein mag voelen zonder dat iemand zich daar aan ergert ? Vrijheid van geloof overbodig de vrijheid van geloof wordt gebruikt om vrouwen het recht op priesterschap te ontzeggen Nee dat doet het instituut kerk En die zullen zich hopelijk nog bedenken het is pure discriminatie die zonder vrijheid van geloof direct afgeschaft zou worden Maar dan gooi je het kind met het badwater weg nee want je hebt alle vrijheden al samenkomst Een priester zal verdwijnen meningsuiting die zitten er allemaal in vervat Waarom heeft een vrouw dan geen vrijheid om een hoofddoek te dragen daarom dat men van sigarettenroken een religie wilde maken omdat je het dan niet kan verbieden En om op die manier haar geloof te uiten die heeft ze wel! die heeft ze! Maar in onze huidige maatschappij wordt deze vrijheid verdrongen ze heeft niet de goedkeuring van de goegemeente, dat heeft ze niet En heeft een moslima geen vrijheid om dit te doen die wordt verdrongen achter het loket (terecht) en op de middelbare school (ook terecht, maar discussieerbaar) Er zijn moslims die hun naam verwesteren eindelijk! Omdat ze zich schamen dat ze hun naam verwestersen is een goede zaak Wie zijn wij om onze cultuur aan hen op te dringen ik heb er nooit een tegengekomen die dat deed maar soit in mijn klassen zijn het vierdegeneratie moslims en geen enkele heet John of Mark of Tim of Tuur of Erik of Walter of Sean ken jij er ? is het niet frappant dat ik er geen enkele ken? Hans Van Crombrugge (docent vub Gezinswetenschappen) als ik naar China zou verhuizen ik zou na vier generaties wel een Chinese naam kiezen voor mijn kinderen denk ik Hans heeft het over de inpassen die derde en vierde generatie vreemdelingen hebben rond de opvoeding van hun kinderen niemand van hen indentificeert met het westen dat is jammer Ze horen op den duur niet meer thuis in een cultuur Maar dat is juist het punt wiens fout is dat? als je ergens lang woont neem je best die gewoonten over en hun namen en trouw je met hun vrouwen Ze moeten zich toch niet identificeren in onze cultuur, ze hebben toch de vrijheid of mannen ze moeten niets en ze doen het ook niet Soir Soit geen enkele die ik ken heeft een verwesterde naam Dat wou ik dus nog bespreken bij pot en pint jij wel? kan je me een voorbeeld geven? Die naamsverandering ben ik niet zeker van ze zouden dat beter doen Maar ik dacht het ergens gehoord of gelezen te hebb ik kan het hen alleen maar aanraden zich echt Vlaming of Europeaan te voelen en ook zo'n naam te kiezen net zoals ik zou doen als ik naar Amerika zou verhuizen ik zou een Amerikaanse naam voor min kinderen zoeken to blend in weet jewel, om je een deel van daar te voelen Mmm voor iedereen beter 🙂 Er zal altijd wel iets zijn Spijtig genoeg is het des mensen dat denk ik niet maar goed Maar goed ik wou je het filmpje laten zien en ik vond dat zeer goed dat ze daar was ik moet gaan ... leuk hierover ff te praten! Check tot morgen



Deze week, in het nieuws, waren er de xenofobe en agressieve IJzerwake getuigenissen versus het hijab pamflet aangekaart door politica Zelfa Madhloum. De linksen veroordeelden de IJzerwake-uitspraken in scherpe bewoordingen, de rechtsen bekritiseerden het hijab pamflet dat vrouwen aanmaande zich meer te bedekken dan enkel met hoofddoek.

Niemand veroordeelde beide terwijl ze even laakbaar zijn.

De IJzerwake getuigenis ging zo:

"Maar nu we gewonnen hebben, zeggen we gewoon wat we denken. Open en bloot. En dat is dat we in Vlaanderen geen vreemden willen. Die bedreigen onze cultuur.“

Op het hijab pamflet stond: "de hijaab dient geen vorm van sier te zijn" en "de hijaab dient niet te lijken op de kledij van de kafir" en "zuster is het niet tijd om je hijab te corrigeren".

Eigenlijk zijn extreemrechts en extreme vormen van de islam aan elkaar gewaagd. Ze willen beide een autoritaire patriarchale maatschappijstructuur.

En waar vroeger rechts antisemiet, misogyn en homofoob was, is rechts nu voor de schone schijn filosemitisch, vrouw- en homovriendelijk geworden. Ik zeg wel voor de schone schijn, want diep van binnen is rechts even conservatief als de conservatieve islamstrekkingen die de 'kafirs' willen bestrijden. De haat voor de 'ander' hebben ze gemeen.

Wat voor de enen de "vreemden" zijn, is voor de anderen "de kafir".

En links?

Vroeger rabiaat antiklerikaal en nu met bijzonder veel mededogen voor sommige vormen van religie.

Niemand lijkt de kerk nog in het midden te houden.

Dat geen zorgwekkende evolutie noemen, zou een foute inschatting zijn.


Een paar Indiërs kwamen aan mijn zomerbarkraam. Ze wilden iets pikant. Ik gaf hen pepertjes. Ik vroeg hen wat het Indische woord was voor pikant. "Tiko", zeiden ze. "Kan je dat ook figuurlijk, overdrachtelijk gebruiken, als in pikante plaatjes?" vroeg ik. Nee dat kon niet, zeiden ze.

Bij ons kan zowel pikant als aangebrand als metafoor voor risque.


De Morgen, getuigenissen van op de Ijzerwake:

"Maar nu we gewonnen hebben, zeggen we gewoon wat we denken. Open en bloot. En dat is dat we in Vlaanderen geen vreemden willen. Die bedreigen onze cultuur.“
"Vroeger lag daar, naast de obligate Vlaamse vlaggen, paraplu’s en petjes ook wat interessante lectuur. Nu zijn er T-shirts met het opschrift ‘paljas’, voettapijten met ‘illegalen niet welkom’ en drinkflessen met de slogan ‘linkse traantjes’ te koop.“
“Mocht u een hoofddoek dragen, ik zou u niet aangesproken hebben”
"Wij moeten niet verdraagzaam zijn, we moeten ons verdedigen. Want onze cultuur wordt bedreigd.“
"De jonge Vlaming van vandaag ligt niet wakker van een Anuna-klimaat maar van het leefklimaat in onze maatschappij.“

"zuster is het niet tijd om je hijab te corrigeren" Dit pamflet werd Open VLD-politica Zelfa Madhloum in de handen geduwd. ... Er staat te lezen dat de hoofddoek niet voldoende is, dat een hidjab het volledige lichaam ..."
"Politica krijgt op Keyserlei pamflet in handen geduwd, 'Zo moet je een hijab dragen': ... Tijd om je hidjab te corrigeren, staat er nog."

Therefore, such excellent novels of our time as Jack London's Martin Eden, Stephen French Whitman's Pre-destined, Maugham's Of Human Bondage and Beresford's Invisible Event are to be commended. Should these authors' renown live, posterity will learn that some of the emotional life lived by the characters had been experienced by the authors themselves. It is, however, not a matter of importance whether the mere incidents recorded in these novels actually transpired in the authors' lives.



"'Die op-de-spits-drijvers willen ons kooien in een nuffig, koud en bekrompen Vlaams Lilliputlandje. We zijn vrijdenkers zonder gêne, zoals Tijl Uilenspiegel', zo orakelde Marijke Pinoy donderdag als presentatrice van de voor het overige gezapige frietrevolutie op de Gentse Kouter.
De arme Tijl bereikte daarmee een nieuwe halte in zijn eindeloze tocht door het Vlaamse socio-politieke landschap. Een wonderlijke reis, beschreven door Marnix Beyen in Held voor alle Werk. De Vele Gedaanten van Tijl Uilenspiegel, waarin Tijl zich zowel voor de Vlaams-nationalistische, katholieke, liberale, socialistische, communistische en zelfs anarchistische kar liet spannen." --"Erfgenamen van Uilenspiegel"

by Bart De Wever op 22 februari 2011


The Finest (song) - Wikipedia



"Erik De Bruyn, ik begrijp uw commentaar niet zo goed, je had al eerder over "de fietsers" nadat je een aanvaring met "een fietser" had. Ik fiets al 35 jaar in Antwerpen, een stad die ALLE voorrang aan de auto gaf gedurende die hele periode (dat was het geval in heel Europa). Nochtans waren de Middeleeuwse steden helemaal niet op de auto gebouwd. Als fietser heb ik altijd mijn plan moeten trekken, er waren helemaal GEEN voorzieningen. Als ecologist en consuminderaar ben ik blij dat er meer fietsen rondrijden. Zitten daar ook onbeschofteriken tussen? Jazeker. Maar kies uw vijand met zorg. Dat is zeker de fietser niet." --FB, 24/8/19

So [Pinker] suggests that the “hemoclysm” or bloodbath of the twentieth century, when 0.7 per cent of the world's population (40 million) died in battles, would have risen to 6 billion had the death rate been comparable to warfare in say Papua Papua, New Guinea (Pinker 2012: 57ff). ... Further, the twentieth century was the bloodiest period in human history with 200 million deaths, including deaths in the Holocaust, Soviet Gulag, and Mao's "Great Leap Forward". --The Cambridge Handbook of Sociology: Volume 2: Specialty and (2017) by Kathleen Odell Korgen

Sinisa Malesevic



"Paul Goossens slaat de poten van onder De Wever z'n tafel. Over de Europese bocht van De Wever, die uiteraard graag nationalistisch wil blijven: "Waarom zou een Europese identiteit die op zijn minst uit 28 democratieën bestaat, geen utopie zijn en een Belgische wel? Die vraag overschaduwt het hele essay en toch laat de auteur ze onbeantwoord. De contradictie steekt de ogen uit, maar wordt door de auteur straal genegeerd. Daar heeft hij een goede reden voor: ze is niet te overbruggen." En over De Wevers misbruik van de verlichting: "het valt op dat het conservatieve orkest de verlichting pas begint af te stoffen als de moslim in de buurt is. Als het over ongelijkheid, mensen in nood op de Middellandse Zee en de inspiratie van de Europese Unie gaat, stopt die muziek." Mijn gedacht: precies." --Mark Saey commenting on "Het is zover, Bart De Wever heeft Europa ontdekt" (DS, 24/8/2019) by Paul Goossens
"In de hoogzomer van zijn politieke carrière heeft Bart De Wever eindelijk de blik op Europa gericht, stelt Paul Goossens vast. De stichtingsmythe van ‘Poitiers'..."



Long peace, megadeath, hemoclysm, black book

Compared to List of countries by traffic-related death rate


Reading George Steiner's ibc (1971), barely 50 years ago, makes it obvious that the long peace is far from now. We have not even come to terms with 20th century hemoclysms. The 20th century was the bloodiest century ever.


"Focus op competenties nefast voor niveau begrijpend lezen" (DS, 23/8/19)


"Dirk Van Damme: 'Begrijpend lezen leer je vooral door kennis te verwerven. ... Volgens Oeso-topman Dirk Van Damme laat nieuw handboek rond ... rapport van de Vlaamse Onderwijsraad (Vlor) over begrijpend lezen

See VLOR, begrijpend lezen, OESO, competentie


"Far-right violence is on the rise. Where is the outrage? (23/8, TG) by Owen Jones

Pavlo Lapshyn


Roopkund


Klodderologie


M. White, “Source List and Detailed Death Tolls for the Twentieth Century Hemoclysm,” 2002, at [4]



2019 Brazil wildfires


Bad luck, hot rocks

Proost and Borger, kilometerheffing, Transporteconomen Stef Proost (KU Leuven) en Bruno De Borger

Nils Frahm, Max Richter, Joep Beving, Wouter Dewit.



"Season of the Hand "


Sertorius (play)

Rome n'est plus dans Rome (Rome is no longer in Rome, it is here where I am.)


Xylella, gaybrapad, weigerambtenaar, uniformverbod, Reicher, Haslam and Zimbardo, Aat, Rob Dunn Nooit meer alleen thuis,


RIP Larry "Canned Heat" Taylor (1942 – 2019)

Larry Taylor was an American bassist.

https://www.youtube.com/watch?v=qRKNw477onU

He is best known for his contribution to "On the Road Again" (1968).

He also played bass on 15 Tom Waits albums.

https://www.youtube.com/watch?v=Pv8IM_-Bam0

"Shore Leave" from Swordfishtrombones (1983)


NVA kan die strijdvlag best afzweren zegt Marc Le Bruyn vandaag 20/8 in De Morgen. Helemaal mee eens.


George Steiner reminds me of James Huneker


The Little Green Book,


"Dostoevsky knew the works of Sade and such classics of lechery as Therese Philosophe (Montigny's book is referred to several times in the notes for The Idiot and The Possessed). He dwelt on themes which are “decadent” in the historical and technical sense. His “proud women” are related to the femmes fatales and vampires cited in The Romantic Agony. And there are sadistic elements in Dostoevsky's treatment of sexual crime. But we must be careful to distinguish his very special handling of the Gothic conventions and to understand the part of Dostoevskyan metaphysics behind the techniques of melodrama. If we do so, it becomes difficult to accept Praz's assertion that “from Gilles de Rais to Dostoevsky the parabola of vice is always identical."" -- Tolstoy or Dostoevsky

See also




Unless indicated otherwise, the text in this article is either based on Wikipedia article "Situation awareness" or another language Wikipedia page thereof used under the terms of the GNU Free Documentation License; or on research by Jahsonic and friends. See Art and Popular Culture's copyright notice.

Personal tools